Entrepreneur, Pentecostal preacher, author
Grew Up As „Bible Boy.”
Began a Church from Scratch
Became a Best-Selling Author
Greatly Expanded Ministry With Media
Blessed to Be a Blessing
Message Spoke of Human Needs
Selected writings
Sources
Kiedy T.D. Jakes po raz pierwszy stanął na ambonie, drżał z nerwów i niepokoju. Przemawianie przed tłumami było dla niego początkowo dość trudne z powodu wyraźnej wady wymowy. Ale sądząc po reakcji jego kongregacji, kazania Jakesa mają wielką moc, a nawet są „namaszczone”, jak niektórzy by powiedzieli. Sam Jakes odrzucił uwagę na temat swoich duchowych darów i dobrze wykształconych zdolności, mówiąc w Christianity Today: „Kiedy dana osoba podąża za Bożym celem i czasem dla swojego życia, Bóg może wziąć osobę z mniejszymi zdolnościami i użyć jej do ekstremalnych możliwości, tylko dlatego, że jest gotowa być dostępna.”
Dorastał jako „biblijny chłopiec”.
Urodzony 9 czerwca 1957 roku i wychowany w Charleston, Zachodnia Wirginia, Jakes został „powołany” do głoszenia w wieku 17 lat. Nie mógł wtedy wiedzieć, że jego służba dotrze do całego kraju, a w końcu do milionów ludzi poprzez książki, radio, telewizję i konferencje. Jakes dorastał w społeczności, w której tradycyjnie do wychowania dziecka potrzebna była wioska. Każdy dorosły przyczyniał się do wychowania dzieci. Już we wczesnym dzieciństwie opisywano go jako osobę opiniotwórczą, upartą i zdeterminowaną – cechy, które niektórzy nadal przypisują dorosłemu Jakesowi. Nadano mu również przydomek „Bible Boy” z powodu jego wczesnego zwyczaju wygłaszania kazań do wyimaginowanego zgromadzenia i noszenia Biblii do szkoły. Jednak przezwisko „T.D.” -skrót od Thomas Dexter- jest tym, które się utrwaliło. Później zyskał tytuł „Bishop”, który został mu nadany, gdy zgromadzenia Higher Ground wybrały go na swojego regionalnego prałata. (Zgromadzenie Higher Ground Always Abounding jest stowarzyszeniem prawie 200 kościołów zielonoświątkowych.)
Rodzice Jakesa, Ernest i Odith, wykazali się silną etyką pracy i duchem przedsiębiorczości, które później charakteryzowały ich syna kaznodzieję. Odith, nauczycielka ekonomii, nauczyła całą trójkę swoich dzieci gotować, szyć i sprzątać dla siebie. Ernest, samozatrudniony biznesmen, był przedsiębiorczy na długo przed tym, jak przedsiębiorcy stali się powszechni wśród czarnych. Z jednego mopa i wiadra Ernest rozwinął firmę sprzątającą do 42 pracowników, którzy sprzątali wszystko w Charleston – od budynku Kapitolu Zachodniej Wirginii po sklepy spożywcze. Ten przedsiębiorczy zapał odcisnął piętno na młodym Jakesie, który dostarczał gazety, Avon, a nawet produkty z ogrodu swojej matki.
Ale pracując na pełen etat w fabryce chemicznej w Union Carbide, Jakes był również zaangażowany jako dyrektor muzyczny na pół etatu w kościele baptystów, gdzie dorastał i jako uliczny ewangelista na pół etatu. Kiedy zakłady chemiczne w Charleston zostały zamknięte w 1982 roku, a jego ojciec zmarł na chorobę nerek, Jakes poświęcił cały swój czas służbie ewangelisty i zakładania kościołów w Charleston.
Założył kościół od zera
Jego pierwszy sklepowy kościół, Greater Emanuel Temple of Faith, miał w 1980 roku dziesięciu członków. W ciągu kilku krótkich lat kościół ten bardzo się rozrósł. Co równie ważne, przekroczył granice rasowe, łącząc zintegrowaną kongregację i przezwyciężając różnorodne elementy, które tradycyjnie dzieliły społeczność.
At a Glance…
Urodzony Thomas Dexter Jakes 9 czerwca 1957 roku w South Charleston, Zachodnia Wirginia; syn Ernesta i Odith Jakes; ożenił się z Seritą Ann Jamison, 1981; pięcioro dzieci. Wykształcenie: Uczęszczał do Center Business College, 1972; uczęszczał do West Virginia State College, 1976; Friends University, BA, 1990, MA, 1990, Doctorate of Ministry, 1995.
Career: Zajmował różne stanowiska w biznesie i przemyśle, 1976-62; Greater Emanuel Temple of Faith, pastor, 1982-93; „The Master’s Plan”, program radiowy, producent i talent on-air, 1982-85; „Konferencja Biblijna” ministerstwo, twórca i minister, 1983-; autor, 1993-; T.D. Jakes Ministries, konferencja non-profit i posługa telewizyjna, założyciel i minister, 1994-; konferencja „When Shepherds Bleed”, założyciel i organizator, 1995- Potter’s House, założyciel i lider, 1996-.
Wybrane nagrody: Gospel Heritage Award for Ministry, 1996; Stellar Foundation Excellence Award, 1996; „Key to the City of Dallas” za jego służbę dla bezdomnych, Raven’s Refuge, 1997; Gospel Music Association’s Dove Seal za „Woman, Thou Art Loosed: The Songs of Healing and Deliverance”, 1997; nominacja do Grammy Award i Dove Award za Live at the Potter House, 1999; Living Legend Award, National Professional Network, 2000; nazwany „America’s Best Preacher” CNN i Time, 2001; Chairman’s Award, National Religious Broadcasters, 2002; nominacje do Grammy i Dove Award oraz Stellar i NAACP Image Awards za The Storm Is Over, 2002.
Adresy: Biuro -The Potter’s House, 6777 West Kiest Blvd., Dallas, Texas 75236.
W 1990 roku Jakes przeniósł się ze Smithers do South Charleston w Zachodniej Wirginii, gdzie jego kongregacja wzrosła ze 100 do ponad 300 członków. W 1993 roku przeniósł swoją posługę Temple of Faith do odnowionego banku w Cross Lanes, w Zachodniej Wirginii. Tam jego kongregacja rozrosła się do ponad 1100 osób wszystkich ras, w tym bezprecedensowo 40 procent członków rasy kaukaskiej. W 1994 roku założył „T.D. Jakes Ministries”, organizację non-profit, która produkowała jego ogólnokrajową służbę telewizyjną i konferencyjną. W latach 1995-1996 był gospodarzem cotygodniowego programu radiowo-telewizyjnego Get Ready, emitowanego w całym kraju i oglądanego przez miliony słuchaczy i widzów w Stanach Zjednoczonych i Afryce Południowej. W maju 1996 roku służba Jakesa ponownie się rozrosła, kiedy wraz z żoną Seritą zabrali pięcioro dzieci i 50-osobowy personel do Dallas w Teksasie. Tam Jakes założył Potter’s House, wielorasowy, niewyznaniowy megakościół, który w ciągu dwóch lat rozrósł się z 7000 wiernych do 14000. Potter’s House posiadał audytorium na 5,000 miejsc, wystarczająco dużo miejsca na nabożeństwa, ale jego 34-hektarowy kampus na wzgórzu w południowo-zachodnim Dallas wydawał się nie mieć miejsca, aby pomieścić swoje wielopłaszczyznowe posługi.
Cechą charakterystyczną posługi Jakesa było głębokie duchowe uzdrowienie ze skutkami zmieniającymi życie. Sam siebie określił jako „duchowego lekarza”, który „odkrył pewne lekarstwo w Słowie Bożym”. Jako lekarz, jestem ostrożny, aby zawsze przyznać, że nie jestem lekarstwem, ale że byłem w stanie ułatwić leczenie, ponieważ Jezus Chrystus żyje we mnie. Służba Jakes’a angażuje społeczność w różne działania na rzecz potrzebujących: Raven’s Refuge (schronienie dla bezdomnych); Operation Rahab (operacja Rahab) – pomoc dla prostytutek; G.E.D. (program korepetycji i nauki czytania i pisania); Vessels of Clay (naczynia z gliny) i Ladies Choice (wybór pań) – programy mentoringu i szkolenia zawodowego; S.A.L.T., program duszpasterstwa młodzieży; Transformation Ministry, służba dla osób nadużywających narkotyków i alkoholu; oraz programy odchudzania oparte na wierze i jego książce kucharskiej, Lay Aside the Weight.
Został bestsellerowym autorem
Od lat dziewięćdziesiątych Jakes stał się rozrzutnym i popularnym autorem, wydając 27 książek nie będących literaturą piękną, z których sześć pojawiło się na krajowej liście bestsellerów religijnych, a także podejmując jedno przedsięwzięcie w dziedzinie literatury pięknej, wydając powieść Cover Girls. W sumie, od 1993 roku, jego książki sprzedały się w ponad milionie egzemplarzy. To wyróżnienie umieścił go wśród najbardziej osiągnięć afroamerykańskich autorów w historii.
Jego najbardziej popularna książka, Woman, Thou Art Loosed, sprzedał ponad 800.000 egzemplarzy do 1996 roku, co czyni go trzecim najlepiej sprzedającym się książki religijnej. Sukces tej książki sprawił, że Jakes stał się krajowym organizatorem konferencji z jej uzdrawiającym przesłaniem. Ponad 18.000 kobiet, głównie czarnoskórych, wzięło udział w 3-dniowej konferencji w Tampa Bay/St. Petersburg na Florydzie. Książka Woman, Thou Art Loosed została zaadaptowana na nagranie muzyczne przez Integrity Music, które otrzymało pożądaną nagrodę Gospel Music Association’s Dove Award i było nominowane do Grammy w 1997 roku.
Poza najbardziej popularną konferencją „Thou Art Loosed” dla kobiet, Jakes sponsorował również wiele seminariów, w tym szczyt „When Shepherds Bleed” dla pastorów i ich małżonek, serię „Manpower” tylko dla mężczyzn, jak również „The Bible Conference” (po raz pierwszy zorganizowaną w Greater Temple of Faith dla 880 uczestników w 1983 roku, kiedy nazywała się „Back to the Bible”).
Liczba innych książek Jakesa wzniosła się na pierwsze miejsce na różnych listach książek, w tym na prestiżowej liście bestsellerów New York Timesa. Jego najnowsza książka na szczycie tej listy, God’s Leading Lady, jest kolejną z długiej linii książek non-fiction mających na celu pomóc kobietom w zdobyciu zaufania do siebie poprzez wiarę w religię. Jakes powiedział Publishers Weekly: „Chciałem dostarczyć kobietom narzędzi, które pozwolą im umocnić się duchowo, gdy będą wkraczać na nowe terytoria, czy to w życiu publicznym, czy prywatnym. Ta książka skupia się na ogromnych możliwościach, które są dostępne dla kobiet dzisiaj, i pomaga im zmaksymalizować te możliwości i żyć pełnią życia.”
Dużo rozszerzone ministerstwo z mediami
Od 1999 roku Jakes kontynuuje rozszerzanie zasięgu Potter’s House poprzez media. Rozpoczął kampanię dla firm i osób prywatnych, aby zaadoptować więzienie, umożliwiając przesyłanie programów religijnych do więzień przez satelitę. Stworzył również Prison Satellite Network, która pozwalała skazańcom być świadkami konferencji na żywo i otrzymywać naukę biblijną oraz służbę kościelną bezpośrednio od ludzi spoza systemu więziennego.
Kontynuując sukces muzycznej adaptacji „Woman, Thou Art Loosed,” Jakes wyprodukował Sacred Love Songs, album, który znalazł wielu fanów w gatunku Gospel i został nazwany najlepszym albumem Gospel roku przez magazyn Billboard w 1999 roku. W 2001 roku ukazał się trzeci album, The Storm is Over, wydany przez nową firmę założoną przez Jakesa we współpracy z EMI Gospel, Dexterity Sounds. The Storm is Over otrzymał nie tylko nominacje do nagród Dove i Grammy, ale także nagrody NAACP Image i Stellar Gospel za najlepszy album Gospel w gatunku Contemporary. W 2002 roku Jakes kontynuował produkcję muzyki z Potter’s House i innymi firmami, w tym album z muzyką inspirowaną jego książką God’s Leading Ladies oraz album z piosenkami świątecznymi zatytułowany Follow the Star.
Oprócz muzyki, Jakes zwrócił się również w stronę sceny i ekranu, aby szerzyć swoje przesłanie. W 1999 roku odbyła się pierwsza teatralna inscenizacja sztuki Woman, Thou Art Loosed, która szybko zdobyła najwyższe wyróżnienie Gospel Play. Rok później był współautorem sztuki Behind Closed Doors, która została wyprodukowana przez Touchdown Concepts i podobnie jak Women, Thou Art Loosed, została wyróżniona nagrodą Gospel Play Honors. Do 2001 roku telewizyjna wersja Woman, Thou Art Loosed była nadawana do miliarda domów na całym świecie, wprowadzając nawet najbardziej odległe miejsca w medialną sieć, którą Jakes rozkręcił.
Blessed to Be a Blessing
Pytany o to, jak określiłby szybki wzrost swojej służby Jakes powiedział: „Moim zadaniem jest otwieranie drzwi Kościoła dla cierpiących ludzi i ponowne skupienie się na tym, czym Kościół miał być w naszym społeczeństwie. Kościół stał się stereotypem jako 'duchowy klub’ dla elit i yuppies, którzy przedstawiają siebie jako osoby, które 'dotarły’. Wierzę, że Kościół miał być szpitalem dla zranionych ludzi.”
Mimo oczywistego sukcesu, a może właśnie z jego powodu, posługa T.D. Jakesa nie została powszechnie zaakceptowana lub doceniona. Gazette skrytykowała go za czerpanie zysków z jego posługi przebudzeniowej/seminaryjnej, prowadząc czytelnika do wniosku, że był w tym tylko dla pieniędzy. Obliczając 20 dolarów od osoby za spotkanie w Tampie, Gazeta zauważyła, że „to 360 000 dolarów za trzy dni pracy – więcej niż Jakes mógłby zarobić przez całe życie w swojej pracy w fabryce chemicznej”. Takie bogactwo pozwoliło Jakesowi na zakup rezydencji wartej milion dolarów. Jak Jakes powiedział Christianity Today: „Nie mieszkam w przyczepie kempingowej. Nie ma nic złego w byciu błogosławionym i odnoszeniu sukcesów.”
Choć wydawał się być obficie obdarzony łaską zasiadania na wielu różnych platformach, byli tacy ludzie w ewangelicznej społeczności, którzy nie chcieli z nim usiąść z powodu kwestii rasowych lub doktrynalnych. Mimo to Jakes pozostał niezachwiany w swojej nadziei dla kościoła: „W miarę jak dochodzimy do uzdrowienia i odbudowy, chciałbym zobaczyć, jak kościół powstaje niezachwiany i jest bezkompromisowy w kwestii naszej lojalności i przymierza ze sobą.”
Message Spoke of Human Needs
Jakes wygłaszał swoje przesłanie z ambony z zielonoświątkowym zapałem i poetyckimi tekstami (np, „przestań tylko patrzeć w stronę Białego Domu, a zacznij zawracać do Domu Kościoła”). Jego żarliwe przesłania zazwyczaj skupiają się na przywróceniu, pojednaniu i uzdrowieniu zranionych ludzi. Współczesne ilustracje, historie biblijne, uduchowione uwielbienie i radosny taniec są również wspólne dla jego nabożeństw.
Jego przesłanie o uzdrowieniu i przywróceniu do życia pozostało pożądane zarówno przez duchownych, jak i świeckich, i przekroczyło wszelkie bariery kulturowe i wyznaniowe. Według Kena Walkera z magazynu Charisma, przesłanie Jakesa „dotyczy nadprzyrodzonych zdolności Boga, obdarzonego przez Pana, który jest ślepy na kolory i troszczy się o każdego człowieka…. Przekazuje Słowo w tak piorunujący sposób, że pozwala uwierzyć, iż u Boga naprawdę wszystko jest możliwe.”
T. D. Jakes zyskał sławę dzięki swojemu głębokiemu zaangażowaniu w niesienie pełni życia mężczyznom i kobietom. Współczujący w swoim zrozumieniu ludzkiej natury, Jakes wyczuł i przemówił do podstawowej ludzkiej potrzeby spełnienia i przeznaczenia. Z energią i zapałem 50 mężczyzn Jakes wskoczył do głównego nurtu konferencji i sprzedaży książek w całym kraju. Prawie codziennie – często dwa razy dziennie – przemawiał do wypełnionych po brzegi audytoriów i centrów kongresowych. Jego zdolność do porywania dużych słuchaczy i utrzymywania ich uwagi została uznana za jego charakterystyczny dar przemawiania.
Chociaż czarna charyzmatyczna postać z zielonoświątkową teologią, Jakes był podziwiany przez ludzi wszystkich kolorów i większości denominacji. Wielu od dawna uważa go za pastora dla pastorów i za prawdziwego ojca dla bezdomnych. Jego spostrzeżenia, wiele zaczerpnięte z jego własnego życia pełnego szczytów i dolin, wzbudziły w większości czytelników, słuchaczy i widzów jego posługi silne pragnienie wypełnienia swojego przeznaczenia, wierząc, że „u Boga wszystko jest możliwe.”
Wybrane pisma
Woman, Thou Art Loosed, Treasure House, 1993.
Can You Stand to Be Blessed? Destiny Image, 1995.
Help Me, I’ve Fallen, Pneuma Life, 1995.
Harvest, Pneuma Life, 1995.
Naked and Not Ashamed, Treasure House, 1995.
Loose That Man And Let Him Go, Albury Pub, 1995.
Daddy Loves His Girls, Creation House, 1996.
Help! I’m Raising My Children Alone, Creation House, 1996.
When Shepherds Bleed, Pnuema Life, 1997.
Lay Aside the Weight, Albury Pub, 1997.
The Lady, Her Lover and Her Lord, Putnam, 1998.
His Lady, Penguin/Putnam, 1999.
Maximize The Moment, Penguin/Putnam, 2000
The Great Investment, Penguin/Putnam, 2001.
God’s Leading Lady, Penguin/Putnam, 2002.
Cover Girls, Warner Faith, 2003.
Źródła
Książki
Melton, Lucas, i Stone Melton, Prime-Time Religion, Oryx Press, 1997.
Periodicals
Christianity Today, January 12, 1998, s. 56.
Ebony, October 2002, s. 24-5.
Economist, May 31, 1997, s. 28.
Essence, sierpień 2003, s. 116.
Publishers Weekly, 6 maja 2002, s. 54-5.
On-line
„Bishop T.D. Jakes-Published Works,” The Potter’s House, www.thepotterhouse.org/BJ_published.html (13 października 2003).
„Bishop T.D. Jakes-Selected Honors,” The Potter’s House, www.thepotterhouse.org/BJ_honors.html (13 października, 2003).
„Bishop T.D. Jakes-Timeline,” The Potter’s House, www.thepotterhouse.org/BJ_timeline.html (13 października, 2003).
The News-Gazette Online, www.news-gazette.com (13 października, 2003).
The Potter’s Touch-T.D. Jakes Ministries, www.tdjakes.org (13 października, 2003).
-Dietrich Gruen i Ralph G. Zerbonia
.