Satyriasis odnosi się do choroby opisanej w starożytności, a obecnie uważanej za fikcyjną, jak również do stanu uznanego przez współczesną psychiatrię. Oba schorzenia dotyczą kompulsywnej aktywności seksualnej u człowieka płci męskiej. Starożytna choroba uznawana jest za fikcyjną, ponieważ opisywana jest jako powodująca nie tylko zmianę zachowania (jak schorzenie rozpoznane na początku XXI wieku), ale także przemianę fizyczną. Choroba powodowała, że cierpiący na nią człowiek (zwany satyrem) unikał odzienia i ulegał żądzy, która nie znała granic i nie była w stanie odróżnić się od swojego obiektu. Dodatkowo, satyr szybko porastał nadmierną ilością włosów na wszystkich częściach ciała, na głowie wyrastały mu rogi, a nogi i stopy przekształcały się w kozie, łącznie z kopytami. Stan ten jest odnotowany w wielu tekstach, a nawet był tematem dla malarzy przez wiele stuleci. Nazwa choroby i rzekomo towarzysząca jej przemiana fizyczna wyraźnie wskazują na związek z satyrem, stworzeniem mitologicznym.
Satyrowie są wyznawcami Dionizosa, greckiego boga wina, związanego z tym, co dziś może być uznane za karnawałową moralność i wyuzdanie. Satyrowie znani są z żądzy wina i seksualnego zaspokojenia oraz z przyciągania i pogoni za nimfami, kobiecymi istotami uosabiającymi różne naturalne cechy. Podczas gdy upodobania seksualne satyrów są bardzo zróżnicowane, ich preferencje dla nimf oznaczają, że są przede wszystkim heteroseksualni.
Współczesny stan satyriasis jest podobny pod wieloma względami do starożytnego, z wyjątkiem fizycznej transformacji. Naprzemiennie nazywano ją satyryzmem, satyromanią, erotomanią i Don Juanem, chociaż terminy te w dużej mierze wyszły już z użycia. Satyria nie musi mieć innego obiektu niż sam satyr; kompulsywne samozadowolenie jest tak samo możliwym przejawem, jak pragnienie seksualnego zaspokojenia z partnerem lub partnerami. Don Juanizm to w szczególności pragnienie posiadania wielu partnerów, którzy są kolejno uwodzeni i porzucani, bez perspektyw na trwałe związki.
Satyriasis jest często uważana za męski odpowiednik nimfomanii, stanu, w którym kobiety doświadczają nadmiernego pożądania seksualnego. Ani satyriasis, ani nimfomania nie są rozpoznawane jako specyficzne zaburzenia w Diagnostycznym i Statystycznym Podręczniku Zaburzeń Psychicznych (lub DSM-IV) opublikowanym przez Amerykańskie Towarzystwo Psychiatryczne. Zamiast tego używa się bardziej ogólnego i neutralnego płciowo terminu hiper-seksualność. Jest to zaburzenie związane z częstą stymulacją narządów płciowych. U pacjentów, u których stymulacja nie prowadzi do satysfakcji seksualnej, może powstać pragnienie dalszej stymulacji, co prowadzi do cyklu, który może być wyniszczający. U pacjentów, którzy osiągają satysfakcję seksualną, może dojść do nadmiernej rozwiązłości, ponieważ jest mało prawdopodobne, by pragnienie zaspokojenia zostało zaspokojone przez jednego partnera. Taka rozwiązłość może być ryzykowna pod względem fizycznym, ponieważ może prowadzić do częstszych przypadków niebezpiecznych praktyk seksualnych, a także może wiązać się z ryzykiem społecznym w kulturach, w których obowiązuje normatywna monogamia.
Nadmierna seksualność może być stanem osłabiającym, szczególnie gdy jest związana z innym poważnym zaburzeniem. Jest często diagnozowana z chorobą dwubiegunową i manią, jak również z dysfunkcjami neuronowymi, takimi jak zespół Kluvera-Bucy’ego (produkowany przez obustronne uszkodzenie płata skroniowego). Nie ma jednoznacznego testu na hiperseksualność i dlatego nie ma dokładnej oceny jej występowania. Istnieje pewna dyskusja na temat możliwości zdefiniowania różnicy pomiędzy wysokim libido a hiperseksualnością. Podstawowym problemem jest to, że dysfunkcje seksualne są klasyfikowane za pomocą systemu binarnego wskazującego jedynie na obecność lub brak, a nie za pomocą skali wskazującej na stopień dysfunkcji. Większość autorytetów zgadza się, że hiperseksualność wymaga leczenia, gdy stan ten staje się niekontrolowany, często objawiający się takimi symptomami, jak spontaniczne niewłaściwe gesty, działania, werbalizacje, kompulsywna masturbacja i wyniszczające zaabsorbowanie myślami o seksie. Rzadko aktywność seksualna sama w sobie jest uważana za szkodliwą, ale jej prymat w codziennej aktywności może prowadzić do poważnych zakłóceń w życiu osoby hiperseksualnej. Najczęściej podstawowy stan jest leczony poprzez psychoterapię, chociaż psychofarmakologia może być używana do kontrolowania objawów. Dodatkowo, istnieje kilka programów w stylu dwunastu kroków, które twierdzą, że odnoszą sukces w leczeniu tego, co nazywają uzależnieniem seksualnym, chociaż istnieje niewiele dowodów klinicznych na poparcie tych twierdzeń.
Satyriasis różni się od hiperseksualności w jeden ważny sposób: Satyriasis jest stanem opartym na nadmiernym pożądaniu seksualnym, niezależnie od tego jak lub czy to pożądanie jest zaspokojone. Hiperseksualność jest nadmiernym stopniem aktywności seksualnej, niezależnie od tego czy jest ona oparta na rzeczywistym pożądaniu czy na jakimś innym czynniku. Na przykład, osoba hiperseksualna może angażować się w częstą aktywność seksualną jako środek do samowartościowania lub w celu zwalczania samotności, a nie jako środek do osiągnięcia satysfakcji seksualnej. Satyria pozostaje w dużej mierze uproszczeniem i do pewnego stopnia celebracją złożonego stanu psychologicznego.
patrz również Nimfomania.
BIBLIOGRAFIA
American Psychiatric Association. 1994. Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders (Diagnostyczny i statystyczny podręcznik zaburzeń psychicznych). 4th edition. Washington, DC: Author.
Malatesta, Victor J., and Matthew S. Robinson. 1995. „Hypersexuality and Impulsive Sexual Behaviors.” In The Psychology of Sexual Orientation, Behavior, and Identity: A Handbook, red. Louis Diamont i Richard D. McAnulty. Westport, CT: Greenwood Press.
Mayo Clinic. „Compulsive Sexual Behavior.” Dostępne od http://www.mayoclinic.com/health/compulsive-sexual-behavior/DS00144.
.