Martina Čut

Follow

Nov 15, 2017 – 6 min read

.

Digital natives to pokolenie młodych ludzi, którzy są „native speakerami”. (źródło: www.unsplash.com)

Technologia dokonała wielkiej zmiany dla nowych pokoleń. Stała się ona bardzo popularnym tematem dla psychologów i socjologów. Zaowocowało to użyciem etykiet takich jak „cyfrowy tubylec”, „pokolenie sieci”, „pokolenie Google” czy „millennials”. Te określenia określają życie młodych ludzi w wieku nowych technologii.

„Cyfrowi tubylcy” to osoby urodzone po 1980 roku, które dobrze czują się w erze cyfrowej, ponieważ dorastały korzystając z technologii, natomiast „cyfrowi imigranci” to osoby urodzone przed 1980 rokiem, które obawiają się korzystania z technologii. Cyfrowi imigranci” to starsza załoga, która nie wychowała się w środowisku cyfrowym. Termin cyfrowy imigrant odnosi się głównie do osób, które urodziły się przed rozpowszechnieniem technologii cyfrowej i nie miały z nią styczności w młodym wieku. Cyfrowi tubylcy to przeciwieństwo cyfrowych imigrantów, mający styczność z technologią od dzieciństwa. Według Prensky’ego, cyfrowi tubylcy to pokolenie młodych ludzi, którzy są „rodzimymi użytkownikami” cyfrowego języka komputerów, gier wideo i Internetu.

Obserwując młodsze i starsze pokolenie, wyraźnie widzę różnicę. Często spotykam się z najnowszymi cyfrowymi tubylcami i klasycznymi cyfrowymi imigrantami.

Milenialsi urodzili się między latami 80. a 2000. Ci, którzy urodzili się po 2000 roku, są uważani za Generację Z. W ostatnich latach badacze obserwowali dwa pokolenia: urodzonych po 1980 roku i tych urodzonych po 1993 roku, a wyniki były takie, że młodsza grupa miała bardziej pozytywne nastawienie do Internetu i niższe wyniki lęku przed Internetem, a także wyższe wykorzystanie sieci, poczty elektronicznej i mediów społecznościowych. Badania mówią, że mózgi cyfrowych tubylców są bardziej aktywnie zaangażowane podczas przewijania stron internetowych niż podczas czytania tekstu drukowanego.

Nowe technologie stały się cechą definiującą życie młodszych pokoleń w sposób, który przewiduje fundamentalną zmianę w sposobie, w jaki młodzi ludzie komunikują się, socjalizują, tworzą i uczą się. Internet przekształcił sposób, w jaki szukamy informacji i sposób, w jaki myślimy.

Cyfrowi tubylcy widzą wszystkich na równym poziomie i nie dzielą świata na hierarchie, patrzą na świat horyzontalnie. Przekraczają granice i doceniają korzyści płynące z dzielenia się z innymi. Te wartości istnieją dzięki temu, czym się kierują. Możemy się wiele nauczyć o pokoleniach cyfrowych tubylców, ponieważ ich świat jest prawdziwą demokracją i równością. Odrzucają scentralizowane i oparte na kontroli formy zarządzania. Bardziej agresywne, konkurencyjne i skupione na wynikach pokolenie, przewagą jest ich produktywność. Różnica między cyfrowymi tubylcami a cyfrowymi imigrantami polega na tym, że cyfrowi imigranci są zorientowani na cele, a cyfrowi tubylcy na wartości. Cyfrowi tubylcy lubią równoległe przetwarzanie i wielozadaniowość.

Z powodu interakcji z technologią, cyfrowi tubylcy „myślą i przetwarzają informacje zasadniczo inaczej” (Prensky) niż cyfrowi imigranci. Cyfrowi tubylcy, według Prensky’ego, przetwarzają informacje szybko, lubią wielozadaniowość i gry, podczas gdy cyfrowi imigranci przetwarzają informacje powoli, pracując nad jedną rzeczą na raz i nie doceniają mniej poważnych podejść do nauki. Ten podział, argumentował Prensky, jest największym problemem dzisiejszej edukacji, a nauczyciele muszą zmienić sposób nauczania, aby zaangażować swoich uczniów. Dzieci wychowane przy komputerze myślą inaczej. Rozwijają hipertekstowe umysły. Istnieje potrzeba, aby edukacja zmieniła się w celu stworzenia lepszych oczekiwań pokoleniowych. Prensky twierdzi, że cyfrowy tubylec staje się dominującą globalną demografią, a cyfrowy imigrant jest w zaniku.

Rzecz w tym, że cyfrowi tubylcy najpierw sprawdzają swoje platformy społecznościowe, a nie telewizję. Wolą być zaangażowani niż naznaczeni do czegoś, nie obchodzi ich, czy treść jest profesjonalnie wyprodukowana, ale czy jest autentyczna i na ich poziomie. Rozwijają swoją kulturę – kulturę IT.

Cyfrowy imigrant vs. cyfrowy tubylec(źródło: www.craigaharrington.wordpress.com)

Grupy cyfrowych imigrantów:

Unikający: preferują relatywnie minimalny poziom technologii, lub styl życia wolny od technologii. Nie posiadają konta e-mail i/lub smartfonów i mają tendencję do dotrzymywania terminów. Media społecznościowe to dla nich zbyt wiele i nie widzą wartości w tych działaniach.

Reluctant adopters: akceptują technologię i próbują się z nią związać, ale czują się nieintuicyjni i trudno im z niej korzystać. Mają telefon komórkowy, ale nie używają SMS-ów, okazjonalnie korzystają z Google, ale nie mają konta na Facebooku, ale sprawdzają swoje e-maile i korzystają z bankowości online.

Entuzjastyczni nabywcy: są cyfrowymi imigrantami, którzy mają potencjał, aby nadążyć za tubylcami. Obejmują one technologię i mogą być high-tech menedżerów, programistów i ludzi biznesu. Ta grupa dostrzega wartość technologii, regularnie korzysta z Facebooka i sprawdza e-maile, a technologia sprawia, że są podekscytowani. Jeśli prowadzą działalność gospodarczą, mają stronę internetową.

Grupa cyfrowych tubylców:

Unikający: mimo że urodzili się w cyfrowym świecie, niektórzy młodzi ludzie nie czują przywiązania do technologii cyfrowych i Facebooka. Technologie mobilne nie budzą w nich entuzjazmu. Mają telefony komórkowe, ale nie korzystają z poczty elektronicznej i kont w mediach społecznościowych.

Minimaliści: używają technologii minimalnie i tylko wtedy, gdy uznają to za konieczne. Wyszukują informacje w Google, jeśli muszą i kupują online, jeśli nie mogą kupić czegoś w lokalnym sklepie. Sprawdzają swoje konto na Facebooku raz dziennie lub co kilka dni.

Entuzjastyczni uczestnicy są najbardziej cyfrowymi tubylcami. Lubią technologię i gadżety. Używają Facebooka przez cały dzień i mają inne konta w mediach społecznościowych, oglądają YouTube i filmy online tak często, jak to możliwe. Pierwsze co robią, gdy chcą się czegoś dowiedzieć to: zwracają się do Google. Do tej grupy łatwiej dotrzeć za pośrednictwem mediów społecznościowych niż telefonów komórkowych. Rozwijają się dzięki natychmiastowej komunikacji i posiadają smartfony, aby mieć stały dostęp do sieci.

Jak więc ludzie z tych dwóch grup mogą ze sobą współpracować? Jak cyfrowi imigranci mogą uczyć cyfrowych tubylców i vice versa?

Niektórzy cyfrowi imigranci przewyższają cyfrowych tubylców pod względem zaawansowania technologicznego, ale istnieje przekonanie, że wczesna ekspozycja na technologię fundamentalnie zmienia sposób, w jaki ludzie się uczą. Przyjęcie technologii cyfrowej nie było jednolitym zjawiskiem na całym świecie. Istnieje wiele możliwości, gdzie mogą uczyć się od siebie nawzajem i gdzie pokolenia przekazują sobie nawzajem wiedzę. Współpraca jest kluczowa, ponieważ cyfrowi imigranci to ci, którzy wymyślili technologie i systemy, z których dziś płynnie korzystają cyfrowi tubylcy. Ważne jest więc, aby w projekcie uczestniczyły osoby o różnych umiejętnościach i doświadczeniach. Nauczyciele muszą opracowywać lekcje dotyczące rozwiązań horyzontalnych. Wykorzystanie wszystkich technologii prowadzi do szerszego zrozumienia problemu. Ponieważ cyfrowi tubylcy są napędzani przez wydajność, ich styl pracy może wydawać się konkurencyjny, więc włączenie większej wartości do procesu może być dobrą strategią.

Uczenie się od tubylców

Od tubylców imigranci mogą nauczyć się być bardziej otwarci i chętni do angażowania się z uczniami z różnych środowisk. Mogą nauczyć się od tubylców, jak przesiewać i koncentrować zasoby, których jest mnóstwo, a które nie są tak przytłaczające dla tubylców. Mogą nauczyć się skalować naukę i tworzyć to, co jest możliwe.

Uczenie się od imigrantów

Cyfrowi imigranci mogą nauczyć tubylców szybkiego osiągania celów. Mogą pomóc „techno-wizards” skalować naukę i tworzyć to, co jest możliwe. Mogą spojrzeć na istniejące instytucje i ponownie je wykorzystać lub przemyśleć ich żywotność. Tubylcy mogą zaoferować świetne pomysły na układ, obraz, projekt i oznakowanie, podczas gdy imigrant wniesie swoją wiedzę na temat opowiadania historii i wartości włączania wartościowych artefaktów.

.

Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany.