Pakt z Diabłem (umowa z Diabłem lub Faustowska okazja), jest umową ze Złem, w postaci Diabła, często (jak w historii Fausta) z paradoksalnym zamiarem osiągnięcia wyższego Dobra, które jest w inny sposób utrudnione. Natura porozumienia jest ryzykowna, więc istotą sprzeciwu wobec takiego działania są pytania: co osoba zawierająca porozumienie oddała Diabłu; czy może uniknąć uwięzienia lub skorumpowania; czy porozumienie wzmacnia Diabła; czy większe Dobro jest zagrożone i nadal nieosiągalne?
Pakt z Diabłem jest niebezpieczną rzeczą, ponieważ mówi się, że jedyną rzeczą, której Diabeł pragnie jest dusza osoby, i że zrobi wszystko, aby ją zdobyć: będzie kłamał, podstępował i oszukiwał. Jest to bardzo rzadka osoba, która raz mając do czynienia z Diabłem, może uniknąć stania się skorumpowanym i złym, rujnując „Dobro”, które kiedyś postanowił zrobić.
Pakt z Diabłem jest niezbędnym składnikiem legendy Fausta. Nie ma większego hazardu czy ryzyka niż własna dusza. Faust arogancko zakłada, że może kontrolować Diabła, ale jak Kościół doszedł do wniosku dawno temu, ludzie są skłonni do grzechu i niewielu może oprzeć się zepsuciu przez Diabła lub przez moce, których udziela, a Diabłu niezmiennie się to udaje. To jest oryginalna legenda Fausta jako moralitet. Ten łuk do zniszczenia jest często poruszany w dyskusjach o technologii i odzwierciedla społeczny niepokój o technologię, jako że napędzamy naszą drogę od Edenu do Utopii.
Nawet jeśli ktoś odnosi sukces, Bóg zawsze obserwuje wynik takich rokowań, a dla nieostrożnego chrześcijanina, wynikiem może być wieczne potępienie.
„…bóg w wielu miejscach nakazuje, że czarownic nie tylko należy unikać, ale także mają być one uśmiercone, a nie nakładałby tak skrajnej kary, gdyby czarownice nie zawierały rzeczywiście i prawdziwie paktu z diabłami w celu doprowadzenia do prawdziwych i rzeczywistych krzywd i szkód.” -Malleus Maleficarum Część 1, Q. 1, P. 1. Podręcznik polowań na czarownice z 1487 roku.
Na szczycie sukcesu, trzeba nie tylko wygrać pertraktacje, ale zatriumfować nad diabłem w procesie i zadać mu potężny cios, przypuszczalnie zdobywając aprobatę Boga i inspirując innych w ich własnych układach.
Układ z diabłem nie oznacza, że istnieje kult szatana! Układ jest umową pomiędzy przeciwnymi stronami. Faust jest niezależny; Faust nie czci bogów, a wręcz przeciwnie, mógłby chcieć ich pokonać lub sam stać się jednym z nich.1 Nie czciłby Diabła.
Pakty z diabłem są podpisywane krwią, co oznacza, że osoba w nie zaangażowana jest obiektem oferty, i że nie jest to zwykły układ.
Pakty satanistyczne
Pomysł układu z diabłem poprzedza Fausta. To nic trudnego przejść od zawierania układów z ludźmi do udawania, że zawiera się je z innymi istotami. Idea układu z groźnym bogiem musiała ukształtować się w ludzkich umysłach wkrótce po jego wynalezieniu, więc trudno powiedzieć, co wpłynęło na faustowski pakt.
WAGNER. Niestety, biedny niewolniku! Zobacz, jak bieda bawi się jego nagością! Złoczyńca jest nagi i bez służby, i tak głodny, że wiem, iż oddałby duszę diabłu za łopatkę baranią, choćby była krwista.
KLOWN. Jak to! Moja dusza do diabła za łopatkę baranią, choć by była krwista! Nie tak, dobry przyjacielu: by’r lady, musiałbym mieć ją dobrze upieczoną, i dobry sos do niej, jeśli płacę tak drogo. -Christopher Marlowe, Tragedia o Doktorze Faustusie (1604 A text)
Jedna z wczesnych historycznych wzmianek o pakcie znajduje się w historii Teofila z Adany z VI wieku, księdza, o którym mówiono, że podpisał pakt z diabłem we własnej krwi i wyrzekł się Jezusa i Maryi, aby diabeł uczynił go biskupem.
Innym słynnym domniemanym paktem jest ten Ojca Urbain Grandier z początku XVII wieku – około pięćdziesiąt lat po czasie pierwszych opowieści o Fauście (kilka dekad po sztuce Marlowe’a), kiedy polowania na czarownice były we Francji w szczytowym momencie. Jego pakt jest zreprodukowany poniżej, ale prawdopodobnie został sfałszowany przez jego oskarżycieli – przypadek morderstwa przez inkwizycję.
Biedny diabeł
„Zawsze jest oszukiwany i ucieka się do najpodlejszych sztuczek, by go oszukać. Podczas gdy diabeł, korzystając z doświadczenia, zawsze nalega, aby jego prawa były ubezpieczone przez jednoznaczny instrument (który w późniejszych wiekach jest podpisywany krwią); on z kolei jest nieustraszenie ufny, że dotrzyma swojej obietnicy, i jest to fakt, który musi być wspomniany na jego cześć, bo chociaż mówi się, że jest kłamcą od samego początku, nie jest znany ani jeden przypadek w całej diabelskiej historii, w którym diabeł próbowałby oszukać swoich zleceniodawców. W ten sposób jawi się on jako najbardziej niesprawiedliwie złośliwa osoba i jako męczennik prostodusznej uczciwości. „History of the Devil, by Paul Carus, 1900, at sacred-texts.com.
Około czasów pierwszych Faustów, w XVI wieku, wielu ludzi miało dosłowny strach przed Diabłem, oparty przynajmniej na niepewności, i łatwo było sobie wyobrazić, że inna osoba ze specjalną zdolnością mogła zdobyć swoje umiejętności dzięki układowi z Diabłem. Jeszcze bardziej podejrzani byli ci, którzy rozwinęli pewne umiejętności w rozwijających się naukach na długo przed tym, jak racjonalizm ujawnił takich ludzi jako normalnych, nawet koniecznie pedantycznych i nudnych, w XVIII wieku.
Faust Goethego nie zawiera paktu z diabłem, ale zakład.
„Tylko w Fauście: Część pierwsza (1808) Goethe decyduje się na swoje drugie wielkie odstępstwo od tradycyjnej bajki: jego Faust zawiera teraz nie pakt z diabłem, lecz zakład. Faust zakłada się, że niezależnie od tego, ile ludzkiego życia pokaże mu diabeł, żadne z nich nie będzie go satysfakcjonować – a jeśli się myli (tzn. jeśli jest zadowolony), jest gotów całkowicie zrezygnować z życia. Faust jawi się teraz jako postać niezwykle nowoczesna, goniąca za satysfakcjami, ale skazana przez własny wybór na odrzucenie ich wszystkich. Jego tragedia (od 1808 roku słowo to pojawia się w podtytule sztuki) polega na tym, że nie może doświadczyć życia tak, jak na przykład doświadcza go Gretchen: nie jako potencjalnego źródła satysfakcji, ale jako sprawy miłości czy obowiązku. Ten motyw jest wspólny zarówno dla pierwszej, jak i drugiej części sztuki. „Johann Wolfgang von Goethe. (2010). W Encyclopædia Britannica. Retrieved March 11, 2010, from Encyclopædia Britannica Online: https://www.britannica.com/biography/Johann-Wolfgang-von-Goethe.
Jak inaczej wyjaśnić, w jaki sposób Gutenberg w XV wieku mógł wydawać książkę za książką, każdą stronę z literami uformowanymi w ten sam sposób od książki do książki, każdą (niepaginowaną) stronę 50 dokładnie taką samą jak każda inna strona 50, nie zatrudniając żadnych skrybów, ale że zatrudnił diabła, który zrobił to wszystko w jedną noc?
Nawet jeśli ktoś nie był skłonny wierzyć w Diabła, nie mógł być pewien – jeśli istniał Jezus, to dlaczego nie mógł istnieć również Diabeł? Nauka nie pojawiła się jeszcze, by wytłumaczyć zjawiska naturalne w swój suchy, ostrożny sposób, nakreślając wszystkie kroki od A do Z i upewniając wszystkich, że świat jest materialny; nie potrzeba było mistrzowskiej ręki i nie wykryto żadnej demonicznej iskry.
Z Księgi Fausta: Instrumentum Doctor Faustus, or Devilish and Godless Writ
I, JOHANN FAUSTUS, Dr.,
Oświadczam publicznie moją własną ręką w przymierzu & na mocy tych prezentów:
Ponieważ moje własne zdolności duchowe zostały wyczerpująco zbadane (łącznie z darami udzielonymi z góry i łaskawie mi udzielonymi), nadal nie mogę tego pojąć;
I mając na uwadze, że moim życzeniem jest dalsze zgłębianie tej sprawy, proponuję spekulację na temat Elementa;
I zważywszy, że ludzkość nie uczy takich rzeczy;
Teraz więc wezwałem ducha, który nazywa siebie Mefostofilem, sługę Piekielnego Księcia Wschodu, zobowiązanego do informowania mnie i pouczania mnie, i zobowiązującego się w zamian za weksel niniejszym mu przekazany, że będzie mi uległy i posłuszny we wszystkim.
Przyrzekam mu w zamian, że kiedy zostanę w pełni nasycony tym, czego od niego pragnę, a dwadzieścia cztery lata miną, zakończą się i wygasną, będzie on mógł w takim czasie i w taki sposób, jaki mu się spodoba, zarządzać, panować, rządzić i posiadać wszystko, co może być moje: ciało, własność, ciało, krew, itd, niniejszym należycie związany w wieczności i oddany przez przymierze w mojej własnej ręce przez autorytet i moc tych prezentów, jak również mojego umysłu, mózgu, intencji, krwi i woli.
Teraz przeciwstawiam się wszystkim żywym istotom, całemu Niebiańskiemu Zastępowi i całej ludzkości, i tak musi być.
W potwierdzeniu i umowie, w której zamiast pieczęci wyciągnąłem własną krew dla poświadczenia.
Doktor Faustus, Adept w Elementach i w Doktrynie Kościoła.
(Z Rękopisu z Wolfenbüttel. „Historia i opowieść o doktorze Johannesie Faustusie”. )
Z Tragedii o Doktorze Faustusie
Faustus:
Więc, Mefistofilu, przyjmij ten zwój,
A akt darowizny, ciała i duszy.
Ale jeszcze warunkowo, byś wykonał
Wszystkie przymierza, i artykuły, między nami oboma.Mefistofilis:
Faustusie, przysięgam na piekło i Lucyfera
wykonać wszystkie obietnice między nami obojgiem.Faustus:
Słuchaj więc, Mefistofilu, jak to przeczytam,
na tych oto warunkach.Po drugie, aby Mefistofilis był jego sługą i był przez niego dowodzony.
Po trzecie, aby Mefistofilis czynił dla niego i przynosił mu co tylko zechce.Na koniec, że będzie się ukazywał wspomnianemu Janowi Faustowi o każdej porze, w jakiejkolwiek formie i postaci zechce. pisemne będą nienaruszone, pełną władzę do zabrania lub przeniesienia ciała i duszy, ciała i krwi
słowianego Jana Fausta do ich zamieszkania gdziekolwiek.Przeze mnie Jan Faustus.
Mefistofil:
Mów, Faustusie, czy dostarczasz to jako swój czyn?
Faustus:
Tak, weź to, a diabeł da ci z tego coś dobrego.
Christopher Marlowe, Tragedia o Doktorze Faustusie (tekst B) Akt 2.
Podejrzany pakt Urbaina Grandiera
My, wpływowy Lucyfer, młody Szatan, Belzebub, Lewiatan, Elimi i Astaroth, wraz z innymi, przyjęliśmy dziś pakt przymierza Urbaina Grandiera, który jest nasz. I jemu obiecujemy miłość kobiet, kwiat dziewic, szacunek monarchów, zaszczyty, żądze i władzę. On będzie się włóczył przez trzy dni; karuzela będzie mu droga. Ofiaruje nam raz w roku pieczęć krwi, pod stopami będzie deptał święte rzeczy kościoła i będzie zadawał nam wiele pytań; z tym paktem będzie żył dwadzieścia lat szczęśliwy na ziemi ludzi, a później przyłączy się do nas, aby zgrzeszyć przeciwko Bogu. Związany w piekle, w radzie demonów.
Lucyfer Belzebub Szatan Astaroth Lewiatan Elimi
Pieczęcie złożył diabeł, pan, i demony, książęta pana.
Baalberith, pisarz.
Tekst (z Wikipedii) rzeczywistego paktu użytego jako dowód prowadzący do skazania & egzekucji/morderstwa ojca Urbaina Grandiera. Pomimo tortur, ojciec Grandier zmarł na stosie zaprzeczając oskarżeniom. Prawdopodobnie został wrobiony.
- Pakty z diabłem: Faust and Precursors (Niedostępne już).
- Artykuł w Wikipedii „Pact with the Devil”.
.