3 Predici de Paște pregătite pentru a atrage ascultătorii

Nu există nicio îndoială. Predica ta de Paște este unul dintre mesajele cheie pe care le vei predica în acest an. Dacă biserica dvs. este ca majoritatea, veți vedea cel mai mare număr de vizitatori pe care îl veți avea pe tot parcursul anului, fie că este vorba de vizitatori în persoană sau virtual, prin streaming live. Și mai bine, mulți dintre acești vizitatori nu vin de la alte biserici, ci sunt căutători spirituali care participă la biserica ta pentru a afla de ce contează Paștele.

Dar nu este vorba doar de prezență. Predica dvs. de Paște contează pentru că sărbătoriți cel mai culminant eveniment din istoria omenirii – învierea lui Isus! Pe măsură ce împărtășiți povestea primului Paște, veți avea o oportunitate importantă de a le spune necredincioșilor de ce moartea, îngroparea și învierea lui Isus contează pentru ei.

Nu numai că predica de Paște este importantă din cauza oportunității pe care o aveți de a împărtăși Evanghelia. dar predicile de Paște tind să fie dificile pentru că trebuie să veniți cu una în fiecare an. Nu poți pur și simplu să clătești și să repeți. Va trebui să veniți cu o modalitate nouă de a vă implica ascultătorii cu același mesaj de bază al învierii pe care l-ați predat (și pe care ei l-au auzit) de multe ori înainte.

Pentru a vă ajuta să vă pregătiți pentru Paște, am subliniat trei predici pe care le puteți predica de Paște. Pentru fiecare dintre ele, am inclus versete biblice cheie de Paște pe care s-ar putea concentra mesajul dvs. și câteva dintre punctele majore pe care le puteți face.

SERMONĂ FOCUS: Punctul culminant al istoriei

Fără înviere, credința creștină nu are nicio speranță pe care să se bazeze. Dar dacă Dumnezeu l-a înviat pe Isus din morți, nimic altceva nu mai contează cu adevărat și nimeni nu poate susține că creștinismul nu este adevărat.

Toți creștinii se îndoiesc din când în când de credința lor. În plus, este duminica Paștelui, așa că vei predica și necredincioșilor. Este un moment ideal pentru a ajuta comunitatea ta să înțeleagă cât de fiabile sunt relatările istorice despre înviere.

Versuri biblice cheie

Pentru că învierea se află în centrul credinței creștine, puteți găsi o varietate de scripturi care abordează validitatea învierii. Pentru această predică specială, cel mai bine este să vă concentrați pe pasajele care evidențiază martorii oculari ai învierii și pe cei care au înregistrat evangheliile.

1 Corinteni 15:3-8

„Căci ceea ce am primit v-am transmis ca fiind de cea dintâi importanță: că Hristos a murit pentru păcatele noastre, potrivit cu Scripturile, că a fost îngropat, că a înviat a treia zi, potrivit cu Scripturile, și că S-a arătat lui Cefa și apoi celor doisprezece. După aceea, s-a arătat în același timp la mai mult de cinci sute de frați și surori, dintre care cei mai mulți sunt încă în viață, deși unii au adormit. Apoi s-a arătat lui Iacov, apoi tuturor apostolilor și, în cele din urmă, mi s-a arătat și mie, ca unuia născut în mod anormal.”

Ioan 21:24

„Acesta este ucenicul care mărturisește aceste lucruri și care le-a scris. Noi știm că mărturia lui este adevărată.”

CAPITOLUL PRINCIPAL: PATRU RAPOARTE ALE MARTORILOR OCHELARI ALE ÎNVIERII

Unul dintre cele mai mari argumente împotriva învierii este că, dacă s-ar fi întâmplat cu adevărat, nu ar fi scris oamenii despre ea? De ce nu există relatări despre ea în afara Bibliei?

Problema cu acest raționament este că presupune că cele patru evanghelii – Matei, Marcu, Luca și

Ioan – nu „contează” ca relatări ale martorilor oculari. Ucenicii lui Iisus erau cei mai înzestrați pentru a oferi o consemnare a slujbei și învierii sale, și au făcut-o.

Cei mai mulți oameni cred că un bărbat pe nume Ioan Marcu a scris Evanghelia după Marcu. El a călătorit cu Pavel și Barnaba în cartea Faptele Apostolilor (Fapte 12:25). Credem că a luat multe dintre detaliile despre slujba lui Isus de la Petru, ca martor ocular. Este probabil ca Evanghelia lui Marcu să fie de fapt înregistrarea lui Petru despre călătoriile sale cu Isus și Ioan Marcu, și pur și simplu a transcris-o.

Puterea erudiției sugerează că Matei, Luca și Ioan au scris Evangheliile cu numele lor pe ele. Unii cercetători dezbat datele, dar se pare că au fost scrise probabil în timpul vieții apostolilor. Mulți oameni ar fi fost în preajmă pentru a discredita aceste relatări în cazul în care ar fi fost inexacte (sau dacă cineva ar fi putut produce trupul lui Isus).

PRINDEREA CHEIE: NIMENI NU A MIȘCAT CORPUL

Dacă cineva ar fi găsit trupul lui Isus, ar fi discreditat complet narațiunea că Isus a înviat din morți. Firește, oamenii susțin că dacă trupul lui Iisus nu era în mormânt, atunci adepții săi trebuie să-l fi mutat, transformând învierea într-o farsă.

Dar acest argument nu funcționează. Din moment ce discipolii nu se așteptau ca Isus să învie din morți (și este clar că au ratat toate prezicerile lui Isus cu privire la acest act), ei nu aveau nevoie să inventeze farsa.

Discipolii nu erau cu mult diferiți de majoritatea evreilor din primul secol. Ei credeau că Isus va restabili împărăția în Israel prin răsturnarea dominației opresive a Romei. Discipolii credeau că mișcarea s-a încheiat când Isus a murit. Ei erau în mod clar confuzi cu privire la pașii următori.

Și, în ciuda numeroaselor indicii ale lui Isus că se va întoarce din morți (Ioan 2:19, Matei 12:39-40, Matei 16:21), ucenicii tot nu au înțeles că trebuia să moară (Matei 16:22-23).

Dar dușmanii lui Isus ascultau. Și au sigilat mormântul și au pus gărzi înarmate în fața lui tocmai pentru că îl auziseră pe Isus spunând că va învia din morți după trei zile și erau îngrijorați că ucenicii îi vor muta trupul (Matei 27:62-66).

Chiar dacă ucenicii erau suficient de atenți ca să se gândească la acest lucru și au reușit cumva să învingă gărzile și să rupă sigiliul mormântului, asta ne lasă cu o altă întrebare: de ce ar muri atât de mulți oameni pentru o minciună?

CAPITOLUL PRINCIPAL: OAMENII S-AU dus la moarte susținând că IISUS A ÎNVIAT

Tradiția bisericească susține că toți apostolii au fost martirizați (ei bine, cu excepția lui Ioan), iar părinții bisericii primare oferă relatări mai detaliate despre cum a murit fiecare dintre ei. Iacov (fratele lui Ioan) este singurul apostol, în afară de Iuda Iscarioteanul, a cărui moarte este consemnată în Biblie. În Faptele Apostolilor 12, regele Irod îl pune să fie omorât prin sabie.

Inclusiv atunci când lăsați martiriul deoparte, primii adepți ai lui Isus s-au confruntat cu tot felul de persecuții atât din partea liderilor evrei, cât și din partea guvernului roman. Mai presus de toate, autoritățile îi persecutau pentru că învățau că Isus era divin și că înviase din morți.

Au fi putut să se dezică oricând pentru ca totul să înceteze. Dar nu au făcut-o. Ei au continuat să răspândească evanghelia învierii lui Isus Hristos chiar dacă i-a costat viața. De-a lungul istoriei bisericii, aceasta a fost una dintre cele mai puternice mărturii ale adevărului creștinismului. Cu cât mai mulți oameni dovedeau că sunt dispuși să moară pentru el, cu atât mai mult se răspândea creștinismul.

Ucenicii ar fi putut spune lumii că au inventat învierea și au evitat moartea. În schimb, ei au arătat clar că preferau să moară decât să-i întoarcă spatele lui Isus. Chiar dacă se confruntau cu moartea, ei știau că învierea lui Isus însemna că și ei puteau învinge mormântul dacă se încredeau în El.

CAPITOLUL PRINCIPAL: MAI MULT DE 500 DE OAMENI L-AU VĂZUT PE IISUS ÎNVIAT

Paul a scris în 1 Corinteni că Isus s-a arătat altora ca dovadă a învierii (1 Corinteni 15:3-8). El spune: „Chiar dacă tu nu mă crezi, nu sunt singur. Toți acești alți oameni L-au văzut și ei.”

Scopul acestui argument din scrisoarea sa a fost să valideze faptul că au existat și alții care puteau susține – sau discredita – afirmațiile sale despre Isus. Criticii creștinismului pot sugera că primii creștini au avut halucinații cu privire la aparițiile lui Isus. Dar Pavel susține că o mulțime de peste 500 de oameni l-au văzut deodată. Chiar dacă vreți să argumentați că au avut o halucinație în masă… chiar ar trebui să credem că toți au văzut același lucru?

O predică puternică este o modalitate excelentă de a atrage noii veniți în slujba voastră și de a-i încuraja să se întoarcă după Paște. Cu toate acestea, există alte câteva lucruri critice pe care biserica dvs. ar trebui să le facă pentru a-i păstra pe oaspeții de prima dată. Pentru a descoperi o listă de verificare și un ghid amănunțit de urmărire, descărcați astăzi ebook-ul gratuit, Reținerea oaspeților de Paște.

SERMON FOCUS: De ce a fost nevoie ca Isus să moară

Una dintre cele mai frecvente întrebări puse atunci când oamenii aud Evanghelia este de ce a fost nevoie ca Isus să moară. De ce nu ar fi putut Dumnezeu să împace omenirea cu sine în alt mod? Abordarea crucii și a învierii din acest unghi vă permite să împărtășiți vestea bună într-o manieră nouă și proaspătă. Întreaga Biblie se articulează în jurul acestei povești, deoarece nevoia noastră de cruce se întoarce la Geneza 3 și la intrarea păcatului în lume și la punctul culminant într-un cer nou și un pământ nou, descrise în Apocalipsa 21.

În același timp, aceasta este una dintre cele mai frecvente teme din predicile de Paște. Pastorii se concentrează adesea pe ispășire, ceea ce este important, dar nu este singurul motiv pentru care Biblia ne spune că Isus a trebuit să moară. Vom acoperi argumentul de bază pentru ispășire și apoi vom aborda mai jos unele dintre aceste motive suplimentare.

Versuri biblice cheie

Numeroase pasaje din epistole argumentează necesitatea crucii. Pentru a argumenta de ce au fost necesare răstignirea și învierea, trebuie să construim un argument care să atingă problema păcatului, inadecvarea Legii și modul în care totul s-a schimbat pe cruce.

Romani 3:22-26

„Această neprihănire este dată prin credința în Isus Hristos tuturor celor ce cred. Nu este nici o diferență între iudei și neamuri, pentru că toți au păcătuit și sunt lipsiți de slava lui Dumnezeu, și toți sunt îndreptățiți în mod gratuit prin harul Său, prin răscumpărarea care a venit prin Isus Hristos. Dumnezeu L-a prezentat pe Hristos ca jertfă de ispășire, prin vărsarea sângelui Său – pentru a fi primit prin credință. A făcut acest lucru pentru a-și demonstra neprihănirea, pentru că în îngăduința Sa a lăsat nepedepsite păcatele săvârșite mai înainte – a făcut acest lucru pentru a-și demonstra neprihănirea în prezent, pentru a fi drept și cel care îi justifică pe cei care au credință în Isus.”

1 Ioan 2:2

„El este jertfa de ispășire pentru păcatele noastre, și nu numai pentru ale noastre, ci și pentru păcatele întregii lumi.”

Romani 5:9-11

„De vreme ce acum am fost socotiți neprihăniți prin sângele Lui, cu cât mai mult vom fi mântuiți de mânia lui Dumnezeu prin El! Căci dacă, pe când eram vrăjmași ai lui Dumnezeu, am fost împăcați cu El prin moartea Fiului Său, cu cât mai mult, după ce am fost împăcați, vom fi mântuiți prin viața Lui! Nu numai că este așa, dar ne și lăudăm în Dumnezeu prin Domnul nostru Isus Hristos, prin care am primit acum împăcarea.”

CAPITOLUL PRINCIPAL: PĂCATUL A CORUPT CREAȚIA PERFECTĂ A LUI DUMNEZEU

Dumnezeu a intenționat întotdeauna să aibă o relație perfectă, de iubire reciprocă cu oamenii. Nu este o simplă coincidență faptul că atunci când Dumnezeu i-a făcut pe Adam și Eva a spus că creația Sa era foarte bună (Geneza 1:31).

După păcatul lui Adam, totul s-a schimbat. Restul Bibliei se concentrează asupra a ceea ce a făcut Dumnezeu pentru a împăca lumea cu El și a o desăvârși din nou.

PRINDEREA CHEIE: LEGEA NU PUTEA VINDECA RUPER RUPTURA NOASTRĂ DIN PĂCAT

„Legea” este un set de 613 porunci pe care le găsim în Vechiul Testament și care le spunea israeliților cum arată trăirea într-o relație corectă cu Dumnezeu. Aceasta însemna să faci binele și să nu faci răul. Iar atunci când israeliții făceau greșeli, trebuiau să facă un sacrificiu pentru a restabili această relație. Păcatul i-a costat întotdeauna ceva.

Păcatul nostru a arătat totuși o problemă mai mare. Păcatul nu este doar un act de răzvrătire. Păcătoșenia noastră avusese un impact asupra fiecărui aspect a ceea ce eram – de la mințile noastre la inimile noastre. Așa cum a învățat Isus în Predica de pe Munte (mai exact în Matei 5:21-22), Legea nu a mers suficient de departe pentru a ne face cu adevărat drepți cu Dumnezeu. De asemenea, nu a oferit o cale de a ne face complet neprihăniți (Matei 5:20, Romani 3:20).

Nimeni dintre noi, prin vreun merit propriu sau prin vreo cantitate de „bunătate” inerentă, nu ne poate face pe noi înșine buni în ochii lui Dumnezeu. Singurul mod în care am putea deveni neprihăniți este dacă Dumnezeu ne-a dat-o (Romani 3:22).

CAPITOLUL PRINCIPAL: AM CÂȘTIGAT MOARTEA DIN CAUZA PĂCATULUI NOSTRU

Când păcatul a intrat în lume, a inaugurat o nouă eră a morții și a descompunerii (Geneza 2:17). Legea ne face conștienți de păcatul nostru, arătându-ne simptomele (Romani 3:20), dar nu ne poate vindeca. Și indiferent de simptomele pe care le prezentăm sau de cât de grave sunt acestea, vom muri cu toții ca urmare.

Paul scrie în Romani 6:23 că consecințele (sau plata) păcatului nostru este moartea. Răzvrătirea noastră împotriva lui Dumnezeu câștigă moartea – moartea cuiva. Acea moarte nu trebuie să fie neapărat a noastră. Acesta este motivul pentru care Isus, care era fără păcat, a putut muri în locul nostru.

PRINDEREA CHEIE: IISUS A PLĂTIT PREȚUL PENTRU PĂCATUL NOSTRU

Când Isus s-a sacrificat pentru păcatul nostru, Dumnezeu a plătit pedeapsa pentru fărădelegile noastre (Ioan 3:16, Romani 3:25), astfel încât noi nu trebuie să facem acest lucru. În 2 Corinteni, Pavel a descris acest lucru în felul următor: „Dumnezeu L-a făcut pe Cel ce n-a avut păcat să fie păcat pentru noi, pentru ca noi să devenim în El neprihănirea lui Dumnezeu” (2 Corinteni 5:21).

Iisus a putut face acest lucru doar pentru că era fără păcat (altfel, moartea Sa ar fi plătit doar pentru propriul păcat). Divinitatea Sa a fost singurul motiv pentru care a putut rămâne fără păcat. A fost ca și cum ar fi înmulțit păcatul nostru cu zero. Nu a contat cât de mult păcat aveam sau câți oameni erau – Isus a luat asupra sa tot păcatul, trecut, prezent și viitor, lăsându-ne pe noi cu neprihănirea lui.

CAPITOLUL PRINCIPAL: IISUS A DEMONSTRAT IUBIREA pe care se aștepta să o arătăm

În relatarea lui Ioan despre Cina cea de Taină, Isus le-a dat ucenicilor Săi o nouă poruncă:

„Iubiți-vă unii pe alții. Cum v-am iubit Eu pe voi, așa trebuie să vă iubiți și voi unii pe alții. Prin aceasta va cunoaște toată lumea că sunteți ucenicii Mei, dacă vă veți iubi unii pe alții.” -Ioan 13:34-35

Oamenii pot ști că Îl urmăm pe Isus atunci când ne văd că arătăm altora genul de dragoste pe care El ne-a arătat-o nouă. Dar când Isus a spus aceste cuvinte, încă nu arătase cea mai mare dragoste dintre toate. În Ioan 15, le-a spus din nou ucenicilor să se iubească unii pe alții, dar adaugă următoarele:

„Nimeni nu are o dragoste mai mare decât aceasta: să-ți dai viața pentru prietenii tăi.” -Ioan 15:13

Cu moartea Sa sacrificială pe cruce, Isus a modelat cea mai mare formă posibilă de dragoste, arătându-le ucenicilor Săi (și nouă) cât de mult se așteaptă ca urmașii Săi să-i iubească pe alții.

CAPITOLUL PRINCIPAL: IISUS A DEMOLAT PLANUL SATANULUI

Satan a fost la lucru de-a lungul întregii istorii, încercând să saboteze ordinea creată de Dumnezeu. Planul său final pentru a face acest lucru a fost păcatul. Ioan 1 ne spune că unul dintre motivele pentru care Isus a intrat în umanitate și a murit pe cruce a fost acela de a distruge pentru totdeauna planul blestemat al diavolului.

„Cel care face ceea ce este păcătos este de la diavol, pentru că diavolul a păcătuit de la început. Motivul pentru care a apărut Fiul lui Dumnezeu a fost acela de a distruge lucrarea diavolului.” -1 Ioan 3:8

În mod ironic, Satana a crezut că, ucigându-L pe Isus, se va folosi de păcat pentru a destrăma planul lui Dumnezeu. Mesia trebuia să restaureze Împărăția lui Dumnezeu pe pământ, așa că uciderea lui Isus ar fi împiedicat restaurarea Împărăției lui Dumnezeu. Dar moartea lui Isus a fost chiar lucrul care a pus în mișcare această restaurare (1 Corinteni 2:8).

SERMON FOCUS: De ce mai contează învierea?

Credința noastră se bazează pe înviere. Pavel ne oferă o explicație puternică în acest sens în 1 Corinteni 15. Fără prima duminică de Paște, păcatul ar avea ultimul râs și noi am fi blocați în el pentru totdeauna. Nu am putea niciodată să ne restabilim singuri relația cu Dumnezeu, deoarece costul propriului nostru păcat este pur și simplu prea mare pentru ca noi să-l plătim (Romani 3:20).

VERSE BIBLICE CHEIE

1 Corinteni 15 este plină de material pentru a construi un caz de ce învierea nu este doar importantă pentru creștini, ci este întreaga bază a credinței noastre. Dar un pasaj în special va fi util pentru o predică despre semnificația învierii.

1 Corinteni 15:12-19

„Dar dacă se propovăduiește că Hristos a înviat din morți, cum pot unii dintre voi să spună că nu există înviere a morților? Dacă nu există o înviere a morților, atunci nici măcar Hristos nu a înviat. Și dacă Hristos nu a înviat, propovăduirea noastră este inutilă și la fel și credința voastră. Mai mult decât atât, atunci se dovedește că suntem martori mincinoși despre Dumnezeu, pentru că noi am mărturisit despre Dumnezeu că L-a înviat pe Hristos din morți. Dar El nu L-a înviat dacă, de fapt, morții nu înviază. Căci dacă morții nu au înviat, atunci nici Hristos nu a înviat. Și dacă Hristos nu a înviat, credința voastră este zadarnică; sunteți încă în păcatele voastre. Atunci și cei care au adormit în Hristos sunt pierduți. Dacă numai pentru această viață avem nădejde în Hristos, suntem, dintre toți oamenii, cei mai de compătimit.”

CAPITOLUL PRINCIPAL: FĂRĂ VICTORIA PAȘTELUI, ÎL MINȚIM PE DUMNEZEU

Paul ne numește „martori falși despre Dumnezeu” fără înviere. Suntem mincinoși. Mai rău decât atât, și Isus este. El le-a spus de multe ori urmașilor Săi că mormântul nu-L va reține niciodată (Ioan 2:19, Matei 12:39-40, Matei 16:21).

Creștinismul este o minciună fără învierea lui Isus.

Ceea mai importantă învățătură: ETERNITATEA NOASTRĂ AR FI FĂRĂ SPERANȚĂ FĂRĂ ÎNVIEREA

Planul lui Dumnezeu de a recompune creația a depins de înviere. Hristos a învins moartea pentru ca și noi să putem face la fel. Pentru că Isus a înviat în a treia zi, Dumnezeu ne va face noi din nou. Aceasta este speranța Evangheliei și inima mesajului creștin.

„Și după cum am purtat chipul omului pământesc, tot așa vom purta și chipul omului ceresc. Vă declar, fraților și surorilor, că trupul și sângele nu pot moșteni împărăția lui Dumnezeu, nici ceea ce este pieritor nu moștenește ceea ce este nepieritor. Ascultați, vă spun o taină: Nu toți vom dormi, ci toți vom fi schimbați – într-o clipă, într-o clipită, într-o clipeală de ochi, la ultima trâmbiță. Căci trâmbița va suna, morții vor fi înviați nepieritori și noi vom fi schimbați. Căci ceea ce este perisabil trebuie să se îmbrace cu ceea ce este nepieritor și ceea ce este muritor cu nemurirea.” -1 Corinteni 15:49-53

FACEȚI CEL MAI BUN PAȘTE AL BISERICII VOASTRE

Sperăm că aceste predici vă vor ajuta să-L vestiți pe Hristos într-un mod care să-i ajute pe oameni să înțeleagă Evanghelia într-un mod nou în acest Paște. Desigur, știm, de asemenea, că Paștele înseamnă mai mult decât mesajul. Pentru a avea cea mai bună oportunitate de a ajunge la oameni noi în acest an, asigurați-vă că sunteți complet pregătiți pentru Paște și dezvoltați un plan cuprinzător de urmărire pentru a atrage vizitatorii bisericii dvs. de sărbători.

Pentru a descoperi un ghid cuprinzător și o listă de verificare pentru o urmărire eficientă de Paște, descărcați astăzi cartea electronică gratuită, Reținerea oaspeților de Paște.

.