Jestem biseksualna. Pomimo bycia częścią społeczności queer, nie rozumiem płynności płci. Albo bycia transgender. Nie rozumiem, jak ktoś może czuć się tak niekomfortowo ze swoją płcią, że chce zmienić ją na inną. Zasadniczo, rzeczy odnoszące się do kwestionowania własnej płci.
Nie rozumiem też atrakcyjności cross-dressingu (lubię jednak odrobinę makijażu, więc przypuszczam, że to jest to).
Nie oznacza to, że uważam, że cokolwiek z tego jest nieważne. Albo, że wierzę, że płeć jest binarna.
Podobnie, mam kilku przyjaciół, którzy nie do końca rozumieją jak działa biseksualizm, ale to nie znaczy, że myślą, że jestem „dziwna” lub „nienaturalna” lub jakiekolwiek inne słowo jest obecnie używane, aby nas szufladkować. Mogą mnie nie rozumieć, ale wspierają mnie. Nigdy nie sprawili, że czuję się inny lub mniej niż za to, że lubię zarówno mężczyzn jak i kobiety (oni właściwie nawet włączają zarówno mężczyzn jak i kobiety w nasze gry kiss, marry, kill).
Nota boczna: Ostatnio zdałem sobie sprawę, że tak naprawdę bardzo łatwo jest być neutralnym płciowo w codziennej mowie. Używaj „wszyscy” zamiast „panie i panowie”. Używaj „oni” zamiast „on lub ona”. Używaj „rodzeństwo” zamiast „brat lub siostra.”
Mogą mnie nie rozumieć, ale mnie wspierają.
Uważam, że ważną klauzulą do przyjęcia takiej postawy jest bycie otwartym na pytania i praktykowanie odwiecznego porzekadła, które każdy nauczyciel powtarza na początku semestru – nie ma głupich pytań.
Jeśli ktoś nie jest pewny czegoś i uważa za stosowne przyjść bezpośrednio do kogoś, kto żyje tą koncepcją, zamiast przeszukiwać (wątpliwe) artykuły i tweety online, spraw, by poczuł się mile widziany. Nie traktuj jego pytania jako głupiego, bez względu na to, jak oczywiste może ci się ono wydawać. Fakt, że próbują podjąć wysiłek zrozumienia, jak ty, jest dobrą rzeczą i powinien być traktowany jako taki.
Na przykład, kilka dni po tym, jak się ujawniłem, podszedł do mnie dobrze myślący, aczkolwiek nieco zdezorientowany, przyjaciel. Zapytał mnie jak dokładnie działa biseksualizm, ponieważ według niego, heteroseksualna część mojego umysłu powinna przeciwdziałać wszelkim gejowskim atrakcjom, które mam i vice-versa. Zamiast go wyśmiewać lub sprawić, że poczuje się głupio, po prostu wyjaśniłem, że bycie biseksualnym nie oznacza posiadania części hetero i gejowskiej, ale raczej posiadanie tylko jednej części, którą pociągają zarówno mężczyźni jak i kobiety.
Zróbmy teraz pewne rozróżnienia. Oto, czego nie mówię…
Nie mówię, że nie powinieneś próbować zrozumieć rzeczy. Mówię natomiast, że powinieneś wspierać ludzi innych niż ty, nawet jeśli wciąż ich rozumiesz.
Nie mówię, że nie powinieneś próbować zrozumieć rzeczy, których nie rozumiesz. Nie mówię też, że powinieneś ślepo popierać wszystko. Mówię tylko, żebyś spróbował.
Nie mówię też, że powinieneś ślepo popierać wszystko. To może prowadzić do dezinformacji lub błędnej komunikacji i możesz skończyć będąc gorzej niż kiedy zacząłeś. Ale kiedy widzisz, że ktoś walczy o pogodzenie się z tym, kim jest, lub nawet jeśli czuje się dobrze z tym, kim jest, nie sprawiaj, by czuł się źle sam ze sobą. Jeśli podają ci te informacje, oznacza to, że ci ufają i czują się z tobą na tyle komfortowo, że dzielą się z tobą swoim prawdziwym ja. Nie każ im tego żałować.
Ale ta perspektywa stawia nas również przed problemem, gdzie wyznaczyć granicę. Popieramy pogląd, że seksualność jest spektrum i popieramy społeczność LGBTQ+, ponieważ to jest normalne. To jest miłość. A miłość jest, cóż, miłość jest miłością.
Ale gdzie narysować granicę? Przypadek w punkcie: pedofile. Gdzie mówimy, że to nie jest miłość, to jest bycie gnidą? To jest bycie drapieżnikiem. Jak mamy zrozumieć różnicę? Jestem pewien, że oni też usprawiedliwialiby swoje czyny „miłość to miłość”. Jestem pewien, że utrzymywaliby, że są brakującymi literami reprezentowanymi przez „+” (spoiler: NIE SĄ).
Ty i ja możemy nie być w stanie ich zrozumieć, ale moja logika może być odwrócona na głowę, aby powiedzieć, że nadal powinniśmy ich wspierać.
Uwaga: Przejście przez tę mentalną wycieczkę nie wskazuje na to, że próbuję zrozumieć pedofilię. To nie jest coś, o czym powinniśmy nawet myśleć, ponieważ w momencie, gdy to zrobimy, ryzykujemy normalizację (jednego z aspektów) kultury gwałtu.
Gdzie wyznaczamy granicę? Przypadek w punkcie: pedofile. Gdzie mówimy, że to nie jest miłość, to jest bycie gnidą? To jest bycie drapieżnikiem. Jak rozumiemy różnicę?
Może moglibyśmy zwrócić się do prawa i powiedzieć, że to, co robią, jest nielegalne. Ale znowu, prawo nie może być zaufane jako parametr w tej chwili, nie uznając prawa geja do istnienia. Więc, to ślepy zaułek. Co teraz?
Niektórzy mogą powiedzieć, że moglibyśmy użyć opinii publicznej lub może głosu autorytetów pozaprawnych. Ale… cóż, ludzie nie są tacy wspaniali. Są zarozumiali, bigoteryjni, opiniotwórczy i nie mają pojęcia o znaczeniu słowa „przywilej”. Zgaduję, że trafiliśmy w kolejny ślepy zaułek.
Przypuszczam, że wtedy musisz uciec się do paradoksu swoich własnych poglądów. Większość ludzi prawdopodobnie będzie miała na tyle przyzwoitości, aby wspierać społeczność queer, jednocześnie uznając pedofilię za czyn niesprawiedliwy i niemoralny. Ale jak dokładnie ktoś ma osądzać coś, a w konsekwencji wspierać coś, o czym nie ma żadnych informacji?
Wyobraź sobie jakąś istotę bez żadnej wiedzy o ludzkości. Może AI w stylu Iron Mana lub obcego jakiegoś rodzaju. Wyobraź sobie, że mówisz im, jak często używamy do wyjaśnienia bycia odmieńcem, że wszystkie miłości są równe (i mam tu na myśli brak miłosnych uczuć jako rodzaj miłości – nie martw się aromantyko, mam cię za plecami). Jak mieliby odróżnić pedofilię od pary tej samej płci?
W tym przypadku w grę wchodzi pojęcie zgody. Seks nieprosty polega na tym, że dwie strony wyrażają zgodę, która może być prawnie uznana, tzn. są pełnoletnie. Pedofilia natomiast zazwyczaj ma tylko jedną stronę wyrażającą zgodę – drapieżnika. (Nawet jeśli dziecko wyraziłoby zgodę, zgoda nieletniego nie liczy się jako ważna.)
Ale, jako ogólna zasada, myślę, że dopóki prawo nie uporządkuje się i nie będzie w stanie poprowadzić nas w moralnych dylematach, będziemy musieli polegać na sobie w tego typu sprawach. Staraj się zrozumieć różne punkty widzenia, jednocześnie pozwalając sobie na pewien stopień zdrowego rozsądku przy wydawaniu osądów. A jeśli ktoś przyjdzie do ciebie z objawieniem, zachowaj swój umysł (i trochę serca) otwarty.