Dlaczego nie możesz sobie ufać

Bertrand Russell słynnie powiedział: „Cały problem ze światem polega na tym, że głupcy i fanatycy są tak pewni siebie, a mądrzejsi ludzie tak pełni wątpliwości.”

Przez lata podkreślałem znaczenie osiągnięcia komfortu z niepewnością i niejednoznacznością, kwestionowania wszystkich swoich najcenniejszych przekonań i marzeń, praktykowania sceptycyzmu i wątpienia we wszystko – przede wszystkim w siebie. Przez wszystkie te posty, sugerowałem fakt, że nasze mózgi są fundamentalnie zawodne, że naprawdę nie mamy pojęcia, o czym mówimy, nawet jeśli myślimy, że tak, i tak dalej.

Ale nigdy nie dałem konkretnych przykładów lub wyjaśnień. Cóż, oto one. Osiem powodów, dla których nie możesz sobie ufać, jak pokazuje psychologia.

You Are Biased and Selfish Without Realizing It

W psychologii istnieje coś, co nazywa się Actor-Observer Bias i w zasadzie mówi, że wszyscy jesteśmy dupkami.

Na przykład, jeśli jesteś na skrzyżowaniu, a ktoś inny przejeżdża na czerwonym świetle, prawdopodobnie pomyślisz, że jest samolubną, niewybredną szmatą, która naraża resztę kierowców na niebezpieczeństwo tylko po to, aby zgubić kilka sekund z ich jazdy.

Z drugiej strony, jeśli to ty przejedziesz na czerwonym świetle, dojdziesz do najróżniejszych wniosków o tym, że to niewinny błąd, że drzewo zasłaniało ci widok i że przejazd na czerwonym świetle nigdy nikogo tak naprawdę nie skrzywdził.

To samo działanie, ale kiedy robi to ktoś inny, jest okropną osobą – kiedy ty to robisz, to jest to uczciwy błąd.

Wszyscy tak robimy. A szczególnie robimy to w sytuacjach konfliktowych. Kiedy ludzie mówią o kimś, kto ich wkurzył z tego czy innego powodu, niezmiennie opisują działania tej drugiej osoby jako bezsensowne, naganne i motywowane złośliwym zamiarem zadawania cierpienia.1

Jednakże kiedy ludzie opowiadają o chwilach, w których wyrządzili komuś krzywdę, jak można podejrzewać, potrafią wymyślić najróżniejsze powody, dla których ich działania były rozsądne i uzasadnione. Widzą to tak, że nie mieli wyboru i musieli zrobić to, co zrobili. Widzą krzywdę doświadczoną przez drugą osobę jako niewielką, i uważają, że bycie obwinianym za spowodowanie jej jest niesprawiedliwe i nierozsądne.

Oba poglądy nie mogą być słuszne. W rzeczywistości, oba poglądy są błędne. Dalsze badania przeprowadzone przez psychologów wykazały, że zarówno sprawcy, jak i ofiary zniekształcają fakty sytuacji, aby pasowały do ich własnych narracji.2

Steven Pinker określa to mianem „luki moralizacyjnej „3 Oznacza to, że zawsze, gdy pojawia się konflikt, przeceniamy własne dobre intencje i nie doceniamy intencji innych. To następnie tworzy spiralę w dół, w której wierzymy, że inni zasługują na surowszą karę, a my na mniej surową.

To wszystko jest oczywiście nieświadome. Ludzie, robiąc to, myślą, że są całkowicie rozsądni i obiektywni. Ale tak nie jest.

You Don’t Have A Clue about What Makes You Happy (or Miserable)

W swojej książce Stumbling on Happiness, psycholog z Harvardu Daniel Gilbert pokazuje nam, że jesteśmy do bani w pamiętaniu, jak coś sprawiło, że czuliśmy się w przeszłości i zgadywaniu, jak coś sprawi, że będziemy się czuć w przyszłości.

Na przykład, jeśli twoja ulubiona drużyna sportowa przegrywa wielki mecz o mistrzostwo, czujesz się okropnie. Ale okazuje się, że twoja pamięć o tym, jak okropnie się czułeś, nie odzwierciedla dokładnie tego, jak źle się czułeś w tym czasie. W rzeczywistości masz tendencję do pamiętania, że złe rzeczy były znacznie gorsze, niż były w rzeczywistości, a dobre rzeczy były znacznie lepsze, niż były w rzeczywistości.

Podobnie jak w przypadku przewidywania przyszłości, przeceniamy, jak szczęśliwe dobre rzeczy sprawią, że będziemy się czuć i jak nieszczęśliwe złe rzeczy sprawią, że będziemy się czuć.4 W rzeczywistości często nie jesteśmy nawet świadomi tego, jak się czujemy w chwili obecnej.

Jest to kolejny argument za tym, aby nie dążyć do szczęścia dla niego samego. Wszystkie dane wskazują, że nawet nie wiemy, czym jest szczęście,5 ani nie jesteśmy w stanie kontrolować tego, co z nim zrobimy, jeśli faktycznie je osiągniemy.

You Are Easily Manipulated Into Making Bad Decisions

You ever run into those people on the street downtown handing out „free” pamphlets or books, and then as soon as you take one, they stop you and start asking you to join this thing or that thing or to give them money for their cause? Wiesz jak to sprawia, że czujesz się niezręcznie i niekomfortowo, ponieważ chcesz powiedzieć „nie”, ale oni właśnie dali ci to za darmo i nie chcesz być dupkiem?

Tak, to jest celowe.

Okazuje się, że podejmowanie decyzji przez ludzi może być łatwo manipulowane na różne sposoby, jednym z nich jest dawanie komuś „prezentu” przed poproszeniem o przysługę w zamian (to sprawia, że otrzymanie tej przysługi jest o wiele bardziej prawdopodobne).6

Or try this, next time you want to cut in line somewhere, ask someone if you can cut and give a reason- any reason-just say, „I’m in a hurry,” or „I’m sick,” and it turns out, according to experiments, that you’re about 80% more likely to be allowed to cut in line than if you just ask giving no explanation. Najbardziej zdumiewająca część: wyjaśnienie nie musi nawet mieć sensu.7

Ekonomiści behawioralni wykazali, że możesz łatwo zostać „nakłoniony” do preferowania jednej ceny nad inną bez racjonalnego powodu. Na przykład:

Po lewej stronie, różnica w cenie wydaje się duża i nieracjonalna. Ale dodaj opcję 50 dolarów i nagle opcja 30 dolarów wydaje się rozsądna i być może jest to dobra oferta.

Inny przykład: co jeśli powiedziałbym ci, że za 2000 dolarów możesz mieć wycieczkę do Paryża ze śniadaniem w cenie, wycieczkę do Rzymu ze śniadaniem w cenie, lub wycieczkę do Rzymu bez śniadania w cenie. Okazuje się, że dodanie „Rzym bez śniadania w cenie” powoduje, że więcej osób wybiera Rzym niż Paryż. Dlaczego? Ponieważ w porównaniu z Rzymem bez śniadania, Rzym ze śniadaniem brzmi jak świetna oferta i nasze mózgi po prostu zapominają o Paryżu.8

You Generally Only Use Logic and Reason To Support Your Predexisting Beliefs

Badacze odkryli, że niektórzy ludzie z uszkodzeniami wizualnych części mózgu mogą nadal „widzieć” i nawet o tym nie wiedzą.9 Ci ludzie są niewidomi i powiedzą Ci, że nie widzą własnej ręki przed twarzą. Ale jeśli mignie przed nimi światło w ich prawym lub lewym polu widzenia, będą w stanie poprawnie odgadnąć, po której stronie było ono częściej niż nie.

A jednak nadal będą mówić, że jest to absolutne przypuszczenie.

Nie mają świadomej wskazówki, po której stronie jest światło, a tym bardziej jakiego koloru są twoje buty, ale w pewnym sensie mają wiedzę o tym, gdzie jest światło.

To ilustruje zabawne dziwactwo dotyczące ludzkiego umysłu: wiedza i poczucie, że się o tym wie, to dwie zupełnie odrębne rzeczy.10

I tak jak ci niewidomi, wszyscy możemy posiadać wiedzę bez poczucia wiedzy. Ale odwrotnie jest również prawdą: możesz mieć wrażenie, że coś wiesz, nawet jeśli w rzeczywistości tego nie wiesz.10

To jest w zasadzie podstawa dla wszystkich rodzajów uprzedzeń i błędów logicznych. Motywowane rozumowanie i błąd potwierdzenia szaleją, gdy nie uznajemy różnicy między tym, co faktycznie wiemy, a tym, co tylko wydaje nam się, że wiemy.

Twoje emocje zmieniają twoje postrzeganie o wiele bardziej, niż ci się wydaje

Jeśli jesteś jak większość ludzi, masz tendencję do podejmowania okropnych decyzji w oparciu o swoje emocje. Twój współpracownik zażartował z twoich butów, a ty się zdenerwowałeś, bo te buty dała ci umierająca babcia, więc zdecydowałeś: „Pieprzyć tych ludzi” i rzuciłeś pracę, żeby żyć na zasiłku. Nie jest to dokładnie racjonalna decyzja.

Ale czekaj, jest jeszcze gorzej.

Okazuje się, że samo unikanie podejmowania ważnych decyzji w czasie emocji nie jest wystarczająco dobre. Okazuje się, że emocje wpływają na podejmowanie decyzji kilka dni, tygodni, a nawet miesięcy później, nawet po ochłonięciu i „przeanalizowaniu” sytuacji. Co jest bardziej zaskakujące i bardziej sprzeczne z intuicją, to fakt, że nawet stosunkowo łagodne i krótkotrwałe emocje w jednym punkcie w czasie mogą mieć długotrwały wpływ na podejmowanie decyzji w dół drogi.11

Powiedzmy, że twój przyjaciel chce się spotkać na drinka. Ale z jakiegoś powodu twoja garda idzie w górę i zaczynasz się zabezpieczać. Nie chcesz się od razu angażować, mimo że lubisz tego przyjaciela i chcesz z nim spędzać czas. Jesteś ostrożny w podejmowaniu zdecydowanych planów z nimi, ale nie jesteś pewien dlaczego.

Co zapominasz jest to, że miałeś innego przyjaciela, który był gorący-ten-zimny z tobą dawno temu. Nic poważnego, po prostu ktoś był trochę niemiły z jakiegokolwiek powodu kilka razy. Ruszyłeś dalej ze swoim życiem i zapomniałeś o tym całkowicie, a twoja przyjaźń z tym przyjacielem w końcu się unormowała.

A jednak, to faktycznie sprawiło, że byłeś trochę zirytowany i trochę zraniony. Nie byłeś wściekły, ale chwilowo cię to zdenerwowało i nieświadomie odłożyłeś te emocje na bok. Ale teraz, twoje niejasne i głównie nieświadome wspomnienie o twoim nieuczciwym przyjacielu powoduje, że stawiasz na straży swojego nowego przyjaciela, mimo że jest to zupełnie inna osoba i inna sytuacja.

Podsumowując, często używasz wspomnień o emocjach, które miałeś w jednym punkcie w czasie jako podstawy do decyzji, które podejmujesz w innym punkcie w czasie, być może miesiące lub lata później. Rzecz w tym, że robicie to cały czas i robicie to nieświadomie. Emocje, których nawet nie pamiętacie sprzed trzech lat, mogą mieć wpływ na to, czy zostaniecie w domu i będziecie oglądać telewizję, czy wyjdziecie dziś wieczorem z przyjaciółmi, czy też przyłączycie się do sekty.

Mówiąc o wspomnieniach…

Twoja pamięć jest do bani

Elizabeth Loftus jest jedną z czołowych światowych badaczek pamięci i będzie pierwszą, która powie ci, że twoja pamięć jest do bani.

Podstawowo, odkryła, że nasze wspomnienia o przeszłych wydarzeniach są łatwo zmieniane przez inne przeszłe doświadczenia i/lub przez nowe, błędne informacje.12 To ona uświadomiła wszystkim, że zeznania naocznych świadków nie są tak naprawdę złotym standardem, za jaki ludzie uważali je na salach sądowych.13

Loftus i inni badacze odkryli, że:

• Nie tylko nasze wspomnienia wydarzeń zanikają wraz z upływem czasu, ale również stają się bardziej podatne na fałszywe informacje w miarę upływu czasu.14
• Ostrzeżenie ludzi, że ich wspomnienia mogą zawierać fałszywe informacje, nie zawsze pomaga wyeliminować fałszywe informacje.15
• Im bardziej empatyczny jesteś, tym bardziej prawdopodobne jest, że włączysz fałszywe informacje do swoich wspomnień.16
• Nie tylko możliwe jest, aby wspomnienia zostały zmienione fałszywymi informacjami, możliwe jest również, aby całe wspomnienia zostały podrobione.17 Jesteśmy na to szczególnie podatni, gdy członkowie rodziny lub inni ludzie, którym ufamy, są tymi, którzy podrzucają wspomnienia.

Nasze wspomnienia nie są zatem tak wiarygodne, jak mogłoby się nam wydawać – nawet te, które uważamy za słuszne, o których wiemy, że są prawdziwe.

W rzeczywistości, neurobiolodzy mogą przewidzieć, czy będziesz źle pamiętał jakieś wydarzenie na podstawie wzorca aktywności twojego mózgu, gdy go doświadczasz.18 Twoja gówniana pamięć wydaje się być wbudowana w oprogramowanie twojego mózgu w niektórych przypadkach. Ale dlaczego?

Na początku może się to wydawać, że Matka Natura spieprzyła sprawę, jeśli chodzi o ludzką pamięć. W końcu nie używałbyś komputera, który konsekwentnie gubiłby lub zmieniał twoje pliki po tym, jak przestałeś nad nimi pracować.19

Ale twój mózg nie przechowuje arkuszy kalkulacyjnych, plików tekstowych i kocich GIF-ów. Tak, nasze wspomnienia pomagają nam wyciągać wnioski z przeszłych wydarzeń, co teoretycznie pomaga nam podejmować lepsze decyzje w przyszłości. Ale pamięć ma jeszcze jedną funkcję, o której rzadko myślimy, a jest to funkcja o wiele ważniejsza i o wiele bardziej złożona niż zwykłe przechowywanie informacji.

Jako ludzie potrzebujemy tożsamości, poczucia „kim” jesteśmy, aby poruszać się w złożonych sytuacjach społecznych i, tak naprawdę, po prostu załatwiać sprawy przez większość czasu. Nasze wspomnienia pomagają nam stworzyć naszą tożsamość, dając nam historię naszej przeszłości.

W ten sposób, to naprawdę nie ma znaczenia, jak dokładne są nasze wspomnienia. Liczy się tylko to, że mamy w głowie historię z naszej przeszłości, która tworzy tę część poczucia tego, kim jesteśmy, naszego poczucia „ja”. I zamiast używać 100% dokładnych wersji naszych wspomnień, aby to zrobić, to faktycznie łatwiej jest używać rozmytych wspomnień i wypełniać szczegóły w locie w taki czy inny sposób, aby dopasować wersję naszych „jaźni”, które stworzyliśmy i przyszliśmy do zaakceptowania.

Może pamiętasz, że twój brat i jego przyjaciele używali do czepiania się ciebie dużo i to naprawdę boli czasami. Dla ciebie to wyjaśnia, dlaczego jesteś trochę neurotyczny, niespokojny i niepewny siebie. Ale może nie bolało cię to tak bardzo, jak myślisz. Może kiedy przypominasz sobie, jak twój brat się ciebie czepiał, bierzesz emocje, które odczuwasz teraz i nakładasz je na te wspomnienia – emocje, które są neurotyczne, niespokojne i świadome siebie – nawet jeśli te emocje mogą nie mieć wiele wspólnego z tym, że twój brat się ciebie czepiał.

Tylko teraz, to wspomnienie twojego brata będącego wrednym i sprawiającego, że czujesz się źle przez cały czas, prawdziwe czy nie, pasuje do twojej tożsamości lekko neurotycznej, niespokojnej osoby, która z kolei powstrzymuje cię od robienia rzeczy, które mogłyby spowodować zakłopotanie i więcej bólu w twoim życiu. Zasadniczo usprawiedliwia to strategie, których używasz, aby przetrwać dzień.

A więc możesz zapytać: „Cóż, Mark, czy twierdzisz, że 'to, za kogo się uważam’, jest tylko zlepkiem wymyślonych idei między moimi uszami?”

Tak. Tak, jestem.

’You’ Aren’t Who You Think You Are

Rozważ przez chwilę następującą kwestię: Sposób, w jaki wyrażasz i przedstawiasz siebie na, powiedzmy, Facebooku, prawdopodobnie nie jest dokładnie tym samym sposobem, w jaki wyrażasz i przedstawiasz siebie, gdy jesteś „offline”. Sposób, w jaki zachowujesz się przy swojej babci, jest prawdopodobnie zupełnie inny niż sposób, w jaki zachowujesz się przy swoich przyjaciołach. Masz „ja w pracy” i „ja w domu” i „ja w rodzinie” i „ja jestem sam” i wiele innych „ja”, których używasz, aby poruszać się i przetrwać w złożonym świecie społecznym.

Ale które z nich jest „prawdziwym” tobą?

Możesz myśleć, że jedna z tych wersji ciebie jest bardziej prawdziwa niż inne, ale znowu, wszystko co robisz, to odtwarzanie dominującej historii „ciebie” w twojej głowie, która, jak właśnie zobaczyliśmy, jest sama w sobie wytworzona z mniej niż doskonałych informacji.

W ciągu ostatnich kilku dekad psychologowie społeczni zaczęli odkrywać coś, co dla wielu z nas jest trudne do zaakceptowania: że idea „jaźni głównej” – niezmiennego, stałego „ty” – jest iluzją.20 A nowe badania zaczynają odkrywać, jak mózg może konstruować poczucie „ja” i jak psychodeliczne narkotyki mogą tymczasowo zmienić mózg, aby rozpuścić nasze poczucie „ja”, ilustrując, jak ulotne i iluzoryczne są nasze tożsamości.21

Ironia tego wszystkiego polega jednak na tym, że te wymyślne eksperymenty opublikowane w wymyślnych książkach i czasopismach przez wymyślnych ludzi z wymyślnymi literami za swoimi nazwiskami – tak, oni w zasadzie mówią to, co mnisi mówili we wschodnich tradycjach filozoficznych od kilku tysiącleci, a wszystko co musieli zrobić to siedzieć w jaskiniach i myśleć o niczym przez kilka lat.22

Na Zachodzie idea indywidualnego „ja” jest tak centralna dla tak wielu naszych instytucji kulturowych – nie wspominając o przemyśle reklamowym – i jesteśmy tak pochłonięci „odkrywaniem” tego, kim jesteśmy, że rzadko zatrzymujemy się na tyle długo, by zastanowić się, czy jest to w ogóle użyteczna koncepcja. Być może idea naszej „tożsamości” lub „odnalezienia siebie” przeszkadza nam tak samo, jak pomaga. Być może bardziej nas ogranicza, niż uwalnia. Oczywiście, przydatne jest wiedzieć, czego się chce lub co się lubi, ale nadal można realizować marzenia i cele bez polegania na tak sztywnej koncepcji siebie.

Albo, jak ujął to kiedyś wielki filozof Bruce Lee:

Your Physical Experience of the World Isn’t Even That Real

Masz niewiarygodnie złożony system nerwowy, który nieustannie wysyła informacje do twojego mózgu. Według niektórych szacunków, twoje systemy sensoryczne – wzrok, dotyk, węch, słuch, smak i równowaga – wysyłają około 11 milionów bitów informacji do twojego mózgu w każdej sekundzie.23

Ale nawet to jest niewyobrażalnie, nieskończenie mały wycinek fizycznej sfery wokół ciebie. Światło, które jesteśmy w stanie zobaczyć, to śmiesznie małe pasmo widma elektromagnetycznego. Ptaki i owady mogą widzieć jego części, których my nie widzimy. Psy słyszą i wąchają rzeczy, o których istnieniu nawet nie wiemy. Nasze systemy nerwowe nie są tak naprawdę maszynami do zbierania danych tak bardzo, jak maszynami do filtrowania danych.

Na szczycie tego wszystkiego, twój świadomy umysł tylko wydaje się być w stanie obsłużyć około 60 bitów informacji na sekundę, gdy jesteś zaangażowany w „inteligentne” działania (czytanie, gra na instrumencie, itp.).24

Więc, w najlepszym przypadku, jesteś świadomie świadomy tylko około 0,000005454% już mocno zmodyfikowanych informacji, które twój mózg odbiera w każdej pojedynczej sekundzie, w której nie śpisz.

Aby umieścić to w perspektywie, wyobraź sobie, że dla każdego słowa, które widziałeś i przeczytałeś w tym artykule, jest 536 303 630 innych słów, które zostały napisane, ale nie możesz ich zobaczyć.

Tak w zasadzie każdy z nas idzie przez życie każdego dnia.

.