Ligonier Ministries The teaching fellowship of R.C. Sproul

Po zakończeniu naszego studium Księgi Ezechiela, przejdziemy teraz do jednego kluczowego fragmentu Nowego Testamentu, który zależy od wizji proroka. Objawienie 21:9-27 przedstawia relację Jana o Nowym Jeruzalem, które widział, gdy Jezus przyszedł do niego na wyspę Patmos i opowiedział mu o wypełnieniu się Bożego planu. To Nowe Jeruzalem przypomina Ezechiela 40-48 i proroctwo Ezechiela o świątyni, która ma powstać po powrocie Żydów z wygnania.

Wielu w dyspensacyjnej tradycji teologicznej interpretuje dzisiejszy fragment w sposób drewniano-dosłowny, odczytując relację Jana tak, jakby opisywał on dokładną przestrzeń geograficzną, która będzie istnieć w momencie powrotu Jezusa. Dwie rzeczy w Objawieniu 21 sprawiają jednak, że jest to niemożliwe. Po pierwsze, Jan nazywa Nową Jerozolimę „Oblubienicą, małżonką Baranka” (w. 9). Oczywiście nasz Zbawiciel nie bierze sobie za żonę fizycznego miasta; raczej, jak Jan wskazuje zaledwie dwa rozdziały wcześniej, oblubienicą Chrystusa jest wspólnota świętych, lud Boży, który zaufał tylko Jezusowi dla swojego zbawienia (19,6-9; zob. też Ef 5,25-33). Jeśli zarówno święci naszego Stwórcy, jak i Nowe Jeruzalem są określani jako oblubienica Chrystusa, Nowe Jeruzalem musi być sposobem na symboliczne przedstawienie Kościoła triumfującego.

Po drugie, ogromne rozmiary Nowego Jeruzalem pokazują, że Jan nie chce, abyśmy odczytywali Objawienie 21 jako dokładny opis fizycznych wymiarów odrestaurowanego miasta w Ziemi Obiecanej. Miasto Jana jest doskonałym sześcianem o bokach, z których każdy mierzy 12 000 stadionów (w. 16). Oznacza to, że miasto jest szerokie na 1 365 mil, długie na 1 365 mil i wysokie na 1 365 mil. Takie miasto nie zmieściłoby się na górze Syjon w Palestynie, a sięgałoby daleko w atmosferę, dotykając orbit kilku stworzonych przez człowieka satelitów krążących dziś wokół ziemi. Co więcej, w świątyni jerozolimskiej tylko Miejsce Najświętsze było doskonałym sześcianem, a Ezechiel oczekiwał dnia, kiedy ten doskonały sześcian zostanie odbudowany w Jerozolimie (1 Krl 6:20; Ez 41:4). Biorąc pod uwagę to tło, wizja Jana wskazuje, że Miejsce Najświętsze i lud Boży będą identyczne w czasie końca świata. Oznacza to, że Oblubienica Pana będzie tak czysta i nieskazitelna, że nie będzie żadnego oddzielenia między Nim a Jego ludem (zob. Obj. 21:3).

Ezechiel oczekiwał tego rodzaju czystości (Ezech. 36:22-38). My również oczekujemy tej świętości, ale lepiej niż Ezechiel rozumiemy, jak do niej dojdzie. W chwili powrotu Jezusa, wszelki grzech zniknie i będziemy na zawsze doskonale posłuszni Panu (1 Jana 3:2).

.