Rebelia Túpaca Amaru była ruchem odrodzenia Inków, który dążył do poprawy praw rdzennych Peruwiańczyków cierpiących z powodu hiszpańskich reform burbońskich. Rebelia była jednym z wielu rdzennych peruwiańskich powstań w drugiej połowie XVIII wieku. Zaczęło się od schwytania i zabicia Tinta Corregidor i gubernatora Antonio de Arriaga 4 listopada 1780 r., po bankiecie, w którym uczestniczyli zarówno Túpac Amaru II, jak i gubernator Arriaga. Bezpośrednią przyczyną rebelii było niezadowolenie spowodowane serią reform modernizacyjnych administracji kolonialnej wprowadzonych przez monarchię Burbonów w Hiszpanii pod rządami Karola III (1759-88), centralizujących kontrolę administracyjną i ekonomiczną oraz nakładających większe obciążenia podatkowe i pracownicze zarówno na ludność indiańską, jak i kreolską. W centrum niezadowolenia znalazł się główny przedstawiciel korony w Peru, wizytator generalny José Antonio Areche. Ideologicznie rebelia była złożona. Na jednej płaszczyźnie wyrażał po prostu żądanie wobec władz hiszpańskich zmian i reform w strukturze rządów kolonialnych, często wypowiadając się np. w imieniu samego króla. Z drugiej strony, przewidywało obalenie europejskich rządów i coś w rodzaju przywrócenia imperium Inków sprzed podboju, Tahuantinsuyo. Twierdzenie Túpaca Amaru, że jest prawowitym potomkiem Inków, sugerowało możliwość powstania państwa arystokratycznego, podobnego do tego, jakie w XVI wieku wyobrażał sobie metyski pisarz Inca Garcilaso de la Vega, który widział Inków dzielących rządy z hiszpańską arystokracją. Ale w rebelii były też silne elementy millenarystyczne, proto-jakobińskie, a nawet proto-komunistyczne. W większości żołnierzami armii Tupamarista byli ubodzy indiańscy chłopi, rzemieślnicy i kobiety, którzy postrzegali rebelię nie tyle jako kwestię reform czy podziału władzy, ale jako okazję do „wywrócenia świata do góry nogami”. Przywrócenie imperium Inków oznaczało dla nich możliwość egalitarnego społeczeństwa, opartego ekonomicznie na inkaskim systemie rolnictwa komunalnego, ayllu, i pozbawionego kastas (podziałów rasowych), bogatych i biednych, czy też przymusowej pracy w hacjendach, kopalniach i fabrykach, zwłaszcza w przerażających zakładach włókienniczych.”
Kiedy Arriaga opuścił przyjęcie pijany, Túpac Amaru II i kilku jego sprzymierzeńców pojmało go i zmusiło do napisania listów do dużej liczby Hiszpanów i kuracjuszy. Kiedy około 200 z nich zebrało się w ciągu kilku następnych dni, Túpac Amaru II otoczył ich wraz z około 4000 tubylców. Twierdząc, że działa na bezpośrednie zlecenie Korony Hiszpańskiej, Amaru II dał niewolnikowi Arriagi, Antonio Oblitasowi, przywilej egzekucji swojego pana. Na środku lokalnego placu miejskiego wzniesiono platformę, a pierwsza próba powieszenia Corregidora zakończyła się niepowodzeniem, gdy pętla pękła. Arriaga następnie pobiegł na swoje życie, aby spróbować dotrzeć do pobliskiego kościoła, ale nie był wystarczająco szybki, aby uciec, i został pomyślnie powieszony na drugiej próbie.
Po egzekucji de Arriaga, Amaru II kontynuował swoją insurekcję. Wydając swoją pierwszą proklamację, Tupac Amaru II ogłosił, „że powtarzały się okrzyki kierowane do mnie przez rdzenną ludność tej i okolicznych prowincji, okrzyki przeciwko nadużyciom popełnianym przez urodzonych w Europie urzędników koronnych… Uzasadnione okrzyki, które nie przyniosły żadnych środków zaradczych ze strony sądów królewskich” do wszystkich mieszkańców hiszpańskich prowincji. W tej samej proklamacji stwierdził: „Działałem (…) tylko przeciwko wspomnianym nadużyciom i w celu zachowania pokoju i dobrobytu Indian, Metysów, Mambos, a także urodzonych w Hiszpanii białych i czarnych. Muszę teraz przygotować się na konsekwencje tych działań.” Tupac Amaru II następnie szybko zebrał armię 6,000 tubylców, którzy porzucili swoją pracę, aby przyłączyć się do rewolty. Maszerując w kierunku Cuzco, rebelianci zajęli prowincje Quispicanchis, Tinta, Cotabambas, Calca i Chumbivilcas. Buntownicy plądrowali domy Hiszpanów i zabijali ich mieszkańców. Ruch ten był w najwyższym stopniu anty-royalistyczny, ponieważ po przybyciu do miasta rebelianci obalali hiszpańską władzę.
„Kobiety, tak samo jak mężczyźni, były dotknięte tymi niesprawiedliwościami.” W rzeczywistości, żona Tupaca Amaru II, Michaela Bastidas, dowodziła batalionem powstańców i była odpowiedzialna za powstanie w regionie San Felipe de Tungasuca. Często przypisuje się jej również większą odwagę i bycie lepszym strategiem w porównaniu z Túpac Amaru II. Mówi się, że zbeształa męża za jego słabość i odmowę zorganizowania ataku z zaskoczenia przeciwko Hiszpanom w Cuzco, aby zaskoczyć osłabionych obrońców miasta. Zamiast słuchać swojej żony, Túpac Amaru II stracił cenny czas, okrążając kraj w nadziei, że uda mu się zebrać więcej rekrutów do swojej armii. Tak więc, zanim powstańcy zaatakowali miasto, Hiszpanie zdążyli już sprowadzić posiłki i byli w stanie kontrolować i powstrzymać powstanie. Doprowadziło to do schwytania Túpaca Amaru II, Micaeli Bastidas i kilku innych, podczas gdy rebelianci rozproszyli się.
Podczas etapu jego rebelii, Túpac Amaru II był w stanie przekonać mówców Quechua do przyłączenia się do niego. Dlatego też, pod jego dowództwem, Quechua-mówcy walczyli u jego boku z Aymara-mówiącymi rebeliantami z Puno nad jeziorem Titicaca i po boliwijskiej stronie jeziora. Niestety, sojusz nie trwał zbyt długo, co doprowadziło do tego, że przywódca Ajmarów, Túpac Katari, musiał samotnie dowodzić swoją armią, co ostatecznie doprowadziło do jego pojmania w październiku 1781 roku. Jego partnerka i kobieta dowódca, Bartola Sisa, przejęła kontrolę po jego pojmaniu i przez kilka miesięcy dowodziła zdumiewającą liczbą 2000 żołnierzy. Wkrótce potem, na początku 1782 roku, hiszpańskie wojsko pokonało rebeliantów w Peru i Boliwii. Według współczesnych źródeł, z 73 przywódców, 32 były kobiety, które zostały stracone prywatnie.
Na 18 listopada 1780 roku, Cuzco wysłał ponad 1300 hiszpańskich i rdzennych oddziałów lojalistycznych. Dwie przeciwstawne siły starły się w mieście Sangarará. Było to absolutne zwycięstwo Amaru II i jego rdzennych rebeliantów; wszyscy 578 hiszpańscy żołnierze zostali zabici, a rebelianci weszli w posiadanie ich broni i zapasów. Zwycięstwo to miało jednak również swoją cenę. Bitwa ujawniła, że Amaru II nie był w stanie w pełni kontrolować swoich zwolenników, ponieważ dokonywali oni zaciekłych rzezi bez bezpośredniego rozkazu. Raporty o takiej przemocy i nalegania rebeliantów na śmierć Hiszpanów wyeliminowały jakiekolwiek szanse na wsparcie ze strony klasy Criollo. Po zwycięstwie odniesionym pod Sangararą nastąpiło pasmo porażek. Najcięższą z nich była porażka Amaru II w zdobyciu Cuzco, gdzie jego 40 000 – 60 000 rdzennych zwolenników zostało odepchniętych przez ufortyfikowane miasto złożone z połączonych sił lojalistycznych oddziałów rdzennych i posiłków z Limy. „Po tym jak został wyparty ze stolicy starożytnego imperium Inków i intelektualnego centrum kolonialnego Peru, Amaru i jego ludzie przemaszerowali przez wieś próbując zwerbować każdego tubylca do swojej sprawy, w ten sposób wzmacniając swoje siły. Armia Amaru II została otoczona między Tinta a Sangarara, a on sam został zdradzony przez dwóch swoich oficerów, pułkownika Venturę Landaetę i kapitana Francisco Cruza, co doprowadziło do jego pojmania. Kiedy porywacze próbowali wyciągnąć od niego nazwiska wspólników rebeliantów w zamian za obietnice, Amaru II pogardliwie odpowiedział: „Nie ma tu innych wspólników niż ty i ja. Ty jako ciemiężca, ja jako wyzwoliciel, zasługujemy na śmierć.”
DeathEdit
Amaru II został skazany na egzekucję. Został zmuszony do oglądania śmierci swojej żony Micaeli Bastidas, swojego najstarszego syna Hipólito, swojego wuja Francisco Tupa Amaro, swojego szwagra Antonio Bastidas i niektórych swoich kapitanów przed własną śmiercią.
18 maja 1781 roku zostali zabrani na Plaza de Armas w Cuzco, aby zostać straceni jeden po drugim. Jego synowi Hipólito najpierw wycięto język za to, że wystąpił przeciwko Hiszpanom, a potem go powieszono. Micaela i José Gabriel zostali zmuszeni do bycia świadkami śmierci swojego syna, a następnie zmuszono ją do wejścia na platformę. Na oczach męża i syna Fernanda Micaela walczyła z oprawcami, aż w końcu ci ją pokonali i odcięli jej język. Jej cienka szyja nie mogła dosięgnąć wciągarki, więc zarzucili jej na szyję więzy, które ciągnęły ją z boku na bok, aby ją udusić. Ugryźli ją kijem i skończyli zabijając kopniakami w brzuch i piersi.
Następujący fragment jest fragmentem oficjalnej śmierci sądowej wydanej przez władze hiszpańskie, która skazuje Túpaca Amaru II na tortury i śmierć. W wyroku nakazano, aby Túpac Amaru II został skazany na wycięcie języka, po obejrzeniu egzekucji swojej rodziny, oraz na związanie rąk i stóp.
…do czterech koni, które następnie będą pędzone jednocześnie w kierunku czterech rogów placu, wyrywając ręce i nogi z jego ciała. Tors zostanie następnie zabrany na wzgórze górujące nad miastem… gdzie zostanie spalony w ognisku… Głowa Tupaca Amaru zostanie wysłana do Tinta, gdzie będzie wystawiona przez trzy dni w miejscu publicznej egzekucji, a następnie umieszczona na palu przy głównym wejściu do miasta. Jedna z jego rąk zostanie wysłana do Tungasuca, gdzie był cacyque, a druga ręka do stołecznej prowincji Carabaya, aby być podobnie wystawiona w tych miejscach. Jego nogi zostaną wysłane do Livitica i Santa Rosas w prowincjach Chumbivilcas i Lampa, odpowiednio.
– Sarah C. Chambers, Latin American Independence: An Anthology of Sources
Po nieudanym rozczłonkowaniu przez cztery konie, jego ciało zostało poćwiartowane, a następnie ścięte na głównym placu w Cuzco, w tym samym miejscu, w którym ścięty został jego pozorny pra-pra-pra-pradziadek Túpac Amaru I.
Jego najmłodszy syn, 10-letni Fernando, nie został stracony, ale został zmuszony do bycia świadkiem tortur i śmierci całej rodziny i przejść pod szubienicą tych, którzy zostali straceni. Został on później zesłany do Afryki na dożywotnie więzienie. Statek, który go tam wiózł, został jednak wywrócony i trafił do Kadyksu, gdzie został uwięziony w lochach tego miasta. Wicekról Agustín de Jáuregui zasugerował, że zostanie on zatrzymany w Hiszpanii w obawie, że jakaś wroga siła może go uratować w drodze do Afryki.
Diego Verdejo; Antonio Oblitas (czarny sługa, który uczestniczył w powieszeniu Arriagi i prawdopodobnie narysował portret Tupaca Amaru); brat Micaeli, Antonio Bastidas; i Antonio Castelo, byli pierwszymi ofiarami. Później Francisco Tupac Amaru (wujek José Gabriela) i Hipólito (najstarszy syn Tupaca Amaru i Micaeli Bastidas) zostali straceni, z obciętymi językami przed powieszeniem. U stóp szafotu żołnierze zmusili Túpaca Amaru i Micaelę do patrzenia. Następnie Tomasa Tito Condemayta, który w pewnym momencie był ulubieńcem Tupaca Amaru, został stracony za pomocą garoty.
Naukowcy, którzy badali tę próbę rozczłonkowania stwierdzili, że z powodu fizycznej budowy i odporności Túpac Amaru II nie byłoby możliwe rozczłonkowanie go w ten sposób, jednakże jego ręce i nogi zostały zwichnięte wraz z miednicą. Nawet jeśli Amaru przeżyłby tę egzekucję, byłby praktycznie inwalidą.
Pomimo egzekucji Túpaca Amaru II i jego rodziny, rządowi wicekrólewskiemu nie udało się stłumić rebelii, która trwała pod przywództwem jego kuzyna Diego Cristóbala Túpaca Amaru w tym samym czasie, kiedy rozszerzyła się na Górne Peru i region Jujuy. Podobnie, niezadowolenie Korony Hiszpańskiej wobec Kreolów stało się oczywiste, zwłaszcza w sprawie Oruro. Pozew został skierowany przeciwko Juanowi José Segovii, urodzonemu w Limie, i pułkownikowi Ignacio Floresowi, urodzonemu w Quito, który pełnił funkcję przewodniczącego Real Audiencia of Charcas i Intendenta Gubernatora La Platy (Chuquisaca lub Charcas, obecnie Sucre).
AftermathEdit
Kiedy rewolta trwała nadal, Hiszpanie stracili resztę jego rodziny, z wyjątkiem 12-letniego syna Fernando, który został skazany na śmierć razem z nim, ale zamiast tego został uwięziony w Hiszpanii do końca życia. Nie wiadomo, czy któryś z członków inkaskiej rodziny królewskiej przeżył tę ostateczną czystkę. Części ciała Amaru zostały rozrzucone po lojalnych mu miastach zgodnie z rozkazem, jego domy zostały zburzone, ich miejsca posypane solą, jego dobra skonfiskowane, jego krewni uznani za niesławnych, a wszystkie dokumenty odnoszące się do jego pochodzenia spalone.
W tym samym czasie, 18 maja 1781 roku, inkaskie ubrania i tradycje kulturowe, a także samoidentyfikacja jako „Inka” zostały zdelegalizowane, wraz z innymi środkami mającymi na celu nawrócenie ludności na hiszpańską kulturę i rząd, aż do uzyskania przez Peru niepodległości jako republiki. Jednakże, nawet po śmierci Amaru, bunty rdzennych mieszkańców nadal zajmowały większość terenów dzisiejszego południowego Peru, Boliwii i Argentyny, a rdzenni rewolucjoniści zdobywali hiszpańskie miasta i ścinali wielu mieszkańców. W jednym przypadku, rdzenno-amerykańska armia pod wodzą przywódcy rebeliantów Túpaca Katari oblegała miasto La Paz przez 109 dni, zanim oddziały wysłane z Buenos Aires wkroczyły do akcji, by odciążyć miasto.
Diego Verdejo; Antonio Oblitas (czarny sługa, który uczestniczył w powieszeniu Arriagi i prawdopodobnie narysował portret Tupaca Amaru); brat Micaeli, Antonio Bastidas; i Antonio Castelo, oni byli pierwszymi ofiarami. Później Francisco Tupac Amaru (wujek José Gabriela), i Hipólito (najstarszy syn Tupaca Amaru i Micaeli Bastidas) zostali straceni. Ich języki zostały wycięte przed powieszeniem na szubienicy. Żołnierze zmusili Túpaca Amaru i Micaelę do oglądania tej sceny. Ona następnie została stracona przez garotkę, razem z Tomasą Tito Condemayta, którego czasami nazywano ulubieńcem Tupaca Amaru.
ConsequencesEdit
Although Túpac Amaru II’s rebellion was not a success, it marked the first large-scale rebellion in the Spanish colonies and inspired the revolt of many Natives and mestizos in the surrounding area. Rebelia przybrała ważne przejawy w „Górnym Peru”, czyli na terenie dzisiejszej Boliwii, w tym w regionie na południe i wschód od jeziora Titicaca. W rzeczy samej, Túpac Amaru II zainspirował rdzennych mieszkańców do tego stopnia, że nawet w oficjalnym dokumencie, w którym skazano go na śmierć, zauważono, że „Indianie stali twardo w miejscu naszego ostrzału, pomimo ogromnego strachu przed nim” i że pomimo pojmania, jego zwolennicy pozostali niezłomni w wierze w jego nieśmiertelność i dziedzictwo.
Rebelia dała rdzennym Peruwiańczykom nowy stan umysłu, rodzaj rdzennego nacjonalizmu, który miał się ponownie wyłonić i zmienić kształt na przestrzeni przyszłości kraju. Byli oni teraz gotowi połączyć siły z każdym, kto sprzeciwiał się Hiszpanom. Z kolei peruwiańscy kreole okazali się najbardziej konserwatywni w ruchu niepodległościowym w Ameryce Południowej, ponieważ obawiali się, że niepodległość pozostawiłaby ich na łasce rdzennych mieszkańców. Ponadto inni peruwiańscy kreole posiadali dobrze prosperujące przedsiębiorstwa i ziemię we współwłasności z Hiszpanami i nie chcieli stracić tych interesów w przypadku rewolucji. Chociaż rewolta Túpaca Amaru II narodziła się w dolinie Vilcanota, a zakończyła w mieście Cuzco, dziedzictwo i ideologia jego rewolty odbiły się echem w całym regionie Andów.
.