Wprowadzenie do socjologii

Rodzina jest kluczową instytucją społeczną we wszystkich społeczeństwach, co czyni ją uniwersalną kulturowo. Podobnie, wartości i normy dotyczące małżeństwa są obecne na całym świecie w każdej kulturze, tak więc zarówno małżeństwo, jak i rodzina są kulturowymi uniwersaliami. Statusy (np. żona, mąż, partner, mama, tata, brat, siostra, itd.) są tworzone i sankcjonowane przez społeczeństwa. Podczas gdy małżeństwo i rodzina były historycznie ściśle powiązane w kulturze amerykańskiej, z małżeństwami tworzącymi nowe rodziny, ich związek staje się coraz bardziej złożony, co ilustruje winieta otwierająca i kolejne dane dotyczące kohabitacji.

Socjologowie są zainteresowani związkiem między instytucją małżeństwa i instytucją rodziny, ponieważ rodziny są najbardziej podstawową jednostką społeczną, na której zbudowane jest społeczeństwo, ale także dlatego, że małżeństwo i rodzina są powiązane z innymi instytucjami społecznymi, takimi jak gospodarka, rząd i religia. Czym więc jest rodzina? Rodzina jest społecznie uznaną grupą (zazwyczaj połączoną przez krew, małżeństwo, konkubinat lub adopcję), która tworzy emocjonalną więź pomiędzy swoimi członkami i która służy jako ekonomiczna jednostka społeczeństwa. Socjologowie wyróżniają różne typy rodzin w zależności od tego, w jaki sposób się do nich wchodzi. Rodzina orientacyjna odnosi się do rodziny, w której dana osoba się rodzi. Rodzina prokreacyjna opisuje rodzinę, która powstaje poprzez małżeństwo. Te rozróżnienia mają znaczenie kulturowe związane z kwestiami pochodzenia.

Małżeństwo jest prawnie uznaną umową społeczną między dwojgiem ludzi, tradycyjnie opartą na związku seksualnym i implikującą trwałość związku. Małżeństwo jest kulturowym uniwersałem i podobnie jak rodzina, przybiera wiele form. Kto zawiera małżeństwo, co ono oznacza dla pary i dla społeczeństwa, dlaczego ludzie się pobierają (np. z powodów ekonomicznych, politycznych lub z miłości) i jak do tego dochodzi (np. ślub lub inna ceremonia), różnią się znacznie w obrębie społeczeństw i pomiędzy nimi. Praktykując relatywizm kulturowy, powinniśmy również brać pod uwagę takie różnice, jak to, czy wymagany jest związek prawny (pomyśl o małżeństwie „common law” i jego odpowiednikach) lub czy w związek mogą być zaangażowane więcej niż dwie osoby (rozważ poligamię). Inne odmiany definicji małżeństwa mogą dotyczyć tego, czy małżonkowie są przeciwnej czy tej samej płci, a także tego, w jaki sposób jedno z tradycyjnych oczekiwań związanych z małżeństwem – że będą z niego dzieci – jest rozumiane dzisiaj.

Rysunek 1. Współczesna koncepcja rodziny jest znacznie bardziej kompleksowa niż w minionych dekadach, czego dowodem jest zarówno prawo (normy formalne), jak i kontrola społeczna (zarówno formalna, jak i nieformalna). (Zdjęcie (a) dzięki uprzejmości Gareth Williams/flickr; zdjęcie (b) dzięki uprzejmości Guillaume Paumier/ Wikimedia Commons)

Socjologiczne rozumienie tego, co stanowi rodzinę, może być wyjaśnione przez paradygmaty interakcjonizmu symbolicznego i funkcjonalizmu. Te dwie teorie wskazują, że rodziny to grupy, w których uczestnicy postrzegają siebie jako członków rodziny i postępują zgodnie z tym. Innymi słowy, rodziny to układy, w których ludzie łączą się, aby stworzyć silną pierwotną więź grupową i utrzymać emocjonalne więzi ze sobą. Takie rodziny mogą obejmować grupy bliskich przyjaciół lub kolegów z zespołu.

Figura 2. Dynamika rodziny zmieniła się znacząco w ciągu ostatnich sześćdziesięciu lat, z mniejszą liczbą dzieci żyjących w gospodarstwach domowych z dwoma rodzicami.

W dodatku, perspektywa funkcjonalistyczna postrzega rodziny jako grupy, które pełnią istotne role dla społeczeństwa – zarówno wewnętrznie (dla samej rodziny), jak i zewnętrznie (dla społeczeństwa jako całości). Rodziny zapewniają sobie nawzajem dobrostan fizyczny, emocjonalny i społeczny. Rodzice opiekują się i socjalizują dzieci. W późniejszym okresie życia, dorosłe dzieci często opiekują się starszymi rodzicami. Podczas gdy interakcjonizm pomaga nam zrozumieć symboliczne, subiektywne doświadczenie i znaczenie przynależności do „rodziny”, funkcjonalizm oświetla wiele celów rodzin i ich role w utrzymaniu zrównoważonego społeczeństwa (Parsons i Bales 1956).

Różne jednostki rodzinne

Niezależnie od tego, jaką formę przybiera rodzina, stanowi ona podstawową jednostkę społeczną, na której opierają się społeczeństwa i może odzwierciedlać inne zmiany społeczne. Na przykład, wykres słupkowy pokazuje, jak bardzo zmieniła się struktura rodziny w stosunkowo krótkim okresie czasu. Jakie tendencje można zaobserwować na wykresie słupkowym? Jakie zmienne mogą pomóc wyjaśnić wzrost liczby samotnych rodziców w latach 1960-1980 i 2014? Jakie zmienne mogą pomóc wyjaśnić spadek liczby dzieci żyjących w rodzinach z dwojgiem rodziców/pierwszym małżeństwem? Które perspektywy teoretyczne mogą pomóc wyjaśnić to zjawisko?

Badanie ujawniło również, że 60 procent amerykańskich respondentów zgodziło się, że jeśli uważasz się za rodzinę, to jesteś rodziną (koncepcja, która wzmacnia perspektywę interakcjonistyczną opartą na tworzeniu znaczenia) (Powell 2010). Rząd jednak nie jest tak elastyczny w swojej definicji „rodziny”. U.S. Census Bureau definiuje rodzinę jako „grupę dwóch lub więcej osób (z których jedna jest właścicielem domu) spokrewnionych przez urodzenie, małżeństwo lub adopcję i zamieszkujących razem” (U.S. Census Bureau 2019). Chociaż ta definicja może być używana jako środek do konsekwentnego śledzenia wzorców związanych z rodziną w ciągu kilku lat, wyklucza ona niektóre typy rodzin, takie jak konkubenci, niezamężne pary heteroseksualne i homoseksualne.

Rodzina jest rzeczywiście subiektywną koncepcją, ale jest to dość obiektywny fakt, że rodzina (niezależnie od tego, jaka jest czyjaś koncepcja tego) jest bardzo ważna dla ludzi w Stanach Zjednoczonych. W badaniu przeprowadzonym w 2010 roku przez Pew Research Center w Waszyngtonie, 76 procent dorosłych ankietowanych stwierdziło, że rodzina jest „najważniejszym” elementem ich życia – tylko jeden procent stwierdził, że jest „nieważna” (Pew Research Center 2010). Jest ona również bardzo ważna dla społeczeństwa. Prezydent Ronald Reagan, wyrażając sentyment, który można równie dobrze zastosować do małżeństwa lesbijek z adoptowanymi dziećmi, jak i do tradycyjnej, heteroseksualnej pary bezdzietnej, powiedział kiedyś: „Rodzina zawsze była kamieniem węgielnym amerykańskiego społeczeństwa. Nasze rodziny pielęgnują, zachowują i przekazują każdemu kolejnemu pokoleniu wartości, które podzielamy i cenimy, wartości, które są podstawą naszych wolności” (Lee 2009). Podczas gdy dokładna konstytucja rodziny mogła się zmienić w ostatnich latach, podstawy emocjonalnej bliskości i wsparcia są nadal obecne. Większość respondentów ankiety Pew stwierdziła, że ich dzisiejsza rodzina jest przynajmniej tak samo bliska (45 procent) lub bliższa (40 procent) niż rodzina, z którą dorastali (Pew Research Center).

Pierwsze rodziny

Figura 2. Pierwsze rodziny. (a) Prezydent Trump z żoną Melanią i pięciorgiem dzieci. (b) Prezydent Obama z żoną, Michelle, i dziećmi Malią i Sashą.

Gdy kandydat polityczny ubiega się o urząd w Stanach Zjednoczonych, wiele uwagi poświęca się rodzinie kandydata, ponieważ uważa się, że jest ona odzwierciedleniem kandydata i jego wartości.

Gdy były prezydent USA Barack Obama ubiegał się o urząd, wielu kwestionowało jego kenijski rodowód poprzez stronę ojca, jak również jego wychowanie na Hawajach i w Indonezji, gdzie jego matka wykonywała pracę antropologiczną. Jego rodzice rozeszli się, gdy był młody, a on był wychowywany przez białą matkę. Michelle Obama, pochodząca z południowej części Chicago, kształciła się w Princeton i na Harvardzie, a następnie piastowała prestiżowe stanowisko na Uniwersytecie Chicagowskim, które opuściła po wyborze męża. Była pierwsza para pobrała się w 1992 roku i ma dwoje dzieci, które urodziły się w 1998 i 2001 roku.

Prezydent Donald Trump dorastał w Nowym Jorku (w Queens) do Freda, dewelopera nieruchomości, i Mary Anne Trump. Był żonaty i rozwiedziony dwa razy, i miał czworo dzieci (trzy z Ivanka Trump i jeden z Marla Maples) przed poślubieniem obecnego First Lady Melania Trump, z którym ma piąte dziecko, Barron Trump. Zarówno Ivana, jak i Melania były modelkami i urodziły się w Europie Wschodniej (odpowiednio w Czechosłowacji i Słowenii). Trzy małżeństwa i pięcioro dzieci sprawiają, że Pierwsza Rodzina jest dość wyjątkowa w historii amerykańskich prezydentów.

Przykład!

Popraw tę stronęDowiedz się więcej