Według historyków mody, kapelusz na szczycie mógł wywodzić się bezpośrednio z kapelusza typu sugarloaf; w przeciwnym razie trudno jest ustalić pochodzenie jego powstania. Pod koniec XVIII wieku dżentelmeni zaczęli zastępować tricorne kapeluszem typu top hat; obraz Charlesa Verneta z 1796 roku, Un Incroyable, przedstawia francuskiego dandysa (jednego z Incroyables et Merveilleuses) w takim właśnie kapeluszu. Wynalezienie pierwszego jedwabnego kapelusza w Anglii przypisuje się George’owi Dunnage’owi, kapelusznikowi z Middlesex, w 1793 roku. Wynalazek kapelusza często błędnie przypisuje się pasamonowi o nazwisku John Hetherington.
W ciągu 30 lat kapelusze stały się popularne wśród wszystkich klas społecznych, a nosili je nawet robotnicy. W tym czasie te noszone przez członków wyższych klas były zazwyczaj wykonane ze sfilcowanego futra bobra; nazwa ogólna „stuff hat” była stosowana do czapek wykonanych z różnych filców nie będących futrem. Kapelusze stały się częścią mundurów noszonych przez policjantów i listonoszy (aby nadać im wygląd autorytetu); ponieważ ludzie ci spędzali większość czasu na zewnątrz, ich kapelusze były obszyte czarnym ceratą.
XIX wiekEdit
Pomiędzy drugą częścią XVIII wieku a początkiem XIX wieku, sfilcowane futro bobra było powoli zastępowane przez jedwabny „plusz kapelusznika”, chociaż jedwabne nakrycie głowy spotkało się z oporem tych, którzy woleli czapkę bobrową.
W latach czterdziestych i pięćdziesiątych XIX wieku kapelusz osiągnął swoją najbardziej ekstremalną formę, z coraz wyższymi koronami i wąskimi rondami. Kapelusz z rurą kominową był odmianą o przeważnie prostych bokach, podczas gdy ten z lekko wypukłymi bokami nazywany był „kominiarką”. Styl najczęściej określany jako stovepipe został spopularyzowany w Stanach Zjednoczonych przez Abrahama Lincolna podczas jego prezydentury, choć postuluje się, że on sam mógł nigdy nie nazywać go stovepipe, a jedynie jedwabną czapką lub czapką z korkiem. Mówi się, że Lincoln trzymał ważne listy wewnątrz kapelusza. Jeden z kapeluszy Lincolna jest przechowywany na wystawie w Narodowym Muzeum Historii Amerykańskiej w Waszyngtonie, DC.
W XIX wieku kapelusz z mody stał się symbolem miejskiego szacunku, który został zapewniony, gdy książę Albert zaczął go nosić w 1850 roku; wzrost popularności jedwabnego pluszowego kapelusza prawdopodobnie doprowadził do spadku liczby kapeluszy bobrowych, gwałtownie zmniejszając rozmiar przemysłu odłowu bobrów w Ameryce Północnej, choć postuluje się również, że liczba bobrów również spadła w tym samym czasie. Czy miało to bezpośredni wpływ na upadek handlu bobrami, czy też było przypadkowe, jest kwestią sporną.
James Laver zauważył kiedyś, że zespół „topperów” przypominał kominy fabryczne i w ten sposób dodawał nastroju epoce przemysłowej. W Anglii, po Brummelu, dandysi zaczęli nosić rozłożyste korony i skośne ronda. Ich odpowiednicy we Francji, znani jako „Incroyables”, nosili kapelusze o tak niebotycznych rozmiarach, że nie było dla nich miejsca w przepełnionych szatniach, aż do czasu wynalezienia składanego kapelusza.
XX wiekEdit
Do I wojny światowej kapelusz był utrzymywany jako standardowy element formalnego stroju wierzchniego przez mężczyzn z klasy wyższej, zarówno do użytku dziennego, jak i wieczorowego. Jednak ze względu na wygodę i koszty był on coraz częściej wypierany przez miękkie kapelusze do zwykłego noszenia. Do końca II wojny światowej stał się względną rzadkością, choć nadal był noszony regularnie w pewnych rolach. W Wielkiej Brytanii byli to między innymi posiadacze różnych stanowisk w Banku Anglii i maklerzy giełdowi w City, a także chłopcy w niektórych szkołach publicznych. Wszyscy cywilni członkowie japońskiej delegacji, która podpisała japoński dokument kapitulacji 2 września 1945 r., nosili kapelusze, co odzwierciedlało powszechną praktykę dyplomatyczną w tym czasie.
Kapelusz utrzymywał się w polityce i dyplomacji międzynarodowej przez wiele lat. W Związku Radzieckim toczyła się debata, czy jego dyplomaci powinni przestrzegać międzynarodowych konwencji i nosić nakrycia głowy. Zamiast tego przyjęto mundur dyplomatyczny z czapką z daszkiem na oficjalne okazje. Czapki z daszkiem przez wiele lat były elementem stroju formalnego podczas inauguracji prezydenta USA. Prezydent Dwight D. Eisenhower odrzucił kapelusz na swoją inaugurację, ale John F. Kennedy, który był przyzwyczajony do formalnego stroju, przywrócił go na swoją inaugurację w 1961 roku. Jak na ironię, Kennedy wygłosił swoje mocne przemówienie inauguracyjne bez kapelusza, wzmacniając wizerunek wigoru, który chciał przekazać i nadając ton aktywnej administracji, która miała podążać za nim.
Jego następca, Lyndon B. Johnson, nie nosił kapelusza w żadnej części swojej inauguracji w 1965 roku, a kapelusz nie był noszony od tego czasu w tym celu.
W Wielkiej Brytanii, stanowisko Maklera Rządowego w Londyńskiej Giełdzie Papierów Wartościowych, które wymagało noszenia kapelusza na ulicach City of London zostało zniesione przez reformy „Big Bang” z października 1986 roku. W brytyjskiej Izbie Gmin w 1998 r. zniesiono zasadę, zgodnie z którą członek Parlamentu, który chciał zgłosić wniosek w sprawie przestrzegania Regulaminu podczas podziału obrad, musiał przemawiać na siedząco w nakryciu głowy. Zapasowe kapelusze były przechowywane w sali obrad na wypadek, gdyby były potrzebne. Komitet Selekcyjny Modernizacji skomentował, że „Ta szczególna praktyka prawie na pewno przyniosła Izbie większą śmieszność niż prawie każda inna”.
Although Eton College od dawna porzucił kapelusz jako część munduru, kapelusze są nadal noszone przez „Monitorów” w Harrow School z ich niedzielnym strojem. Są one noszone przez męskich członków brytyjskiej rodziny królewskiej przy okazjach państwowych jako alternatywa dla munduru wojskowego, na przykład w procesji karet podczas Diamentowego Jubileuszu w 2012 roku. Kapelusze mogą być również noszone podczas niektórych wyścigów konnych, zwłaszcza The Derby i Royal Ascot. Kapelusze są noszone podczas ceremonii Tynwald Day i kilku innych formalnych okazji na wyspie Man.
W książce George’a Orwella Nineteen Eighty Four, kapelusz zajmuje poczesne miejsce w propagandzie totalitarnego reżimu książki: „Tych bogatych ludzi nazywano kapitalistami. Byli to grubi, brzydcy mężczyźni o złych twarzach, ubrani w długi czarny płaszcz, który nazywano surdutem, i dziwny, błyszczący kapelusz w kształcie rury kominowej, który nazywano kapeluszem. To był uniform kapitalistów i nikomu innemu nie wolno było go nosić.”
-
Winston Churchill w surducie z szarym kapeluszem.
-
Auguracja Johna F. Kennedy’ego widziana od tyłu. Kilka kapeluszy w tłumie można odróżnić po połysku płaskiej korony kapelusza
-
Edward Beckett, 5. baron Grimthorpe i inni w Royal Ascot, 2012
XXI wiekEdit
Współczesny standardowy kapelusz to twardy, czarny jedwabny kapelusz, obecnie często z futrem. Dopuszczalne kolory kapeluszy są takie same jak tradycyjnie, z „białymi” kapeluszami (które w rzeczywistości są szare), w kolorze dziennych wyścigów, noszonymi przy mniej formalnych okazjach wymagających nakrycia głowy, takich jak Royal Ascot, lub z porannym garniturem. W USA kapelusze noszone są powszechnie w coachingu, dyscyplinie jeździeckiej, jak również w formalnej jeździe konnej z psami gończymi.
Złożony jedwabny kapelusz operowy, lub kapelusz typu „crush”, jest nadal noszony przy okazjach, a czarny kolor, jeśli jest noszony ze strojem wieczorowym jako część białego krawata, i jest nadal produkowany przez kilka firm, ponieważ materiały, satyna lub jedwab rycynowy, są nadal dostępne. Innym alternatywnym kapeluszem do strojów wieczorowych jest normalna twarda skorupa.
W formalnym stroju akademickim, fiński i szwedzki kapelusz doktorski jest wariantem kapelusza, i pozostaje w użyciu dzisiaj.
Brytyjsko-amerykański muzyk Slash nosił kapelusz, odkąd był w Guns N’ Roses, wygląd, który stał się dla niego ikoną. Brendon Urie z zespołu Panic! at the Disco również często nosi kapelusze. Był znany z noszenia ich w poprzednich występach na żywo na ich trasie Nothing Rhymes with Circus i w teledyskach, „The Ballad of Mona Lisa” i „I Write Sins Not Tragedies”.
Członkowie „Wewnętrznego Kręgu” Punxsutawney, Pennsylvania Groundhog Club noszą kapelusze na 2 lutego każdego roku, kiedy wykonują ceremonie Dnia Świstaka z Punxsutawney Phil.
Kultura steampunkowa również włącza kapelusz do akceptowanych wyborów nakrycia głowy, chociaż kapelusze noszone w takim kontekście są czasami wykonane ze skóry lub podobnych materiałów i, teraz i wtedy, nawet mają symulowane koła zębate lub inne ozdoby przymocowane do nich.
Górny kapelusz, często w kolorze czerwonym, białym i niebieskim, lub z gwiazdami i paskami podobnymi do tych na fladze amerykańskiej, jest częścią regularnego stroju Wuja Sama, symbolu Stanów Zjednoczonych.
Dla satyryków i karykaturzystów politycznych, górny kapelusz był wygodnym symbolem klasy wyższej, biznesu i kapitalizmu. Postać nosząca kapelusz byłaby natychmiast rozpoznawana przez widza jako członek oligarchii. Bogaty Wujek Pennybags w grze planszowej Monopoly nosi kapelusz. Ponadto, kapelusz jest jednym z żetonów gry, używanym przez graczy do oznaczania ich pozycji w miarę postępów na planszy.
MasoneriaEdit
W masonerii, praktykowanej w lożach północnoamerykańskich, nakrycia głowy są często związane z pozycją Mistrza Wielmożnego, ponieważ jest on jedynym członkiem, któremu przysługuje przywilej noszenia nakrycia głowy, aby zaznaczyć swoje przywództwo w loży. Jednakże Mistrz nie jest zobowiązany do noszenia nakrycia głowy i może nosić dowolny rodzaj kapelusza, jaki uzna za odpowiedni na daną okazję. Dzieje się tak dlatego, że w różnych lożach istnieją różne stopnie formalności, od stroju formalnego do codziennego. Powszechne jest również, że Mistrz Wielkiego Mistrza otrzymuje drobiazgi i prezenty związane z kapeluszem w dniu jego instalacji lub jako prezent na odejście. W innych krajach, szczególnie w niektórych systemach w Niemczech, kapelusze noszone są przez wszystkich członków loży.
JudaizmEdit
W niektórych synagogach, przewodniczący i honorowi oficerowie mogą nosić kapelusz podczas Szabatu lub wielkich świąt. Zwyczaj noszenia nakrycia głowy, czyli tzylinder w języku jidysz, powstał w XIX-wiecznej Anglii, zastępując perukę i trójramienny kapelusz. Zwyczaj ten rozpowszechnił się w Europie aż do Holocaustu. W niektórych tradycyjnych synagogach sefardyjskich, członkowie kongregacji mogą również nosić kapelusze przy specjalnych okazjach. Zwyczaj ten zapoczątkowano podobno w synagodze Bevis Marks w Londynie w pewien upalny dzień, kiedy to chazan przygotowywał się do nabożeństwa i uznał, że jest za gorąco na noszenie peruki, wyrzucając ją przez okno w przypływie złości. Następnie stwierdził, że jego trójramienny kapelusz jest za duży, ponieważ został zrobiony tak, aby pasował na perukę, więc zamiast niego założył swój kapelusz.