Every breath you take (analizator de respirație)
Every move you make (detector de mișcare)
Every bond you break (poligraf)
Every step you take (brățară electronică de gleznă)
Every single day (monitorizare continuă)
Every word you say (microfoane, interceptări telefonice, microfoane)
În fiecare noapte pe care o petreci (amplificator de lumină)
Care jurământ pe care îl încalci (analiza stresului vocal)
Care zâmbet pe care îl falsifici (analiza undelor cerebrale)
Care afirmație pe care o faci faci (computer matching)
Voi fi cu ochii pe tine (supraveghere video)
„Every Breath You Take”, a fost scrisă de Sting după ce s-a despărțit de prima sa soție, Frances Tomelty. Indiferent de faptul că a fost interpretat greșit, cântecul poate fi înțeles în mod corect ca conținând combinația ilustră a mai multor tehnici utilizate pe scară largă ale tehnologiei de supraveghere. Această nouă formă mai „soft” de control social tinde în mod deliberat să fie subtilă, invizibilă, dispersată și involuntară. Dincolo de chestiunile tactice și strategice, în orice investigație dată, justiția este prioritară în primul rând ca obiectiv principal al tuturor eforturilor depuse în cadrul poliției de supraveghere. Luarea în considerare a schimbării subtile și profunde a naturii controlului social american sau, în general, a sferei de aplicare a controlului social în democrațiile occidentale, a devenit tehnică și specializată în mai multe feluri.
Gary T. Marx, sociolog și profesor emerit al Massachusetts Institute of Technology (MIT), este probabil cel care a descoperit și a oferit o interpretare pătrunzătoare a expresiei „Every Breath You Take” (Fiecare respirație pe care o iei) care este legată de supraveghere, în cartea sa Undercover: Police Surveillance in America. Timp de ani de zile, el s-a ocupat de problemele legate de supraveghere, ilustrând cum și de ce supravegherea nu este nici bună, nici rea, ci contextul și comportamentul o fac să fie așa. El a încercat să formeze o hartă conceptuală a noilor modalități de colectare, analiză, comunicare și utilizare a informațiilor personale.
Privilegierea actorilor instituționali, cum ar fi poliția, a avut un rol important și proeminent în contribuția la transmutarea tehnologiei de supraveghere și la extinderea domeniului de aplicare a acesteia în controlul social, a încurajat dezvoltarea unor cadre analitice care au încercat să dea seama de condițiile politice care alimentează implementarea CCTV, precum și de motivațiile și intențiile celor din spatele camerelor. De fapt, există o anomalie în ceea ce privește natura schimbătoare a supravegherii, și anume faptul că diferitele forme de supraveghere ar putea fi poziționate de-a lungul unui spectru de la „îngrijire” la „control”, de la supravegherea cuiva în scopuri de protecție la examinarea unui comportament în scopul de a impune disciplina, respectiv. Aceasta a fost o problemă majoră care i-a îndemnat pe cercetători să evite criticile simpliste ale supravegherii ca fiind inerent negative, mai degrabă, evaluările supravegherii ar trebui să fie făcute de la caz la caz, admițând realitatea că complexitatea supravegherii și deseori operează simultan în ambele registre (îngrijire și control).
Tehnologia de supraveghere a redus cu siguranță distanțarea atât din punct de vedere social cât și geografic între cei care supraveghează și cei supravegheați. Miniaturizarea și controlul la distanță sporesc dificultatea descoperirii. Dispozitivele de supraveghere pot fi făcute să pară altceva, care poate fi obișnuit, prezumtiv inofensiv și mai puțin detectabil (oglinzi unidirecționale, camere ascunse într-un stingător de incendiu, agenți sub acoperire), sau pot fi practic invizibile (spionaj electronic în transmisia prin microunde sau în fișierele de calculator. Acest set de tehnici de punere în aplicare a dispozitivelor de supraveghere contrastează cu ascultarea tradițională, în care schimbările în curenții electrici sunt indicii ale prezenței ascultării, dar chiar și atunci când se folosește un fir, acestea ar putea fi de nerecunoscut.
Să examinăm popularitatea dacă supravegherea în cultura populară, „Every Breath You Take” a Poliției, face cu siguranță parte din tendința, în mare măsură extinsă, de a studia supravegherea în cultura populară. În orice caz, există multe căi posibile pentru a studia supravegherea ca parte a practicii culturale. Crearea și studierea intervențiilor artistice sunt absolut fructuoase, deoarece acestea contribuie cu resurse imaginative care ar canaliza preocupări latente și evenimente anticipative într-un viitor apropiat pe care oamenii de știință obișnuiți ar avea o dificultate de a le imagina fără a se abate de la disciplinar. Demonstrația supravegherii în popular oferă un cumul fascinant de idei, care pot fi surse de inspirație extraordinare pentru a înțelege enigma supravegherii. Operele artistice sau spectacolele pot ajuta indivizii să vizualizeze descrierea modului în care acestea înfățișează simularea supravegherii în masă în realitatea din lumea reală. Produsele culturale ilustrează o manifestare fizică, în mod conștient sau inconștient, care îi înscriu pe alții ca martori sau actori, pot servi, de asemenea, ca agenți vitali în procesul de schimbare socială. Dată de imaginea tulburătoare și tulburătoare a unui stat de supraveghere în masă din Nineteen Eighty-Four a lui George Orwell, supravegherea a devenit o conversație liberă, o platformă centrală care atrage mințile creative ale artiștilor, scriitorilor de ficțiune și regizorilor de film pentru a proiecta spectrul supravegherii într-o varietate de opțiuni. Sună neortodox și iconoclast să afirmăm că ne place să fim supravegheați, ca să o spunem radical, utilizările supravegherii în artă, performance și cultura populară indică lumea ostentativă în care avem prea multe de câștigat din experiența de a fi supravegheați.
Prin tratarea serioasă a operelor artistice, cultura populară, în general, prezintă un material abundent pentru explorări ale supravegherii în societăți. Cartea lui John McGrath, Loving Big Brother: Performance, Privacy and Surveillance Space, ar putea fi un alt caz exemplar de studiere a subiectului supravegherii în cultura populară, care interoghează modul în care oamenii folosesc și înțeleg sistemele de supraveghere și modul în care emisiunile de televiziune și filmele contribuie la imaginarul cultural. Domeniul se confruntă rapid cu practicile culturale în acest sens și se străduiește să le teoretizeze în legătură cu economii politice mai largi. Unele dintre lucrările care se desfășoară în aceste direcții includ cercetări privind mediile interactive generale, rețelele de socializare, jocurile, telefoanele mobile și televiziunea.
Este clar că fiecare individ este un actor creativ, se implică în producția de creativitate, se bazează în mod constant pe cunoașterea culturală și o reproduce. De fapt, cea mai mare parte a vieții de zi cu zi este încorporată cu o serie de evenimente neplanificate și neașteptate, fără a realiza în mod conștient, că viața de zi cu zi este compromisă în mod constant de apariția acestor evenimente neinvitate la micro-nivelurile interacțiunii umane, sub nivelul conștiinței sau intenționalității. Pe măsură ce societatea devine din ce în ce mai dosită, mai automonitorizată și mai inginerească, sistemele tehnologice sunt în mod clar parte integrantă a practicii culturale și componente importante ale mitului și ritualului modern. În asemănare cu alte tehnologii, sistemele de supraveghere ajung ca și componente negociate ale culturii și acumulează semnificații prin exploatarea imenselor rezervoare simbolice ale culturii, care pot include mass-media, arta și alte lucruri.
Datorită disponibilității și extinderii rețelelor sociale, sistemul automat de recunoaștere a fețelor invită utilizatorii de Facebook, iPhoto, Picasa și multe alte aplicații să identifice persoanele din cadrul bibliotecilor de fotografii digitale prin antrenarea acestor programe pentru a lega numele de fețe, în funcție de lista de contacte sau de listele de prieteni. Acest exemplu poate servi ca un mecanism de înrolare a utilizatorilor în propria lor exploatare, pe măsură ce se oferă voluntar, de bună voie sau inconștient, să genereze aceste date private în beneficiul industriei și al organizațiilor guvernamentale.
Ar putea fi obscur să pornim de pe poziția de a presupune că oamenii sunt dubioși și că pur și simplu nu înțeleg situațiile la fel de clar cum o fac cercetătorii intelectuali. Prin examinarea discursurilor mass-media și investigarea rolului supravegherii în cunoașterea și dezbaterea publică, mass-media a fost recunoscută de mult timp pentru declanșarea panicii morale și circulația de informații înșelătoare despre amenințarea publică, care a fost bine documentată și frecvent discutată în ceea ce privește terorismul și securitatea națională. În examinarea supravegherii în mass-media, extinderea categoriilor conceptuale pentru a lua în serios motorul discursiv care propulsează practicile de creare a sensurilor despre supraveghere. Ceea ce a lipsit în interpretarea și demonstrarea supravegherii în mass-media, este dimensiunea enunțiativă. Absența enunțării poate fi înțeleasă în mod corect ca trăgând consecința maltratării și marginalizării supravegherii. În ceea ce privește importanța elementelor lingvistice, o dimensiune enunțiativă a supravegherii trebuie să fie întotdeauna surprinsă în contexte locale, ceea ce îi motivează pe cercetători să se confrunte cu diferențele culturale, geografice și de altă natură, și trebuie să fie suspicioși și să pună la îndoială marea generalizare a rolului supravegherii. Poate că, luând în considerare posibilitatea de a avea o societate de supraveghere în masă, ne forțează să o privim ca pe ceva singular sau monolitic.
Perspectiva supravegherii în cultura populară deschide o cale către construcția și interrelația simbolică care modelează sensul cotidian, pe de altă parte, iar calea operează ca un adevăr puternic construiește ideologia și politica. Interacțiunea cu filmele, romanele, fotografiile, piesele de teatru, instalațiile de un anumit fel și, într-adevăr, cântecul, indică faptul că unii artiști au făcut incursiuni explicite în studiile de supraveghere. Această tendință dezvoltă noțiunea de spațiu de supraveghere, în care, undeva între public și privat, este un loc în care începem să înțelegem complexitatea supravegherii.
.