ストイシズムという哲学の学派は、高ストレス環境で成功するための完璧なオペレーティングシステムだと私は思っています。
セネカとマルクス・アウレリウスについては、他の場所で広く書かれています（私のお気に入りの資料は、『セネカの道』です）。 しかしカトーについては、ダンテが「カトー以上に神を意味する価値のある地上の人間がいるだろうか」と述べています。 そのような新奇なことに見栄を張るのではなく、恥に値することだけを恥じ、その他のあらゆる種類の不名誉を軽んじるように自分を慣らすためであったのだ。”
以下の記事はロブ・グッドマンとジミー・ソニによって書かれたものである。 ロブ・グッドマンは22歳のとき、クリス・ドッド上院議員のスピーチライターになり、その後、ステニー・ホイヤー下院院内総務のスピーチライターに転身しました。 26歳のとき、ジミーは史上最年少でハフィントン・ポストの編集長となり、アリアナ・ハフィントン直属の部下として、グローバルで24時間体制のニュースルームを監督しています。
2人は、現代の騒がしい世界に適用したときのストイシズムのパワーを例示しています。
以下は、Catoの素晴らしいキャリアと遺産から抽出した、5つの実践的な教訓です。 ジョージ・ワシントンは彼になりたがっていた。
私たちはここ数年、Marcus Porcius Cato the Younger (単にカトーとして世界的に知られている) の人生、時代、および遺産を発掘しています。 ローマ共和国末期、ユリウス・カエサルに反対し、独裁者のもとで生きることを望まず自害した元老院議員です。 彼はストア学派を主流にした。 建国の父たちは、彼を専制政治への抵抗のシンボルとして復活させた。 ジョージ・ワシントンは、厳冬のバレーフォージで彼の劇を上演したほどである
なぜ、今日、彼は重要なのだろうか。
ローマが危機的状況にあったとき、カトーの使命は、たとえ周囲の人々と対立しても（時には特に）、自分のやり方で人生を生きることだったからです。
カトーは、先見者と愚か者の間には細い線があることを思い出させてくれます。 ここでは、評判、権威、恐怖、規律、遺産について、彼が教えてくれる5つの教訓を紹介します：
1) 身振りの力をマスターする。
私たちは、現代を情報過多の時代と呼んでいますが、いつの時代も公人は自分の意見を聞いてもらうために競争しなければなりませんでした。 キケロのような人気弁護士には常に大勢が集まり、ローマ市民はフォーラムで一日中政治演説のパレードを聞くことができたのです。
カトーは、言葉よりも行動のほうがはるかに「聞き取りやすい」ことを理解した。 そこで彼は、身振り手振りで政治を行うスタイルを完成させた。 彼は裸足になった。 トガを身にまとい、（当時も今も、流行に流されることはない）。 彼は、通常の側近を連れずに一人で歩いた。 テントでくつろぐよりも塹壕で一緒に眠り、馬に乗るよりも軍隊のそばを行進した。 政治的な助言者ではなく、哲学者たちに囲まれた。 彼の姿を一目見ただけで、野次馬はカトーについて知るべきことをすべて知ってしまった。
ローマの内戦末期の彼の死でさえ、敵に対する声明であった。 ある夜、夕食を終えて自室に戻った彼は、大声で本（プラトンの対話篇『パイド』）と剣を取り出した。 パイドは、哲学者ソクラテスが、政治権力によって毒を飲まされ、生きながらえることができなくなり、死んでいく物語である。 カトーは、その類似性を皆に知ってもらおうとした。
今日に至るまで、専制政治に対する彼の身振りは、このテーマに関するどんな本や演説にも劣らず大きな声で語っている。
2）妥協しないこと-絶対に。 善も無ければ悪もない。 水深が1フィートであろうと1ファゾムであろうと、溺れていることに変わりはないのだ。 すべての美徳は同じ美徳であり、すべての悪徳は同じ悪徳である」
これは、戦争や政治の流れの中で生きるには無理があり、ほとんど不可能に思えるような厳粛な計画である。 しかし、カトーはそれを実現した。 彼はあらゆる形で政治的妥協を拒み、賄賂を受け取る側が彼の名前を格言に変えたほどである。 「我々に何を期待するのか？ 我々は皆カトーになることはできない」
彼は友人、家族、兵士にも同じことを要求した。 敵にとっては腹立たしい存在であり、味方にとっては狂気に見えることもあった。 そして、時には不条理で盲目的な路地にまで主義主張を貫いたこともあった。 しかし、彼はまた、不可能な、ほとんど人間離れした基準を作り上げ、それが彼に揺るぎない権威をもたらした。 その結果、彼はローマの正義と悪の裁定者となった。 カトーが話すと、人々は背筋を伸ばして座り、カトーが話すと、人々は背筋を伸ばして座る。 彼がジュリアス・シーザーによって牢獄に入れられたとき、元老院全体が彼に同調し、シーサーにカトーを釈放させた。
カトーの時代の多くは、そのような権威を求めて財産を使い、軍隊を殺戮した。 しかし、それは買ったり、戦ったりできるものではない。
3) 何も恐れない
重要なレースの選挙の日、カトーと彼の義兄は夜明け前に起き、投票に向かった。 両者とも前座で、カトーに恨みを持つ（そして軍隊を持つ）男たちでした。
彼らは待ち伏せされました。 カトー党首の聖火ランナーは、うめき声とともに倒れ、刺し殺された。 光は舗道に落ち、剣を振るう影に囲まれた。 襲撃者は一人一人に傷を負わせ、カトーと義理の弟以外は全員逃げ出した。 彼らはその場に留まり、カトーは腕から血を流す傷口を掴んでいた。
彼らの襲撃者は、殺すためではなく、彼らを傷つけ、怖がらせるように命令されていた。 彼らはメッセージを伝えると、通りを逃げました。
カトーにとって、この待ち伏せは、もしフロントランナーが権力への道中でこのような犯罪を犯すことを望むなら、彼らが到着してから何をするかは想像に難くないということを思い出させるものであった。 それだけに、カトーがローマ市民の前に立ち、傷を見せびらかし、命ある限り自由のために立ち上がることを宣言することは重要なことだった。 しかし、義兄にはその気概がなかった。
一方、カトーは無防備に一人で歩いて投票所に向かった。
恐怖は我々の同意によってのみ心に入り込むことができると、カトーは教えられていた。 恐れないことを選べば、恐怖はただ消え去るのみです。 素人目には、カトーの肉体的な勇気は無謀に思えた。 しかし、実はそれはカトーの自己表現において最も実践的なものだった。
4) 苦痛を師とする
カトーの初期のストア派の訓練は、彼が望むように厳しく、妥協のないものであった。 彼は人々に笑われることを目標に、変わった服装でローマを歩いた。 貧乏人の配給品で生活することを学んだ。 暑さや雨の中、裸足や素手で行動した。 完璧な沈黙の中で病気に耐える方法を学んだのだ。 痛みや困難は、忍耐力や自制心を養うことができる。 カトーは良心の魔法陣の外にあるすべてのものに無関心になるよう、自分自身を訓練していた。 嘲笑されても、飢えても、貧しくても、寒くても、暑くても、病気になっても、何一つ問題にならないのだ。 ストア学派の哲学者エピクテトスの教えのように。 「善はどこにあるのか？ 意志の中にある。 悪はどこにあるのか？ 悪はどこにあるか？意志の中にある」
カトーの実践はすべて報われた。 偉大な皇帝ストア派のセネカは、次のような話を語っている。 ある日、銭湯を訪れたカトーは、突き飛ばされ、殴られた。 ケンカの仲裁に入ると、彼は相手の謝罪を受け入れなかった。 「殴られたことさえ覚えていない」
5) 自分の遺産をコントロールしようと思うな
ローマでカトーほどパブリックイメージを築くのに長けていた者はいなかっただろう。 しかし、どんなに努力しても、死んだ瞬間、彼は他人の所有物となった。 カトーは20年間を政治家として過ごした。 カトーは自分の死後、カエサルによって公に恥をかかされ、彼の悲惨な自殺を描いた看板を掲げてローマのフォーラムをパレードすることを承認しただろうか？ カトーがイタリアンオペラの主役に抜擢され、ロマンチックな小ネタが盛り込まれることを、カトーは認めていただろうか。 カトーが建国の父たちによって、アメリカの民主主義の象徴にされることを承認したでしょうか？ というのも、カトーは、各段階において、自分とはまったく異なる価値観や文化に仕えさせられ、想像もしなかったようなことをさせられているからです。 しかし、それは死んだ後に得られるもので、運が良ければそうなる。
カトーのストア学派は、富、健康、成功、評判、両耳の間にない本質的なものなど、私たちの価値のすべては最終的に私たちの手に負えないものであると説いたのです。 たとえあなたが2000年後に土の中にいるあなたについて人々が本を書くような模範的な人生を送ったとしても、おそらく満足できないだろうし、いずれにせよ、あなたはまだ死んでいることになる。 これは、ストイック派の教えである「美徳に対する唯一の報酬は美徳である」ということを何よりもよく証明している。
結論
カトーには、シーザーの軍事技術も、キケロの雄弁も、ポンペイの少年のように美しい容姿もなかった。 しかし、彼にはもっと手ごわいものがあった。それは、自分自身と周囲の人々を、非常識なほど高い水準に置こうとする決意である。 ローマの政治における勝ち負けよりも高い基準で測られることを求めた。だからこそ、古代ローマが廃墟と化した後も、彼は重要な存在であり続けているのだ。 私たちは、ワシントンがヴァレーフォージで行ったカトーの劇の中で気に入ったセリフを思い出すべきです：
“Tis not in mortals to command success; but we’ll do more… we’ll deserve it.”
Rob と Jimmy の著書、「Rome’s Last Citizen: カエサルの宿敵カトーの生涯と遺産」は、事実上、カトーの史上初の現代版伝記である。 文章は素晴らしく、ストーリーは忘れがたいものであり、教訓は実践的なものである。 ストイシズムやセネカに関する私の過去の著作が気に入ったなら、この本も楽しめるだろう
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