Jako pionier zarówno w dziedzinie inwestycji finansowych, jak i filantropii, zmarły Sir John Templeton przez całe życie zachęcał do otwartości umysłu. Gdyby nie szukał nowych ścieżek, powiedział kiedyś: „Nie byłbym w stanie osiągnąć tak wielu celów.” Motto, które Sir John stworzył dla swojej Fundacji, „Jak mało wiemy, jak chętnie się uczymy”, stanowiło przykład jego filozofii zarówno na rynkach finansowych, jak i w jego przełomowych metodach filantropii.
John Marks Templeton urodził się 29 listopada 1912 roku w małym miasteczku Winchester w stanie Tennessee.
Templeton rozpoczął swoją karierę na Wall Street w 1938 roku i przeszedł do tworzenia jednych z największych na świecie i najbardziej udanych międzynarodowych funduszy inwestycyjnych. Doprowadził strategię „kupuj nisko, sprzedawaj wysoko” do ekstremum, wybierając narody, branże i firmy, które osiągnęły dno, co nazwał „punktami maksymalnego pesymizmu”. Kiedy w 1939 roku w Europie rozpoczęła się wojna, pożyczył pieniądze, aby kupić po 100 akcji 104 firm, które sprzedawały po dolarze za akcję lub mniej, w tym 34 firmy, które były w stanie upadłości. Tylko cztery okazały się bezwartościowe, a na pozostałych osiągnął duże zyski.
Templeton wszedł do branży funduszy inwestycyjnych w 1954 roku, kiedy założył Templeton Growth Fund. Przy reinwestycji dywidend, każde 10 000 USD zainwestowane w Templeton Growth Fund Class A na początku jego istnienia urosłoby do 2 milionów USD w 1992 roku, kiedy to sprzedał rodzinę Templeton Funds grupie Franklin. W 1999 roku magazyn „Money” nazwał go „prawdopodobnie największym globalnym inwestorem giełdowym stulecia”
Ale zainteresowania Johna Templetona nigdy nie ograniczały się do spraw czysto finansowych.
Bezgraniczny optymista, wierzący w postęp, nieustannie zadający pytania i kontrargumentujący, poświęcił drugą połowę swojego długiego życia na promowanie odkrywania tego, co nazywał „nową duchową informacją”. Według niego termin ten obejmował postęp w zrozumieniu nie tylko spraw zwykle uważanych za religijne, ale także najgłębszych realiów ludzkiej natury i świata fizycznego – czyli tematów, które najlepiej zbadać przy użyciu narzędzi nowoczesnej nauki. Templeton był przekonany, że nasza wiedza o wszechświecie jest wciąż bardzo ograniczona. Jego wielką nadzieją było zachęcenie całej ludzkości do większej otwartości umysłu w kwestii możliwego charakteru ostatecznej rzeczywistości i boskości.
W 1972 roku ustanowił największą na świecie doroczną nagrodę przyznawaną osobie fizycznej, Nagrodę Templetona, która honoruje żyjącą osobę, która wniosła wyjątkowy wkład w potwierdzenie duchowego wymiaru życia. Jej wartość pieniężna, obecnie 1 000 000 funtów, zawsze przewyższa wartość Nagród Nobla, co było sposobem Templetona na podkreślenie jego przekonania, że postępy w dziedzinie duchowej są nie mniej ważne niż te w innych dziedzinach ludzkiego wysiłku.
Templeton wniósł również znaczną część swojego majątku do Fundacji Johna Templetona, którą założył w 1987 roku. W tym samym roku królowa Elżbieta II nadała mu tytuł Kawalera za jego liczne osiągnięcia filantropijne. (W późnych latach sześćdziesiątych przeniósł się do Nassau na Bahamach, gdzie został naturalizowanym obywatelem brytyjskim.)
Ale Sir John był starszym prezbiteriańskim i aktywnie działał w swojej denominacji (służył również w zarządzie Amerykańskiego Towarzystwa Biblijnego), popierał to, co nazywał „skromnym podejściem” do teologii. Oświadczając, że stosunkowo niewiele wiadomo o Bogu dzięki Pismu Świętemu i dzisiejszej teologii, przewidywał, że „naukowe objawienia mogą być kopalnią złota dla ożywienia religii w XXI wieku”. Według niego „cała natura ujawnia coś o stwórcy. A bóg objawia się coraz bardziej ludzkim dociekaniom, nie zawsze poprzez prorocze wizje czy pisma święte, ale poprzez zdumiewająco produktywne badania współczesnych naukowców.”
„Cała natura objawia coś o stwórcy. A Bóg objawia się coraz bardziej ludzkim dociekaniom, nie zawsze poprzez prorocze wizje czy pisma święte, ale poprzez zdumiewająco produktywne badania współczesnych naukowców.”
Własne poglądy teologiczne sir Johna nie były zgodne z żadną ortodoksją, a on sam chętnie uczył się nie tylko od nauki, ale od wszystkich tradycji wiary świata.
Jak powiedział kiedyś jednemu z rozmówców: „Dorastałem jako prezbiterianin. Prezbiterianie uważali, że metodyści się mylą. Katolicy myśleli, że wszyscy protestanci się mylą. Żydzi myśleli, że chrześcijanie są w błędzie. Więc to, co ja finansuję, to pokora. Chcę, aby ludzie zdali sobie sprawę, że nie należy myśleć, że wie się wszystko”. Oczekiwał, że Fundacja Johna Templetona będzie stała z dala od wszelkich rozważań na temat dogmatów lub osobistych przekonań religijnych i będzie poszukiwała grantobiorców, którzy są „innowacyjni, kreatywni, entuzjastyczni i otwarci na konkurencję i nowe pomysły” w swoim podejściu do Wielkich Pytań.
Postępowe idee Sir Johna dotyczące finansów, duchowości i nauki uczyniły go charakterystycznym głosem we wszystkich tych dziedzinach, ale nigdy nie martwił się, że jest obrazoburcą. „Rzadko kiedy konserwatysta staje się bohaterem historii”, zauważył w swojej książce z 1981 roku, The Humble Approach, jednej z ponad tuzina książek, które napisał lub zredagował.
Śmierć Sir Johna w 2008 roku, w wieku 95 lat, została odnotowana na całym świecie, z hołdami, które uznały niezwykły zakres jego kariery i wizji.
W nekrologu zatytułowanym „Maksymalny optymista”, Wall Street Journal napisał: Jako inwestor, zawsze miał pewność, że jego wybory będą lepsze w dłuższej perspektywie. Odpowiednio, ten sam „entuzjazm dla postępu”, jak to określił, uczynił go również jednym z największych filantropów na świecie. Duchowe wymiary życia były jego nieustanną inspiracją.
The Economist zauważył:
Sir John czcił oszczędność i był przerażony długami. Jego rodzice nauczyli go tego w małym miasteczku Tennessee, wpajając mu to tak dobrze, że w swoim domku z białymi kolumnami na Bahamach, z widokiem na pole golfowe, wciąż ciął papier komputerowy, by robić notesy. Ale zrobił wyjątek dla miłości, która wymagała wydatków. Można oddać za dużo ziemi i za dużo pieniędzy, powiedział Sir John, ale nigdy za mało miłości, a prawdziwy zwrot był natychmiastowy: więcej miłości.
Odejście Sir Johna zostało również zaznaczone przez Nature, wiodące czasopismo naukowe na świecie:
Templeton był głęboko uduchowioną, choć nieortodoksyjną, jednostką. Prowadził życie mocno zakorzenione w chrześcijańskich tradycjach skromności i miłosierdzia. Był jednak również wielkim wielbicielem nauki, której niedogmatyczna praktyka, jak wierzył, prowadziła do intelektualnej pokory. Jego miłość do nauki i do Boga skłoniła go do założenia w 1987 roku fundacji, której celem było, aby wzajemny dialog mógł wzbogacić zrozumienie obu tych dziedzin.
Templeton rozpoczął swoją karierę na Wall Street w 1938 roku i przeszedł do tworzenia jednych z największych na świecie i najbardziej udanych międzynarodowych funduszy inwestycyjnych. Doprowadził strategię „kupuj nisko, sprzedawaj wysoko” do ekstremum, wybierając narody, branże i firmy, które osiągnęły dno, co nazwał „punktami maksymalnego pesymizmu”. Kiedy w 1939 roku w Europie rozpoczęła się wojna, pożyczył pieniądze, aby kupić po 100 akcji 104 firm, które sprzedawały po dolarze za akcję lub mniej, w tym 34 firmy, które były w stanie upadłości. Tylko cztery okazały się bezwartościowe, a na pozostałych osiągnął duże zyski.
Templeton wszedł do branży funduszy inwestycyjnych w 1954 roku, kiedy założył Templeton Growth Fund. Przy reinwestycji dywidend, każde 10 000 USD zainwestowane w Templeton Growth Fund Class A na początku jego istnienia urosłoby do 2 milionów USD w 1992 roku, kiedy to sprzedał rodzinę Templeton Funds grupie Franklin. W 1999 roku magazyn „Money” nazwał go „prawdopodobnie największym globalnym inwestorem giełdowym stulecia”
Ale zainteresowania Johna Templetona nigdy nie ograniczały się do spraw czysto finansowych.
Bezgraniczny optymista, wierzący w postęp, nieustannie zadający pytania i kontrargumentujący, poświęcił drugą połowę swojego długiego życia na promowanie odkrywania tego, co nazywał „nową duchową informacją”. Według niego termin ten obejmował postęp w zrozumieniu nie tylko spraw zwykle uważanych za religijne, ale także najgłębszych realiów ludzkiej natury i świata fizycznego – czyli tematów, które najlepiej zbadać przy użyciu narzędzi nowoczesnej nauki. Templeton był przekonany, że nasza wiedza o wszechświecie jest wciąż bardzo ograniczona. Jego wielką nadzieją było zachęcenie całej ludzkości do większej otwartości umysłu w kwestii możliwego charakteru ostatecznej rzeczywistości i boskości.
W 1972 roku ustanowił największą na świecie doroczną nagrodę przyznawaną osobie fizycznej, Nagrodę Templetona, która honoruje żyjącą osobę, która wniosła wyjątkowy wkład w potwierdzenie duchowego wymiaru życia. Jej wartość pieniężna, obecnie 1 000 000 funtów, zawsze przewyższa wartość Nagród Nobla, co było sposobem Templetona na podkreślenie jego przekonania, że postępy w dziedzinie duchowej są nie mniej ważne niż te w innych dziedzinach ludzkiego wysiłku.
Templeton wniósł również znaczną część swojego majątku do Fundacji Johna Templetona, którą założył w 1987 roku. W tym samym roku królowa Elżbieta II nadała mu tytuł Kawalera za jego liczne osiągnięcia filantropijne. (W późnych latach sześćdziesiątych przeniósł się do Nassau na Bahamach, gdzie został naturalizowanym obywatelem brytyjskim.)
Ale Sir John był starszym prezbiteriańskim i aktywnie działał w swojej denominacji (służył również w zarządzie Amerykańskiego Towarzystwa Biblijnego), popierał to, co nazywał „skromnym podejściem” do teologii. Oświadczając, że stosunkowo niewiele wiadomo o Bogu dzięki Pismu Świętemu i dzisiejszej teologii, przewidywał, że „naukowe objawienia mogą być kopalnią złota dla ożywienia religii w XXI wieku”. Według niego „cała natura ujawnia coś o stwórcy. A bóg objawia się coraz bardziej ludzkim dociekaniom, nie zawsze poprzez prorocze wizje czy pisma święte, ale poprzez zdumiewająco produktywne badania współczesnych naukowców.”
„Cała natura objawia coś o stwórcy. A Bóg objawia się coraz bardziej ludzkim dociekaniom, nie zawsze poprzez prorocze wizje czy pisma święte, ale poprzez zdumiewająco produktywne badania współczesnych naukowców.”
Własne poglądy teologiczne sir Johna nie były zgodne z żadną ortodoksją, a on sam chętnie uczył się nie tylko od nauki, ale od wszystkich tradycji wiary świata.
Jak powiedział kiedyś jednemu z rozmówców: „Dorastałem jako prezbiterianin. Prezbiterianie uważali, że metodyści się mylą. Katolicy myśleli, że wszyscy protestanci się mylą. Żydzi myśleli, że chrześcijanie są w błędzie. Więc to, co ja finansuję, to pokora. Chcę, aby ludzie zdali sobie sprawę, że nie należy myśleć, że wie się wszystko”. Oczekiwał, że Fundacja Johna Templetona będzie stała z dala od wszelkich rozważań na temat dogmatów lub osobistych przekonań religijnych i będzie poszukiwała grantobiorców, którzy są „innowacyjni, kreatywni, entuzjastyczni i otwarci na konkurencję i nowe pomysły” w swoim podejściu do Wielkich Pytań.
Postępowe idee Sir Johna dotyczące finansów, duchowości i nauki uczyniły go charakterystycznym głosem we wszystkich tych dziedzinach, ale nigdy nie martwił się, że jest obrazoburcą. „Rzadko kiedy konserwatysta staje się bohaterem historii”, zauważył w swojej książce z 1981 roku, The Humble Approach, jednej z ponad tuzina książek, które napisał lub zredagował.
Śmierć Sir Johna w 2008 roku, w wieku 95 lat, została odnotowana na całym świecie, z hołdami, które uznały niezwykły zakres jego kariery i wizji.
W nekrologu zatytułowanym „Maksymalny optymista”, Wall Street Journal napisał: Jako inwestor, zawsze miał pewność, że jego wybory będą lepsze w dłuższej perspektywie. Odpowiednio, ten sam „entuzjazm dla postępu”, jak to określił, uczynił go również jednym z największych filantropów na świecie. Duchowe wymiary życia były jego nieustanną inspiracją.
The Economist zauważył:
Sir John czcił oszczędność i był przerażony długami. Jego rodzice nauczyli go tego w małym miasteczku Tennessee, wpajając mu to tak dobrze, że w swoim domku z białymi kolumnami na Bahamach, z widokiem na pole golfowe, wciąż ciął papier komputerowy, by robić notesy. Ale zrobił wyjątek dla miłości, która wymagała wydatków. Można oddać za dużo ziemi i za dużo pieniędzy, powiedział Sir John, ale nigdy za mało miłości, a prawdziwy zwrot był natychmiastowy: więcej miłości.
Odejście Sir Johna zostało również zaznaczone przez Nature, wiodące czasopismo naukowe na świecie:
Templeton był głęboko uduchowioną, choć nieortodoksyjną, jednostką. Prowadził życie mocno zakorzenione w chrześcijańskich tradycjach skromności i miłosierdzia. Był jednak również wielkim wielbicielem nauki, której niedogmatyczna praktyka, jak wierzył, prowadziła do intelektualnej pokory. Jego miłość do nauki i do Boga skłoniła go do założenia w 1987 roku fundacji, której celem było, aby wzajemny dialog mógł wzbogacić zrozumienie obu tych dziedzin.