Potrivit Dicționarului Oxford, se estimează că în urmă cu 30 de ani existau 170.000 de cuvinte folosite în limba engleză. Se spune că anglofonul mediu cunoaște 1/17 din ele. Vă întrebați câte cuvinte există în japoneză? Este greu de spus. Fiind o limbă aglutinantă care împrumută cuvinte din engleză, germană și franceză, printre altele, și cu un argou care este creat și uitat cât ai clipi din ochi, nu există o modalitate sigură de a cuantifica. În această serie, ne scufundăm mai adânc în etimologia și semnificația cuvintelor japoneze care nu au echivalent în limba engleză.
***
Chiar dacă mă identific ca fiind introvertit și aștept mereu cu nerăbdare să am „timp pentru mine”, dacă m-ați închide într-o cameră mai mult de trei zile, mai mult ca sigur aș deveni agitat. Defilarea pe rețelele de socializare și chefurile pe YouTube nu pot face decât atât de mult.
Auzisem de termenul hikikomori pe ici, pe colo și eram aproximativ familiarizată cu definiția acestuia. Întotdeauna am crezut că este o poreclă nu prea blândă pentru cei care aleg să se închidă în cușcă în apartamentele lor din cauza unei naturi în general antisociale. Știam că vreau să scriu despre el atunci când îmi făceam brainstorming pentru această serie, dar ceea ce am ajuns să descopăr este mult mai profund decât o poreclă superficială.
Termenul „hikikomori” a ajuns în presa de masă la sfârșitul secolului XX, când psihologul japonez Saito Tamaki, care a ajuns să fie cel mai mare expert în domeniu, și-a publicat cartea pe această temă intitulată Hikikomori: Adolescența fără sfârșit. Conform definiției sale, hikikomori locuiesc cu părinții lor, tind să fie păsări de noapte și își petrec o mare parte din timp în fața televizorului și a ecranelor de calculator, în întunericul din dormitoarele lor. Ei se limitează la minimul de bază atunci când vine vorba de interacțiunea umană, reducându-și conversațiile la conversații scurte cu persoane precum vânzătorii din magazinele de proximitate în ieșirile lor ocazionale. Deși ar putea părea un stil de viață extrem, hikikomori este, de fapt, o afecțiune pe care Saito o clasifică în categoria tulburărilor de dezvoltare și care este rezultatul eșecului de a se maturiza.
Termenul a fost adesea tradus în engleză ca „retragere socială” sau „izolare socială”. Acestea se aliniază bine cu etimologia cuvântului. Combinând verbele 引く (a se citi hiku), care înseamnă a trage, și 篭る (a se citi komoru), care înseamnă a se închide într-o casă sau într-un dormitor, de exemplu, cuvântul hikikomori a devenit o idee bine cunoscută în Japonia. Totuși, a numi hikikomori închis în casă este, după părerea mea, o exagerare. În spatele acestui termen se află personaje mult mai complexe.
Potrivit Ministerului japonez al Sănătății, Muncii și Protecției Sociale, pentru a fi diagnosticat ca hikikomori, simptomele unei persoane trebuie să dureze cel puțin șase luni, iar retragerea socială nu trebuie să fie legată de probleme patologice.
În acest articol despre hikikomori, autorul face observația interesantă că Manualul Diagnostic și Statistic al Tulburărilor Mentale, ediția a 5-a, al Asociației Americane de Psihiatrie, nu menționează hikikomori. Cu toate acestea, edițiile anterioare îl includeau și îl clasificau ca fiind un simptom al tulburărilor de anxietate și de personalitate. „În ceea ce privește APA pare să fie preocupată”, scrie autorul, „hikikomori se încadrează sub umbrela sindromului legat de cultură”.
În antropologia medicală, acest lucru ar face ca hikikomori să fie o afecțiune care apare în culturi specifice și din motive culturale. (O altă afecțiune medicală considerată specifică Japoniei este taijin kyofusho, care se traduce prin frica de relațiile personale). În timp ce „închistații” nu sunt nevăzuți în afara țării, hikikomori este o afecțiune care pare a fi, dacă îmi scuzați jocul de cuvinte, limitată la Japonia.
Cercetătorii cred că ar putea fi un fenomen care apare doar în Japonia din cauza a două aspecte definitorii ale societății japoneze: rușinea eșecului și amae (dependența indulgentă de un părinte sau de o figură de autoritate).
Nu este un secret că în Japonia succesul la școală și la locul de muncă sunt extrem de importante. Dacă ești cineva care nu urmează „regulile”, ești înstrăinat. Acest lucru poate duce la sentimente de rușine și la lipsa dorinței de a participa la o societate (nu frecventează școala și nu caută un loc de muncă), care este modul în care Ministerul Sănătății, Muncii și Protecției Sociale din Japonia definește hikikomori.
La scurt timp după ce cartea lui Saito a fost publicată, termenul a ajuns pe prima pagină a ziarelor și s-a format o conotație negativă. Citind lista de simptome a psihologului, diverse ziare și mass-media japoneze au pus anumite tragedii și înjunghieri pe seama recluziunii sociale a criminalului, la fel cum am văzut din nou anul acesta după un incident de înjunghiere în Kawasaki. Cuvântul hikikomori a ajuns să fie asociat cu infractorii și delincvenții.
Sociologii indică, de asemenea, cultura japoneză a amae, care este, explicat simplu, o dependență copilărească de părinții indulgenți. Dragostea dură este rareori o abordare pe care o vedem în rândul părinților japonezi. Atunci când încep să apară primele semne de hikikomori, în loc să îi împingă să încerce din nou sau să muncească mai mult, părinții își lăsau copiii să trăiască în dormitorul lor atât timp cât puteau să suporte, ceea ce uneori se transforma în ani de zile.
Dar, ca afecțiune medicală, hikikomori are o corelație semnificativă cu depresia, iar persoanele care suferă de ea au uneori și alte boli mintale, cum ar fi schizofrenia și tulburarea obsesiv-compulsivă. Saito susține că ceea ce ar putea fi considerat a fi un simptom al schizofreniei – de exemplu, pierderea contactului cu realitatea – ar putea fi un simptom al hikikomori.
Cei care nu consideră hikikomori o tulburare de sine stătătoare ar presupune că retragerea socială este un simptom al altceva, dar ar putea fi invers: retragerea socială inerentă faptului de a fi un hikikomori ar putea provoca apariția altor probleme, cum ar fi depresia sau obsesiv-compulsivitatea.
.