(Don’t) Be the Gray man

The is a guest post by Patrick Steadman

Kilka dni po tym, jak Trump został wybrany, jeden z moich przyjaciół zatweetował, że zamierza kupić broń. Sześć miesięcy później inny przyjaciel zacytował tweeta, delikatnie ciągnąc go za to, że w rzeczywistości nie kupił broni.

Choć takie sygnalizowanie cnoty jest trochę cringeworthy, myślę, że jest to rodzaj zachowania, którego powinniśmy oczekiwać i zachęcać w funkcjonującej demokracji, w której ludzie mają zdrowe poczucie przynależności i połączenia.

Byłoby znacznie gorzej, gdyby mój przyjaciel kupił broń, nauczył się jej używać i nikomu nie powiedział, wtapiając się w swoich kreatywnych profesjonalnych rówieśników, wśród których posiadanie broni jest rzadkością.

To by go uczyniło szarym człowiekiem, co jest jak normcore dla preppersów, z wyjątkiem tego, że nim nie jest.

Dyrektywa Szarego Człowieka

Według SurvivialThinkTank.com, „szary człowiek” to „osoba, która posiada umiejętności, zdolności i zamiary, aby wtopić się w każdą sytuację lub otoczenie bez wyróżniania się, ukrywając swoje prawdziwe umiejętności, zdolności i zamiary przed innymi.” Termin „szary człowiek” jest obecnie używany przez survivalowców, którzy wierzą, że ubieranie się i działanie „na szaro” zwiększy ich szanse, jeśli gówno trafi w wentylator (SHTF).

Promotorzy stylu szarego człowieka wierzą, że jawny sprzęt taktyczny jest sygnałem „shoot-me-first”, a zamiast tego wolą multimodalny strój, który pomoże im uniknąć uwagi, dopóki nie nadejdzie czas użycia siły. Na przykład, szary człowiek nie nosiłby jednej z „toreb ucieczkowych” zalecanych w niedawnym artykule NYT Style, ponieważ zalecane torby zawierają oczywiste cechy wojskowe, takie jak panele MOLLE, pęcherze hydracyjne i kamuflaż. Szary człowiek woli nosić swoją broń i zapasy w głupkowatej torbie kurierskiej, takiej jak Vertex EDC Satchel, zaprojektowanej tak, aby „wtapiała się w codzienne życie”, a jednocześnie mieściła wkładki balistyczne i pozwalała na szybkie dobycie broni palnej.

W ciągu ostatnich kilku miesięcy zacząłem również postrzegać „szarość” jako wyłaniającą się (ale niewypowiedzianą) tożsamość polityczną. Szary człowiek stara się sprawiać wrażenie politycznie normalnego, jednocześnie skrycie snując wizje szerokiego wachlarza apokaliptycznych scenariuszy politycznych, od lewicowej rewolucji kulturalnej po technokratyczny separatyzm feudalny. Szara polityka różni się od krypto-faszyzmu i innych krypto-polityk tym, że szara polityka nie wymaga wiary w żaden konkretny system: szary człowiek nie ma żadnej agendy poza swoimi tajnymi przygotowaniami. Nawet jeśli nie ma nic do powiedzenia o debatach politycznych w teraźniejszości, może czuć się ważny i oświecony, ponieważ przygotowuje się do polityki przyszłego świata.

Nienawiść survivalowców

Blogerzy survivalowi rozwinęli koncepcję szarego człowieka w reakcji na postrzegane zagrożenie „nienawiścią survivalowców”. Bloger survivalowy Selco, z SHTF School, wykorzystuje swoje doświadczenia podczas wojny na Bałkanach, aby umotywować swoją teorię szarego człowieka.

Selco pisze, że widział, jak niektórzy z jego bardziej przygotowanych sąsiadów rozdawali zapasy podczas pierwszych kilku tygodni konfliktu. Zaledwie kilka tygodni później wiele z tych hojnych osób zostało okradzionych lub nawet zamordowanych. Selco mówi, że złodzieje często usprawiedliwiali swoje działania zarzutem, że dobrze przygotowani ludzie byli w jakiś sposób winni przewidywania lub katalizowania chaosu. Recenzent kursu przetrwania Selco zachęca czytelników do powrotu myślami do szkoły średniej, gdzie „ci, którzy byli przygotowani do testu, byli znienawidzeni i nazywani kujonami”.

Selco wyraźnie wzywa swoich czytelników do praktykowania bycia szarym i podkreśla, że bycie szarym to styl życia, który zaczyna się zanim gówno uderzy w wentylator. Posuwa się tak daleko, że zaleca, aby rodzice trzymali zapasy i broń ukryte przed swoimi dziećmi, tak aby dzieci nie rozmawiały o tym z przyjaciółmi z sąsiedztwa.

Pomysł szarego człowieka jako stylu życia wydaje się pochodzić od samego terminu.

Najwcześniejszym pismem, jakie udało mi się znaleźć na temat szarego człowieka jest post na blogu „Western Rifle Shooters Association”, obok postów o broni palnej i polityce antyrządowej. Ten kawałek, napisany w stylu Goofus and Gallant, przedstawia szarego człowieka jako tożsamość. Przykład: „Młody Szary Człowiek jest odrzucany jako mięczak, Starszy jako doddering old fool.”

Ten cytat nasuwa pytanie: po co być survivalowcem, skoro to taka społeczna odpowiedzialność? Czy nie lepiej byłoby zaakceptować ideę, że przetrwanie jest społecznie uwarunkowane?

Dla amerykańskich libertariańskich, antyrządowych survivalistów, bycie szarym jest w napięciu z ich pragnieniem dzielenia się i promowania swoich przekonań politycznych. Być może jako sposób na złagodzenie tego napięcia, post Western Rifle Shooters Association przedstawia szarego człowieka jako coś, co może być praktykowane z grupą: ” ćwiczy ze swoją bronią na osobności, lub tylko ze swoimi kolegami Szarymi Ludźmi, zawsze w ustronnym miejscu.”

Szary jako zawód, szary jako fantazja

W nowszych artykułach o szarym człowieku, przeważnie znalezionych na farmach treści survivalowych, szary człowiek jest przedstawiany jako strategia sytuacyjna do użycia w fantastycznym miejskim scenariuszu przetrwania. Dla wielu młodszych survivalistów, survivalizm jest mniej z politycznej tożsamości i więcej z hobby.

Ukrywani agenci i wojskowi profesjonaliści również zrobić taktycznego wykorzystania szarego człowieka, szczególnie w sytuacjach jeńców wojennych. Aby zorientować się, jak wygląda profesjonalny szary człowiek, rozważmy człowieka sfotografowanego w tym wątku tweeta od Chelsea Manning:

Manning twierdzi, że mocno gumowane buty tego człowieka w stylu business casual przeciekają fakt, że jest on tajnym agentem, przygotowanym na przemoc.

Ale nawet jeśli potrafisz dostrzec szarego człowieka w tłumie, może być trudno odróżnić profesjonalistów od fantastów.

Balenciaga F/W 2022

Gdy rozmawiam o koncepcji szarego człowieka z moimi przyjaciółmi, wielu z nich natychmiast mówi coś w stylu: „więc to jest normcore dla preppersów?”. I to ma sens: koncepcja szarego człowieka jest podobna do koncepcji normcore, tak jak została ona pierwotnie zdefiniowana przez K-HOLE w 2013 r.

Normcore jednak różni się od szarego człowieka pod jednym kluczowym względem: motywacji. K-HOLE twierdzi, że normcore jest „ścieżką do spokojniejszego życia”, poprzez uświadomienie sobie, że „adaptacyjność prowadzi do przynależności i połączenia”.

Niektóre stwierdzone motywacje stojące za szarym człowiekiem obejmują „trzymanie swoich prepsów”, „unikanie kinetycznej konfrontacji”, i ” zbliżającą się napaść samozwańczych have-nots”.

Koncepcja normcore jako zaproponowana przez K-HOLE jest całkiem inna od normcore jak została zaimplementowana w kulturze. Normcore stał się natychmiast rozpoznawalnym wyglądem, który sprawia, że fajni ludzie wyglądają jeszcze fajniej. Ten sam proces prawdopodobnie będzie miał miejsce z szarym człowiekiem. Firmy odzieżowe uchwycą moc idei szarego człowieka i wydestylują ją w „wygląd”.

To może wydawać się naciągane, ale są już pewne dowody. W branży modowej mamy do czynienia z pojawieniem się camping chic i gorpcore.

Camping chic był widoczny w kolekcjach Prady, Balenciagi i Vetements zeszłej zimy, a także pojawił się ponownie w wyglądach wiosna/lato 2018, przede wszystkim wielomodalne kawałki użytkowe w kolekcji DIRT Ricka Owensa. (Pomyśl o dużych skórzanych torebkach przypominających kaburę wokół uda).

W tym samym czasie termin gorpcore został ukuty przez dziennikarza NYMag Jasona Chena. Według Chena, gorpcore ma ten sam urok co normcore, ale zamiast idealizować centrum handlowe, gorpcore idealizuje lasy. W praktyce, gorpcore wydaje się oznaczać, że Patagonia jest znowu cool. (DeRay McKesson słynnie nosi niebieską kamizelkę Patagonii, ponieważ jest praktyczna i szeroko aprobuje świadomość ekologiczną firmy). Chen argumentuje, że gorpcore, jak wszystko inne, można przypisać powyborczemu malaise.

Stało się to normalne dla ludzi wszędzie na politycznym spektrum, by mówić o zbliżającym się upadku. The NYT i New Yorker napisały z przymrużeniem oka profile survivalowców, ale te ironiczne profile nadal będą służyć jako bramy do kultury.

Jak te trendy przejdą do głównego nurtu i wejdą w interakcję z cypherpunkiem i anarcho-prymitywizmem, ludzie zaczną się powstrzymywać, idąc w szarość bardziej subtelnie. Będą chcieli tylko ledwie napomknąć o swoich ukrytych umiejętnościach i zamiarach, i być gotowi do działania.

W skórze owcy

Artykuły o stylu szarego człowieka zazwyczaj przyjmują założenie, że czytelnik jest wrodzenie zdolny do bycia szarym człowiekiem. Dwa czynniki często omawiane jako przeszkody w byciu siwym to: 1) bycie niezwykle niskim lub wysokim, oraz 2) bycie kobietą, która przyciąga uwagę seksualną. Oto przykład porad udzielanych kobietom na temat bycia siwym:

„Bądź świadoma wszelkich zapachów, takich jak jedzenie, mydło lub proch strzelniczy, które ktoś mógłby odnieść do czegoś, czego by chciał. Spróbuj pomyśleć o tym, co robisz, mówisz lub nosisz, co może powodować związek z jakimś rodzajem pożądania. Jest to szczególnie ważne dla kobiet. Kiedy nastąpi SHTF, będzie bardzo niewielu dżentelmenów i ci, którzy są u władzy, wezmą to, co chcą, bez względu na reperkusje. Bądź świadomy insynuacji lub ruchów takich jak wygięcie pleców lub kontakt fizyczny. Mogą one postawić cię w sytuacji, z której możesz nie być w stanie się wydostać.”

From How to Be the Gray Man When SHTF

Jeden komentarz do filmu na YouTube o szarym człowieku wskazuje, że jako czarny człowiek, „próba bycia szarym człowiekiem będzie trudna w zbyt wielu miejscach w tym kraju.” Inny komentator odpowiada radą, która jest echem porad udzielanych czasem czarnym mężczyznom w codziennym życiu: spróbuj być zwolniony. Komentator odsyła do artykułu Vice, w którym dwóch Brytyjczyków odkrywa, że noszenie neonowych kamizelek hi-vis pozwala im uniknąć uwagi i uzyskać dostęp do zastrzeżonych obszarów.

Dla mniejszości w Ameryce, działania niezbędne do przetrwania katastrofy są często kryminalizowane lub demonizowane. Wiele dramatycznych przykładów tego zjawiska miało miejsce podczas huraganu Katrina, kiedy to czarne rodziny brodzące w wodzie z zapasami zostały niechlubnie opisane jako „plądrujące”, podczas gdy białe rodziny opisano jako „odnajdujące”. Policja z zamożnej społeczności Gretna strzelała nad głowami rodzin próbujących uciec przez most do swojej społeczności, co było jaskrawym przykładem tego, jak granice mogą się nagle utworzyć w czasie katastrofy. W innym przypadku policja zabiła nieuzbrojone dziecko i niepełnosprawnego umysłowo mężczyznę, którzy próbowali przedostać się przez most do domu przyjaciela rodziny. Oficerowie zostali oskarżeni dopiero w 2012 roku, po zatuszowaniu sprawy, która ciągnęła się latami.

Teoretycy szarego człowieka często zauważają, że w katastrofie zazwyczaj najlepiej jest zostać w domu. Bycie szarym jest odpowiedzią na sytuacje, w których trzeba „przemierzać obszary poza domem z różnych powodów”, takich jak „ucieczka po zaopatrzenie” i „zbieranie informacji”.

W świecie post-SHTF, czy uzbrojona osoba z umiejętnościami przetrwania na „ucieczce po zaopatrzenie” nie byłaby niebezpiecznym drapieżnikiem?

W Stanach Zjednoczonych bycie białym szarym człowiekiem jest wygodne, ponieważ pozwala białej osobie gromadzić broń i zapasy, ale nadal być uważaną za ofiarę wartą pomocy.

Tak jak wpływanie na ludową przyziemność pomaga ludziom takim jak George Bush i Warren Buffet zachować władzę i dobrą wolę, wpływanie na głupkowatą nieszkodliwość przy jednoczesnym utrzymywaniu swoich aktywów w ukryciu będzie potężną strategią dla XXI wieku.

L/ACC

Niektóre aspekty lewicowego akceleracjonizmu (lub „l/acc”) przypominają etos szarego człowieka. Na przykład, oto cytat z Manifestu Akceleracjonistów:

„Fetyszyzacja otwartości, horyzontalności i inkluzywności dużej części dzisiejszej 'radykalnej’ lewicy ustawia scenę dla nieefektywności. Tajemnica, wertykalność i wykluczenie mają również swoje miejsce w skutecznym działaniu politycznym (choć oczywiście nie wyłączne).”

Jeśli lewica spróbuje przyjąć koncepcję szarego człowieka i wykorzystać ją w progresywnym aktywizmie, wysiłek ten może okazać się nieskuteczny. Próby odejścia od niekończącego się dialogu w kierunku tajnego organizowania i bezpośrednich działań mogą być destabilizujące.

Nie jest szczególnie niezwykłe dla kogoś, kto wyznaje polityczne dostosowanie (np.: socjalista), które jest niezgodne z przyszłością, na którą się przygotowuje (np.: anarchokapitalista). Zazwyczaj, ta niespójność jest wynikiem codziennych spraw i ograniczeń, i jest doświadczana tylko jako dysonans poznawczy.

Ale kiedy osoba zaczyna czuć się tak, jakby miała sekretną „przewagę” z powodu swoich hedgingów i dyskontynuacji, staje się szarym człowiekiem, nawet jeśli nie zdaje sobie z tego sprawy. I to może być problem.

Sposoby na bycie szarym

Dotknąłem trzech różnych sposobów na bycie szarym człowiekiem.

Pierwszym z nich jest taktyczne użycie szarego człowieka, przydatne dla kogoś, kto chce prześladować Chelsea Manning, szukać pożywienia po-SHTF, lub dopasować się w szkole.

Drugi sposób to szarość jako świadoma część tożsamości, przydatna dla survivalowców, którzy chcą gromadzić zapasy bez stawiania czoła społecznym konsekwencjom ich gromadzenia.

Trzeci sposób to szarość jako nieświadoma część tożsamości, szczególnie tożsamości politycznej.

Każdy z nich jest na swój sposób problematyczny i niesie ze sobą koszty w kategoriach przynależności i powiązań.

Choć zabawnie jest żartować z dynamiki sygnalizacji cnoty w mediach społecznościowych, społeczeństwo, w którym wielu ludzi ma „szare” tożsamości i systemy przekonań jest po cichu przygotowane na chaos. A chaos i katastrofa najprawdopodobniej doprowadzą do bardzo regresywnej dystrybucji cierpienia.

.