Existau cinci tipuri diferite de auspicii. Dintre acestea, ultimele trei nu făceau parte din auspiciile antice.
ex caelō Acest auspiciu presupunea observarea tunetului și a fulgerului și era adesea considerat ca fiind cel mai important auspiciu. Ori de câte ori un augur raporta că Jupiter a trimis tunete și fulgere, nicio comitia (o adunare considerată a reprezenta întreaga populație romană) nu putea fi ținută. ex avibus Deși auspiciile erau în mod obișnuit semne de păsări, nu toate păsările de pe cer erau văzute ca simboluri ale voinței zeilor. Existau două clase de păsări: Oscines, care dădeau auspicii prin cântecul lor; și Alites, care dădeau auspicii prin modul în care zburau. Printre oscine se numărau corbi, ciori, bufnițe și găini, fiecare dintre ele oferind fie un augur favorabil (auspicium ratum), fie unul nefavorabil, în funcție de partea din care apăreau în zona desemnată de Augur. Păsările Alților erau vulturul, vulturul, avis sanqualis, numit și ossifraga, și immussulus sau immusculus. Unele păsări, cum ar fi Picus Martius, Feronius și Parrha, ar putea fi considerate printre oscines și alites. Fiecare mișcare și fiecare sunet produs de aceste păsări avea o semnificație și o interpretare diferită în funcție de diferitele circumstanțe sau de perioadele din an în care era observată. ex tripudiīs Aceste auspicii erau citite prin interpretarea modelelor alimentare ale găinilor și erau în general folosite în expedițiile militare. Cicero arată că, la un moment dat, orice pasăre putea efectua tripudiul , dar că, pe măsură ce practica a progresat, în curând a început să se obișnuiască să se folosească doar găini. Puii erau ținuți într-o cușcă în grija pullarius (păstrătorul puilor de auspiciu) care, atunci când venea momentul, elibera puii și le arunca o formă de pâine sau prăjitură. Dacă găinile refuzau să iasă sau să mănânce, dacă scoteau un strigăt, dacă băteau din aripi sau dacă zburau, semnele erau considerate nefavorabile. Dimpotrivă, dacă găina ieșea din cușcă pentru a se ospăta, astfel încât ceva îi cădea din gură și ateriza pe pământ, aceste semne erau denumite tripudium solistimum (sau tripudium quasi terripavium solistimum , conform scriitorilor antici) și erau considerate semne favorabile. ex quadrupedibus Auspiciile puteau fi luate și de la animale care mergeau în patru picioare, deși aceste auspicii nu făceau parte din știința originală a augurilor și nu au fost niciodată folosite pentru afacerile de stat. Adesea, aceste auspicii luau forma unei vulpi, a unui lup, a unui cal sau a unui câine care traversa calea unei persoane sau era găsit într-un loc neobișnuit – semnificația putea fi interpretată, de către un augur desemnat, ca o formă de voință a zeilor. ex dīrīs Această categorie de auspicii reprezenta orice alt eveniment sau întâmplare care putea avea ca rezultat un auspiciu care nu se încadrează în categoriile de mai sus. Adesea, acțiunile de strănut, poticnire și alte evenimente ușor anormale puteau fi luate ca un semn de la zei care trebuia interpretat.
Semne oferite și ceruteEdit
Existau două clasificări ale semnelor de auspicii, impetrative (impetrativa, căutate sau cerute) și oblative (oblativa, nesolicitate sau oferite). Semnele care se încadrau în categoria impetrativa erau semnele care rezultau ca urmare a acțiunilor efectuate de augur în timpul citirii auspiciilor. Cealaltă categorie de semne, oblativa, erau evenimente importante care se produceau în mod neașteptat, în timp ce magistratul fie lua auspicii, fie participa la o dezbatere publică. Ex Caelo („din cer”), semnele de tunete și fulgere sau alte fenomene naturale, ar fi fost considerate un semn „oferit”. Cu excepția cazului în care magistratul era însoțit de un augur, era la latitudinea acestora să decidă dacă semnul „oferit” era sau nu semnificativ
.