Grobowiec

Grobowiec to zamknięta przestrzeń przeznaczona do przechowywania szczątków zmarłych. Tradycyjnie grobowce znajdowały się w jaskiniach, pod ziemią lub w strukturach zaprojektowanych specjalnie w celu przechowywania szczątków zmarłych ludzi, a często także ich dobytku, bliskich lub, jak w przypadku grobowca znanego jako „Wielki dół śmierci” w mieście Ur, służących. Grób natufijski w Izraelu, datowany na ok. 12 000 lat p.n.e., zawierał szczątki człowieka pochowanego wraz z psem. Groby zawsze były uważane za domy zmarłych i każdy grób, jaki kiedykolwiek powstał, został zbudowany z myślą o tej koncepcji. Grobowiec jest miejscem ostatecznego spoczynku zmarłej osoby, której dusza będzie jednak żyła dalej w innej sferze. Osobiste artefakty lub zwierzęta domowe były często chowane razem ze zmarłym, ponieważ uważano, że będą one potrzebne w życiu pozagrobowym. Konstrukcja grobowca odzwierciedlała również status osoby w nim pochowanej oraz wierzenia danej kultury dotyczące życia pozagrobowego. Starożytne kultury od Mezopotamii po Rzym utrzymywały, że zmarli żyją dalej po życiu, a starożytne historie dotyczące duchów (takie jak ta słynna opowiedziana przez rzymskiego pisarza Pliniusza Młodszego około 100 roku n.e.) mają związek z niewłaściwym pochówkiem zmarłych. Starożytne inskrypcje z kultur tak różnych jak Mezopotamia, Chiny, Grecja i Majowie wszystkie cytują znaczenie pełnego szacunku pochówku i pamięci o zmarłych oraz tragiczne konsekwencje zaniechania tego.

Grobowce w starożytnym Egipcie

Najbardziej wyszukane grobowce w czasach starożytnych były te zbudowane przez Egipcjan dla ich królów, faraonów. Wcześnie, Egipcjanie zbudował mastaby, grobowce wykonane z suszonych cegieł, które następnie zostały wykorzystane do shore up wałów i komór wykopanych w ziemi. W każdej mastabie znajdowało się duże pomieszczenie, w którym odbywały się ceremonie ku czci ducha zmarłego, oraz przylegające do niego mniejsze pomieszczenie, serdab, w którym umieszczano posąg zmarłej osoby, aby duch mógł być świadkiem i cieszyć się ceremoniami. Mastaba nadal służyła jako grobowiec dla zwykłych ludzi, ale w przypadku rodzin królewskich została zastąpiona przez strukturę znaną jako piramida. Począwszy od Piramidy Schodkowej w Saqqarze, piramidy królewskie osiągnęły swój szczyt świetności przy budowie Wielkiej Piramidy Khufu w Gizie (zbudowanej w latach 2551-2528 p.n.e.). Piramidy królewskie były zdobione malowidłami przedstawiającymi życie i dokonania zmarłego króla i wypełnione wszystkimi niezbędnymi rzeczami, których duch potrzebował w życiu pozagrobowym na Polu Trzcin. Faraonowie byli grzebani w obszarze znanym jako Dolina Królów, a ich grobowce były wyszukanymi wiecznymi domami, które odzwierciedlały ich status jako boskich władców.

Grobowce Mezopotamskie

W starożytnej Mezopotamii grobowce przypominały ogólnie mastaby, ale, podobnie jak w Egipcie, grobowce królewskie były bardziej ozdobne. Wykopaliska archeologiczne prowadzone w latach 20-tych XX wieku przez C. Leonarda Wooleya odsłoniły Królewskie Grobowce z Ur, w których znaleziono wiele wykwintnych dzieł ze złota, lapis lazuli i karneolu (przede wszystkim diadem królowej Puabi). W jednym z grobowców, nazwanym przez Wooleya „Wielkim Dołem Śmierci”, znaleziono ciała sześciu strażników i 68 dam dworu. Uważa się, że byli to ulubieńcy króla i zostali wybrani, by towarzyszyć mu w życiu pozagrobowym. Mezopotamczycy, czy to na południu w regionie Sumeru, czy na północy w Akkadzie, tak bardzo dbali o prawidłowy pochówek zmarłych, że często budowali grobowce wewnątrz lub obok swoich domów, aby móc nadal opiekować się zmarłymi i zapobiegać problemom wynikającym z nawiedzeń (taką samą praktykę stosowała kultura Majów, która również utrzymywała głęboko zakorzeniony strach przed duchami). W grobowcach tych zawsze znajdowały się rzeczy osobiste, a także dary, nawet skromne, które zmarły miał ofiarować bogom podziemnego świata po przybyciu do niego. Królowie, oczywiście, byli składani na spoczynek z bardziej wyszukanymi prezentami dla bogów, o czym świadczą wyroby grobowe wydobyte w całej Mezopotamii.

Grobowce Majów &Król Pakal

Grobowce władców Majów zostały zbudowane w bardzo podobny sposób, jak te królów innych kultur, w tym, że były one bogate zarówno w stylu i strukturze i wypełnione wszystkimi niezbędnymi rzeczami, których można wymagać w życiu pozagrobowym. Ściany grobowca króla K’inich Janaab Pakala z Palenque (603-683 CE) były ozdobione obrazami przedstawiającymi przejście Pakala z życia ziemskiego do królestwa bogów, a on sam został pochowany w misternie rzeźbionym sarkofagu odzwierciedlającym ten sam motyw. Chociaż niektórzy twierdzą, że rzeźby przedstawiają Pakala jadącego na rakiecie i dlatego są dowodem na interakcję starożytnych obcych z Majami, teoria ta nie jest uznawana za wiarygodną przez społeczność naukową. Rzeźba na sarkofagu, która dla niektórych wydaje się być rakietą, przez uczonych uznawana jest za Drzewo Życia, po którym Pakal wspina się do raju. Król Pakal, podobnie jak inni władcy, otrzymał grobowiec godny jego rangi i osiągnięć i uważa się, że został zbudowany przez jego poddanych, którzy uznali go za godnego tego zaszczytu. Grobowiec pierwszego cesarza Chin, jednakże, został rozpoczęty przed jego śmiercią i został zbudowany przez robotników z poboru z każdej prowincji kraju.

Grobowce chińskie & Mauzoleum Shi Huangti

Grobowiec Shi Huangti w Chinach zawierał ponad 8000 wojowników z terakoty, ich broń, rydwany i konie, aby cesarz miał stałą armię pod swoją komendą w życiu pozagrobowym. Grobowiec ten, wznoszący się na wysokość 141 stóp (43 metrów), został po raz pierwszy odkryty w 1974 roku w mieście Xi’an i do tej pory nie został odkopany z powodu strachu przed różnymi pułapkami, które Shi Huangti miał podobno wymyślić, by chronić ogromny skarb, z którym został pochowany. Ponad 700 000 robotników zostało powołanych do budowy grobowca, który miał symbolizować świat, nad którym Shi Huangti panował i nadal będzie panował w życiu pozagrobowym. Inne grobowce w Chinach, nie tak okazałe pod względem rozmiarów i zakresu, również odzwierciedlają przekonanie, że zmarły będzie nadal istniał w jakiejś formie w innej sferze i mógł nadal wywierać wpływ na żywych, na dobre lub złe, w zależności od tego, jak jego szczątki były szanowane i jak pamięć o nim była honorowana.

Grobowce w Grecji

W Grecji grobowce bogaczy były ściśle powiązane architektonicznie z nowoczesnym mauzoleum, ponieważ często były to ozdobnie dekorowane kamienne budynki mieszczące spoczywających zmarłych. Jak Grecy wierzyli, że pamięć o zmarłych była konieczna dla dalszego istnienia ducha w życiu pozagrobowym, greckie grobowce często przedstawiały zmarłych w zwykłych ustawieniach z życia (takich jak siadanie do obiadu, cieszenie się towarzystwem przyjaciół lub rodziny), aby przypomnieć żyjącym, kim ta osoba była w życiu. Grecy upamiętniali rocznicę śmierci bliskiej osoby, odwiedzając jej grób i rozmawiając z nią, zawsze upewniając się, że wymawiają jej imię, by pokazać zmarłym, że o nich pamiętają. W Atenach, pod Akropolem, groby zwykłych obywateli przedstawiają tego samego rodzaju sceny, co te bardziej zamożne i zawsze pod koniec okresu pamięci. Żołnierze, którzy zginęli w akcji, byli powszechnie chowani na polu w zbiorowych mogiłach, a jeden pojedynczy znak (zazwyczaj pomnik z nazwą bitwy i datą) służył do uhonorowania poległych. Do żywych należało jednak utrzymanie pamięci o zmarłym i w tym celu rodzina często stawiała znak, który zastępował grób podczas uroczystości rocznicowych. Grobowce z okresu mykeńskiego (1900-1100 p.n.e.) znane są jako tholos, czyli grobowce ulikowe, które, jak się uważa, wywodzą się z wczesnych minojskich osiągnięć architektonicznych na Krecie. Jednym z najbardziej znanych grobowców tholos jest Skarbiec Atreusza (znany również jako Grób Agamemnona, na zdjęciu powyżej), który został zbudowany około 1250 r. p.n.e.

Neolithic Tombs of Scotland & Ireland

Grobowce w Szkocji, taki jak grób pasażowy grób Maeshowe w Orkney, pokazywać niezwykły podobieństwo tamte antyczny Grecja, szczególnie tholos grób. The Tomb of the Eagles (również na Orkadach) datuje się na 3000 p.n.e. i stwierdzono, że zawiera kości ponad 300 osób pochowanych tam w czasie. Wśród szkieletów ludzkich znajdowały się szczątki ponad 700 orłów bielików, od których grobowiec wziął swoją nazwę. W żadnym z tych grobów nie odkryto rzeczy osobistych, ale ten brak został przypisany starożytnemu plądrowaniu grobów. Neolityczne grobowce w całej Szkocji były bardzo celowo zaprojektowane, podobnie jak w innych kulturach, jako domy zmarłych w krainie zmarłych. W Maeshowe, na przykład, aby wejść do grobowca trzeba było odsunąć wielki kamień, a następnie zejść w dół do komory, która reprezentowała świat podziemny. Tę samą konstrukcję i ideologię można zobaczyć w słynnym grobowcu przelotowym Newgrange w Irlandii, który jest jednym z najstarszych grobowców na świecie (poprzedzającym piramidy w Gizie i cywilizację mykeńską w Grecji), zbudowanym w latach 3300-2900 p.n.e. Newgrange, podobnie jak Maeshowe, został starannie skonstruowany, aby wpuścić pojedynczy promień światła do ciemności wewnętrznej komory w czasie przesilenia zimowego, co, jak się uważa, miało symbolizować wieczne życie zmarłego. Najstarsze groby przejazdowe w Irlandii znajdują się w hrabstwie Sligo z największym cmentarzem megalitycznym w Carrowmore. Inne grobowce w całej Irlandii (znane jako dolmeny) są zbudowane w podobny sposób jak grobowce w Carrowmore. Brownshill Dolmen w hrabstwie Carlow następuje zwyczaj komory grobowej w ziemi, ale wyróżnia się capstone osadzone na pionowych megalitów o wadze 100 ton metrycznych (uważany za najcięższy kamień w Europie) i grobowiec znany jako The Mound of the Hostages, w Meath, jest podobny do Newgrange w tym, że został zbudowany (ok. 3000 BCE) tak, że wschodzące słońce, w niektóre dni, oświetla wewnętrzną komorę grobową, aby symbolizować ponowne narodziny i światło życia.

Tombs of Ancient India

Ta koncepcja jest równie obecna w grobowcach Indii, gdzie, pierwotnie, grobowce były jaskiniami lub wykute w skalnych klifach, ale w końcu ewoluowały w mauzolea, które celebrowały życie zmarłych i zapewniały im nieśmiertelność poprzez pamięć o nich przez żywych. Kremacja była najczęstszą metodą obchodzenia się ze szczątkami zmarłych w Indiach i z tego powodu grobowce nie były wykorzystywane w takim stopniu, jak w innych kulturach. Hinduskie wierzenia religijne zachęcały do kremacji i rozprzestrzeniania swoich prochów, ale wraz z wprowadzeniem islamu do kraju, znaczenie fizycznych szczątków zmarłych zostało podkreślone i grobowce stały się bardziej rozpowszechnione jako sposób na uhonorowanie i zapamiętanie zmarłych. Najsłynniejszym tego przykładem, choć nie starożytnym, jest Taj Majal zbudowany w 1631 roku CE przez Shah Jahan dla swojej żony.

Grobowce rzymskie &Katakumby

Grobowce w starożytnym Rzymie podążały tym samym torem rozwoju, co w Egipcie i gdzie indziej, zaczynając od pochówku pod ziemią lub w jaskiniach i ewoluując w bardziej wyszukane struktury, aby pomieścić zmarłych. Rzymskie grobowce również upamiętniały życie jednostki, ale w przeciwieństwie do tych z Grecji czy Indii, często zawierały inskrypcje, a nie rzeźby czy płaskorzeźby, dzięki którym czyny zmarłego mogły być odczytywane i recytowane. Rzymianie byli grzebani na cmentarzach, które znajdowały się poza miastem, aby zaznaczyć podział między krainą żywych i umarłych. Podobnie jak w Mezopotamii, Rzymianie obawiali się powrotu zmarłych, a duchy, o ile nie zostały przywołane przez wróżbę w określonym celu, uważane były za potężne zło. Bogaci Rzymianie byli chowani z wielkim przepychem w wyszukanych grobowcach, podczas gdy ci skromniejsi spoczywali w jaskiniach poza miastem lub byli kremowani. Kremacja zmarłych była najpopularniejszym sposobem pozbywania się zwłok, a następnie prochy przechowywano w urnie, która zajmowała honorowe miejsce w domu. Powstanie chrześcijaństwa i nowa wiara w cielesne zmartwychwstanie zmarłych doprowadziły jednak do spadku liczby kremacji, a z braku miejsca na cmentarzach, wykopane w ziemi katakumby, z półkami na zwłoki w ścianach, stały się najczęstszą formą grobowca w starożytnym Rzymie.