Film braci Coen, The Big Lebowski, zyskał status kultowego po premierze w 1998 roku. Film zarobił ponad 40 milionów dolarów w kasie, a jego aktualna ocena na Rotten Tomatoes wynosi 81%. Film opowiada historię Jeffreya „Kolesia” Lebowskiego, granego przez Jeffa Bridgesa, luzaka z Los Angeles, który nie chce w życiu niczego więcej niż ćpać, słuchać muzyki i chodzić na kręgle. Wszystko to zostaje zagrożone, gdy w wyniku pomyłki zostaje napadnięty. Koleś dowiaduje się, że tam też jest milioner o nazwisku Jeffrey Lebowski, a wkrótce Koleś i jego przyjaciele zostają wplątani w intrygę związaną z porwaniem. (Coen & Coen, The Big Lebowski) Oczywiście, Dude stawia czoła tym wyzwaniom z jego podpis nonszalancją i leseferyzmu postawy. Film i postać tak silnie rezonowały z niejakim Oliverem Benjaminem, że postanowił on zorganizować religię opartą na światopoglądzie Kolesia.
Wejdź do Kościoła Kolesia Dnia Ostatniego. Dudeizm jest filozofią i stylem życia, który głosi nienaganność (Dudeism.com) – Benjamin , lub Dudely Lama, jak jest znany w tradycji dudeistycznej, opisuje go jako „próbę open-source”, aby przerobić religię, która pasuje do współczesnych czasów. (Rush, 2014) Uważa, że każdy może utożsamiać się z aspektami filmu, nawet jeśli nie do końca aprobuje leniwy styl życia Kolesia. (Ehrlich, 2013) Sam Benjamin dorastał w Ameryce w latach osiemdziesiątych, otoczony ambicjami i materializmem kultury yuppie (Ehrlich, 2013) ; jak mówi Koleś, „to wszystko jest cholerną podróbką”. (Coen & Coen, The Big Lebowski) Łatwo jest wywnioskować, że przyjęcie takiego beztroskiego światopoglądu jest bezpośrednią reakcją na typ sztywnego społeczeństwa, na które Benjamin był wcześniej narażony.
Choć bezpośrednie powstanie Dudeism wynika z The Big Lebowski, wiele z jego przekonań znajduje swoje korzenie w znacznie starszych źródłach. Jego początki sięgają chińskiego taoizmu i pism Lao Tzu z VI wieku przed naszą erą. (Falsani, 2011) Taoizm jest jedną z najbardziej filozoficznych religii na świecie; Kolesiostwo jest taoizmem odartym ze wszystkich metafizycznych doktryn. The Big Lebowski przedstawia historię o tym, jak żyć, radzić sobie z konfliktami i zachować spokój ducha w chaotycznym świecie. Zgodnie z interpretacją tradycji taoistycznej, kolesiostwo opowiada się za pójściem z prądem i pójściem na łatwiznę. Zamiast kłaść duży nacisk na osobiste osiągnięcia i szczęście, Kolesiostwo patrzy na pogodzenie i złagodzenie uczuć nieadekwatności.
Kudeizm patrzy również w kierunku starożytnej filozofii greckiej, a w szczególności nauk Epikura. Oryginalny epikureizm podkreśla, że proste przyjemności są najlepsze, i że mniej jest rzeczywiście więcej w życiu. (Ehrlich, 2013) Podobnie, Kolesiostwo kładzie nacisk na codzienne przyjemności; kąpiel, spędzanie czasu z przyjaciółmi i, oczywiście, gra w kręgle, są postrzegane jako lepsze od gromadzenia osobistego bogactwa.
Kościół Kolesiów Dnia Ostatniego przedstawia swoje nauki jako światopogląd, a nie jako wiarę, w sposób odróżniający się od boskiego kultu niektórych religii. (ks. Eutsey, 2013) Kolesiostwo nie ma doktryny, przedkładając bezpośrednie doświadczenie nad systematyczne formułowanie nauk religijnych, nie ma też żadnych formalnych rytuałów. Wynika to z ich przekonania, że gdy religia stanie się zbyt skomplikowana, wszystko zacznie się psuć. Zamiast tego, Kolesiostwo jest próbą utrzymania religii w prostocie. (Rev. Eutsey, 2013) Podczas gdy Kościół jest w 75% męski (Ehrlich, 2013), Kolesiostwo stara się przedstawić siebie jako egalitarną społeczność, w której tradycyjne role płciowe nie mają zastosowania. (Falsani, 2011) Dudeistyczny feminizm – znany również jako Special Ladyism – stara się skorygować błędne przekonanie, że Kolesiostwo jest religią wyłączną dla mężczyzn, i stara się pozbyć się męskiego odniesienia do słowa „koleś”. Wielu ludzi myli Kolesiostwo z anarchizmem lub zwykłym lenistwem, opierając się na postrzeganiu Kolesia jako leniwego, wypalonego stonera. Zamiast tego, nauki Kolesiostwa można sprowadzić do tego:
„Idea jest następująca: życie jest krótkie i skomplikowane i nikt nie wie, co z tym zrobić. Więc nic z tym nie rób. Po prostu weź się w garść, człowieku Zrób wszystko, co w twojej mocy, by być prawdziwym dla siebie i innych – czyli trwaj.” (ks. Eutsey, 2013)
Podążając za wzorem wielu popularnych religii, Dudeism może poszczycić się własną swoistą biblią, The Abide Guide: Living Like Lebowski, napisaną przez Dudely Lamę Olivera Benjamina wraz z Dwayne’em Eutseyem, Arch Dudeshipem. Kościół wydaje również oficjalną publikację zatytułowaną The Dudespaper, „magazyn lifestyle’owy dla głęboko swobodnych”. (Dudeism.com) Tutaj różni członkowie Kościoła mogą dzielić się aktualnymi wydarzeniami i artykułami lifestylowymi przez pryzmat Kolesiów. Modlitwy Kolesiów są wirtualne, duchowe i „oparte na Świętej Zasadzie Placebo”. (Dudeism.com) Sposób, w jaki są one przeprowadzane, polega na wypełnieniu kwestionariusza online na stronie internetowej Kościoła. W tym sensie Kolesiostwo kładzie nacisk raczej na medytację i refleksję niż na modlitwę do siły wyższej. Na stronie internetowej Kościoła znajduje się również sekcja „Muzeum Dudenheima”, będąca sprytną grą z Muzeum Guggenheima. Znajduje się tam wirtualny, święty pokaz całej sztuki stworzonej dla Kościoła, który sam Kościół określa jako swoją własną wersję Kaplicy Sykstyńskiej. (Dudeism.com) Dudeizm ma nawet swój własny święty dzień; 6 marca jest znany jako Dzień Kolesia. Kolesiostwo ma nawet swój własny mit założycielski w postaci filmu The Big Lebowski – historyczny Koleś, Jeff Dowd, na którym oparta jest postać w filmie, oraz mityczny Koleś z filmu działają jako odbicie chrześcijańskiego mitu założycielskiego opartego na historycznym Jezusie i mitycznym portrecie postaci Chrystusa. (ks. Eutsey, 2013)
Sam Koleś stanowi dość mało prawdopodobną figurę dla religii. Nie jest on bynajmniej ideałem członka społeczeństwa, który odniósł sukces. Sam Benjamin postrzega Kolesia jako „przypadek ekstremalny”, który dostarcza modelu, do którego można dążyć. (Ehrlich, 2013). Zmagania współczesności nie obracają się wokół Armagedonu czy życia pozagrobowego. Zamiast tego, istnieje ogólny niepokój wokół społeczeństwa i egzystencjalnego zaangażowania. Nie ma potrzeby, aby heroiczna postać prowadziła masy do ziemi obiecanej, ale raczej, aby ktoś pomógł nam przetrwać tam, gdzie jesteśmy. W tym miejscu pojawia się Koleś, który pomaga nam się rozluźnić, by doświadczyć wyższej jakości życia. (Falsani, 2011) Jednak tradycyjne postacie religijne nie są całkowicie porzucone. Dudeistyczna tradycja postrzega Chrystusa jako proto-Dude’a lub proroka, ale tutaj Chrystus traci jakiekolwiek znaczenie religijne. Zamiast tego dołącza on do takich postaci jak Walt Whitman, Bob Marley i Snoopy w szeregach „Wielkich Kolesi w Historii”. (Dudeism.com) Są to postacie, które wyznawcy Kościoła Kolesi Dnia Ostatniego uważają za przykład podstawowych dogmatów kolesiostwa.
Choć dla wielu kolesiostwo wydaje się być pseudoreligią, Benjamin i reszta jego wyznawców traktują je bardzo poważnie. (Mathijs i Sexton, 2012) Kościół Kolesiów Dnia Ostatniego wyświęcił ponad 350 000 kapłanów na całym świecie, a w niektórych stanach USA małżeństwa były legalnie zawierane przez duchownych kolesiów. (Dudeism.com) Jednakże, pojawia się argument ze strony tych, którzy sprzeciwiają się pojawieniu się religii tak mocno zakorzenionej w kulturze popularnej. Niektórzy uczeni twierdzą, że prawdziwa religia czerpie ze źródeł, które mają być nośnikami doświadczenia religijnego, podczas gdy kultura popularna nie jest przeznaczona do działania jako źródło duchowej inspiracji. (Porter, 2009) Badacz religioznawstwa Edward Bailey odrzuca ten pomysł, wprowadzając pojęcie religii ukrytej (implicit religion); można ją znaleźć w nieoczekiwanych i rzadkich doświadczeniach transcendentnych, a dzieje się tak, gdy czyjeś podstawowe przekonania na temat tego, jak świat jest lub powinien być, zostają potwierdzone lub zmienione. (Porter, 2005) To jest dokładnie to, czego doświadczył Benjamin tworząc Dudeizm. Widział popularną religię jako „oderwaną od rzeczywistości” i skorumpowaną przez struktury władzy; „tęsknił za światopoglądem, na który zarówno można by spojrzeć racjonalnie bez uciekania się do magicznego myślenia, jak i który miałby poczucie humoru”. (Rush, 2014) Zamiast tego, podczas oglądania filmu The Big Lebowski, Benjamin „zobaczył, że zawiera on wszystkie dobre strony wszystkiego, co studiowałem.” (Rush, 2014) To doświadczenie samo w sobie, jak również fakt, że prawie 400 000 innych ludzi może się do niego odnieść, stawia Kolesiostwo jako co najmniej dorozumianą religię.
Ważne jest również rozważenie, co stanowi religię podczas badania przypadku Kościoła Dnia Ostatniego Kolesia. Według Bruce’a Davida Forbesa, religię można zdefiniować jako zasadę organizującą życie danej osoby oraz wartości lub troski, którym podporządkowane jest wszystko inne. (Forbes, 2005) Podobnie Corbett odnosi się do religii jako „zintegrowanego systemu wierzeń, stylu życia, czynności rytualnych i instytucji, przez które jednostki nadają sens (lub znajdują sens) swojemu życiu poprzez orientację na to, co uważają za święte, święte lub o najwyższej wartości.” (Forbes, 2005) Kolesiostwo zapewnia swoim wyznawcom zestaw duchowych ideałów i wartości, bez względu na to, jak bardzo mogą być pobłażliwe, które łączą się pod Kościołem Dnia Ostatniego Kolesia, aby zjednoczyć wszystkich jego wyznawców.
A dla tych, którzy wciąż szydzą z Kościoła Dnia Ostatniego Kolesia? Tak, cóż, to tylko, tak jak twoja opinia człowieku.
Works Cited
„Church of the Latter-Day Dude.” Dudeism.com.
Ehrlich, Richard S. „The man who founded a religion based on 'The Big Lebowski’.” CNN Travel, 20 marca 2013.
Ernest Mathijs i Jamie Sexton, Cult Cinema, John Wiley & Sons, 2012.
Forbes, Bruce David. „Introduction: Finding Religion in Unexpected Places.” Religion and Popular Culture in America. Berkeley: University of California Press, 2005.
Falsani, Cathleen. „The Dudeist Bible: Just Take It Easy, Man.” The Huffington Post 20 lipca 2011.
Porter, Jennifer. „Implicit Religion in Popular Culture: the Religious Dimensions of Fan Communities.” Implicit Religion in Popular Culture (Ukryta religia w kulturze popularnej). London: Equinox Publishing Ltd., 2009.
Rev. Eutsey, Dwayne. „The Take it Easy Manifesto.” Dudeism.com: The Church of the Latter-Day Dude. 2013.
Rush, James. „The Dude abides: Poznaj założyciela Dudeism, laidback religii opartej na Big Lebowski, która ma teraz ponad 250 000 zwolenników.” The Daily Mail 12 lipca 2014.
The Big Lebowski. reż. Ethan Coen i Joel Coen. Perf. Jeff Bridges, John Goodman, Julianne Moore, Steve Buscemi i Phillip Seymour Hoffman. Gramercy Pictures, 1998.