Cel: Zidentyfikowanie osobistych wartości, które są solidne w różnych kulturach i które mogą pomóc wyjaśnić różnorodność i konflikt w wartościach.
Opis: Najpierw opisano sześć głównych cech, istotnych dla wszystkich wartości. Następnie przedstawiony jest zarys dziesięciu podstawowych wartości osobistych, wraz z przewodnikiem po tym, które z nich są zgodne, a które sprzeczne.
Sześć głównych cech wartości
- „Wartości to przekonania nierozerwalnie związane z afektem. Kiedy wartości są aktywowane, stają się przepojone uczuciem”.
- „Wartości odnoszą się do pożądanych celów, które motywują do działania.”
- „Wartości wykraczają poza konkretne działania i sytuacje. (…) Ta cecha odróżnia wartości od norm i postaw, które zazwyczaj odnoszą się do konkretnych działań, przedmiotów lub sytuacji.”
- „Wartości służą jako standardy lub kryteria. Wartości kierują wyborem lub oceną działań, polityki, ludzi i wydarzeń. Ludzie decydują, co jest dobre lub złe, uzasadnione lub bezprawne, warte zrobienia lub uniknięcia, w oparciu o możliwe konsekwencje dla ich cenionych wartości. Ale wpływ wartości w codziennych decyzjach rzadko jest świadomy. Wartości wkraczają do świadomości, gdy działania lub oceny, które ktoś rozważa, mają sprzeczne implikacje dla różnych wartości, które ceni.”
- „Wartości są uporządkowane według ważności względem siebie. Wartości ludzi tworzą uporządkowany system priorytetów, które charakteryzują ich jako jednostki.”
- „Względna ważność wielu wartości kieruje działaniem. Każda postawa lub zachowanie ma zazwyczaj wpływ na więcej niż jedną wartość. Wartości wpływają na działanie, gdy są istotne w danym kontekście (stąd prawdopodobieństwo ich aktywacji) i ważne dla aktora.”
Te sześć cech odnosi się do wszystkich wartości.
Dziesięć podstawowych wartości osobistych
Teoria wartości podstawowych Schwartza identyfikuje dziesięć szerokich wartości osobistych, które są zróżnicowane przez leżący u ich podstaw cel lub motywację. Wartości te są prawdopodobnie uniwersalne, ponieważ pomagają ludziom radzić sobie z jednym lub więcej z trzech następujących uniwersalnych wymogów istnienia:
- potrzeby jednostek jako organizmów biologicznych
- warunki skoordynowanych interakcji społecznych
- potrzeby przetrwania i dobrobytu grup.
Dziesięć szerokich wartości osobistych to:
- „Samokierowanie – Cel definiujący: niezależne myślenie i działanie – wybieranie, tworzenie, odkrywanie.”
- „Stymulacja – Cel definiujący: ekscytacja, nowość i wyzwanie w życiu.”
- „Hedonizm – Cel definiujący: przyjemność lub zmysłowa gratyfikacja dla siebie.”
- „Osiągnięcia – Cel definiujący: osobisty sukces poprzez wykazanie się kompetencją zgodnie z normami społecznymi.”
- „Władza – Cel definiujący: status społeczny i prestiż, kontrola lub dominacja nad ludźmi i zasobami.”
- „Bezpieczeństwo – Cel definicyjny: bezpieczeństwo, harmonia i stabilność społeczeństwa, związków i samego siebie.”
- „Zgodność – Cel definicyjny: powściąganie działań, skłonności i impulsów, które mogłyby zdenerwować lub zaszkodzić innym i naruszyć społeczne oczekiwania lub normy.”
- „Tradycja – Cel definicyjny: szacunek, zaangażowanie i akceptacja zwyczajów i idei, które zapewnia własna kultura lub religia.”
- „Dobroczynność – Cel: zachowanie i zwiększanie dobrobytu tych, z którymi jest się w częstym kontakcie osobistym („grupa wewnętrzna”).”
- „Uniwersalizm – Cel: zrozumienie, uznanie, tolerancja i ochrona dobrobytu wszystkich ludzi i przyrody.”
Dynamiczne relacje między wartościami
Relacje między tymi 10 szerokimi wartościami osobistymi są dynamiczne. Działania zmierzające do realizacji jednej wartości „mają konsekwencje, które są sprzeczne z niektórymi wartościami, ale zgodne z innymi.” Ma to „konsekwencje praktyczne, psychologiczne i społeczne”. „Oczywiście ludzie mogą i realizują konkurujące ze sobą wartości, ale nie w jednym akcie. Raczej, robią to poprzez różne działania, w różnym czasie, i w różnym otoczeniu.”
Poniższy rysunek dostarcza szybkiego przewodnika po wartościach, które są sprzeczne i tych, które są zgodne. Istnieją dwa dwubiegunowe wymiary. Jeden z nich „przeciwstawia 'otwartość na zmiany’ wartościom 'konserwatywnym’. Wymiar ten ujmuje konflikt pomiędzy wartościami, które podkreślają niezależność myśli, działań i uczuć oraz gotowość do zmian (samokierowanie, stymulacja) a wartościami, które podkreślają porządek, samoograniczenie, zachowanie przeszłości i opór wobec zmian (bezpieczeństwo, konformizm, tradycja).”
Tradycja i konformizm znajdują się w jednym klinie, ponieważ mają ten sam szeroki cel motywacyjny. Tradycja znajduje się na peryferiach, ponieważ silniej wchodzi w konflikt z przeciwstawnymi wartościami.
„Drugi wymiar przeciwstawia wartości 'samowzmacniania’ i 'samotranscendencji’. Wymiar ten ujmuje konflikt między wartościami, które podkreślają troskę o dobro i interesy innych (uniwersalizm, życzliwość), a wartościami, które podkreślają dążenie do realizacji własnych interesów oraz względnego sukcesu i dominacji nad innymi (władza, osiągnięcia).”
„Hedonizm łączy w sobie elementy zarówno otwartości na zmiany, jak i samowzmacniania.”
Istnieją dwie główne metody pomiaru podstawowych wartości: ankieta wartości Schwartza i Kwestionariusz Wartości Portretu.
Praca Schwartza bada również bardziej szczegółowo związki między różnymi wartościami, co jest przydatne do bogatszej analizy tego, jak wartości wpływają na zachowania i postawy, a także na interesy, które wyrażają.
Referencja: Schwartz, S. H. (2012). An Overview of the Schwartz Theory of Basic Values (Przegląd teorii wartości podstawowych Schwartza). Online Readings in Psychology and Culture, 2, 1. online: http://dx.doi.org/10.9707/2307-0919.1116
Powiązane narzędzia na tej stronie: N/A
Powiązane narzędzia na blogu i2Insights:
- Patrz posty na blogu oznaczone tagiem 'Wartości’
Powiązane tematy w Wikipedii:
- Teoria podstawowych wartości ludzkich
- Wartość (etyka)
- Skala wartości
Posted: Luty 2017
Ostatnio zmieniany: Kwiecień 2020
.