Studnia Jakuba

Zachodni Brzeg

Szczela Jakuba, gdzie Jezus poprosił Samarytankę o napój i zaoferował jej „wodę żywą”, leży w krypcie nowoczesnego greckiego kościoła prawosławnego w Nablusie na Zachodnim Brzegu.

Usta Studni Jakuba (Seetheholyland.net)

Jest ona często uważana za najbardziej autentyczne miejsce w Ziemi Świętej – ponieważ nikt nie może poruszyć studni, która pierwotnie była głęboka na ponad 40 metrów.

Tradycje żydowskie, samarytańskie, chrześcijańskie i muzułmańskie wiążą studnię z Jakubem.

Położenie, przy wejściu na przełęcz między górą Gerizim a górą Ebal, znajduje się 2 km na wschód od Nablusu. Znajduje się w pobliżu stanowiska archeologicznego Tell Balata – uważanego za biblijne Shechem – i około 63 km na północ od Jerozolimy.

To właśnie w Shechem patriarcha Jakub kupił „ziemię, na której rozbił swój namiot” (Rdz 33,19).

Samarytanka przypomniała Jezusowi, że Jakub „dał nam studnię, z której pili jego synowie i jego trzoda”. Powiedział jej, że jest obiecanym Mesjaszem, a ona i wielu mieszkańców jej wioski uwierzyło w niego. (Jan 4:5-42)

Samarytanka czczona jako męczennica

Do studni Jakuba można dostać się wchodząc do cerkwi św. Fotiny i schodząc po schodach przed ikonostasem do krypty.

Fotina (po rosyjsku Swietłana) to imię, jakie tradycja prawosławna nadała Samarytance. Jest ona czczona jako męczennica, którą cesarz Neron wrzucił żywcem do studni w Rzymie.

Wnętrze cerkwi św. Fotiny (Seetheholyland.net)

Murowana konstrukcja otacza ujście studni. Na niej stoi obramowany metalem kołowrót ze zwojem liny wystarczająco długim, by sięgnąć wody.

Odcinek szyi o średnicy około 50 cm i głębokości 1,2 metra otwiera się do szybu o średnicy około 2,5 metra, wykutego w litej skale.

Chociaż Samarytanka powiedziała Jezusowi „studnia jest głęboka” (Jan 4:11), pomiary głębokości zmieniały się przez lata z powodu nagromadzenia gruzu (i kamieni upuszczonych przez ciekawskich zwiedzających).

Głębokość ponad 40 metrów odnotowana w 1935 roku zmniejszyła się do ponad 20 metrów w XXI wieku. W czasach starożytnych studnia była zatopiona znacznie głębiej, prawdopodobnie dwa razy dalej.

Czasami Studnia Jakuba była sucha w lecie.

Samaria była obszarem „no-go”

Z powodu tarć między Żydami i Samarytanami, terytorium Samarii było zwykle obszarem „no-go” dla Galilejczyków podróżujących do lub z Jerozolimy.

Ikona Jezusa i Samarytanki, w kościele św. Photina (Seetheholyland.net)

Ewangelia Łukasza (9:51-55) opowiada o samarytańskiej wiosce, która odmówiła przyjęcia Jezusa, ponieważ udawał się on do Jerozolimy (przy tej okazji dwóch jego uczniów chciało sprowadzić na wioskę ogień z nieba).

Samarytanie wywodzą się z judaizmu, ale jak kobieta przy studni zwróciła uwagę Jezusowi (J 4:20), czczą raczej na górze Gerizim niż w Jerozolimie.

Uważają też Mojżesza za jedynego proroka i akceptują tylko pięć pierwszych ksiąg Starego Testamentu (Księgi Mojżeszowe lub Tora).

Samarytanie w pewnym okresie liczyli setki tysięcy, ale w 2007 r. pozostało ich tylko 700, mieszkając głównie na Górze Gerizim i w pobliżu Tel Awiwu.

Sukcesja kościołów w tym miejscu

Piśmiennictwo pielgrzymów odnosi się do chrześcijańskiej czci Studni Jakuba od III wieku. Najwcześniejsze źródło, anonimowy Pielgrzym z Bordeaux, wspomina o łaźni (przypuszczalnie baptysterium), która czerpała wodę ze studni.

Kościół św. Fotiny przy Studni Jakuba (Tiamat / Wikimedia)

Kościół w kształcie krzyża wzniesiony około 380 roku był pierwszym z kolejnych kościołów wzniesionych nad studnią. Jeden z nich pojawia się na mozaikowej mapie Madaby z VI w.

W 1860 r. grecki kościół prawosławny nabył nieruchomość i rozpoczął renowację krypty. Budowa nowego kościoła została utrudniona przez rewolucję rosyjską w 1917 roku, która wstrzymała rosyjskie fundusze, oraz przez trzęsienie ziemi w 1927 roku.

Obecny kościół, ukończony w 2007 roku, jest wzorowany na bazylice z epoki krzyżowców. W atrakcyjnym otoczeniu drzew i roślin doniczkowych, jest dobrze oświetlony, przestronny i przestronny – kontrast do starszych kościołów prawosławnych w Ziemi Świętej.

Obramowane ikony w nowoczesnym stylu i jasnych kolorach są przymocowane do ścian i sufitów, a nie są renderowane na tych powierzchniach.

Miejsce konfliktu i przemocy

Nablus był areną konfliktu między wojowniczymi Palestyńczykami a Izraelskimi Siłami Obronnymi podczas Drugiej Intifady, w latach 2000-2005, ale od tego czasu odbudował się jako centrum przemysłowe i handlowe.

Sztuka Jakuba była również miejscem sporu i przemocy. W 1979 roku grupa syjonistyczna uznała ją za żydowskie święte miejsce i zażądała usunięcia krzyży i ikon. Tydzień później kustosz, Archimandryta Philoumenos, został zamordowany w krypcie, a kościół zbezczeszczono. Nikt nigdy nie został skazany za jego zabójstwo.

Szczątki archimandryty Filoumenosa w kościele św. Fotiny (© vizAziz)

Szczątki archimandryty Filoumenosa są czczone w prawej kaplicy kościoła św. Fotiny.

Na północ od Studni Jakuba znajduje się pokrewne miejsce, Grób Józefa. Uważa się, że ten grób z białymi kopułami jest miejscem, gdzie kości syna Jakuba, Józefa, zostały pochowane po tym, jak zostały przywiezione z Egiptu (Joz 24:32).

W Piśmie Świętym: Jezus i kobieta przy studni: Jan 4:5-42

Administrowane przez: Greek Orthodox Church

Tel.: 972-2-2375123

Otwarte: 9am-1pm, 14pm-5pm; ring the bell