教会の公式数字によると、過去4年間で18万人以上が長老教会（米国）を名乗ることをやめたという。 今、もう一人いる。 ドナルド・トランプ大統領です。
トランプ氏は先週、宗教ニュースサービスに対し、霊的アドバイザーのポーラ・ホワイトカインが仲介した書面インタビューで、自分が長老派であるとは考えていないことを明かしました。 彼は教会で信任され、長年にわたって何度も長老派を自称してきた。 しかし、これ以上はない。
「私は今、自分自身を超教派のキリスト教徒であると考えています」とトランプは声明で述べている。 “メラニアと私は、素晴らしい教会を訪問し、世界中の偉大な信仰の指導者たちと会うことができるようになりました。 前例のないCOVID-19の発生中、私はいくつかの仮想教会サービスにチャンネルを合わせ、何百万人ものアメリカ人が同じようにしたことを知っています」
主流派の教派は以前、トランプ氏の所属に異議を唱えていましたが、最近の出発は、大統領が徐々に幼少期の教会から離れ、より福音的な信仰へと向かっている結果であるようです。 ノーマン・ビンセント・ピールの教会にしばらく通い、ピールの著書『ポジティブ・シンキングの力』を賞賛している。 また、クリスマスやイースターの礼拝で何度かエピスコパル教会に出席したこともある。 2016年、ある著名な福音派の支持者から「赤ちゃんクリスチャン」と評された
しかし、ホワイトハウスに移ってからは、主に福音派やペンテコステ派のさまざまな教会を訪れている。 数多くの聖職者と会い、祈られ、昨年トランプ政権の信仰支援コーディネーターの職に就いた、繁栄の福音とよく関連するフロリダのテレビ伝道師、ホワイトケインのような霊的カウンセラーに助言を求めてきたのである。 超党派の公共宗教研究所の世論調査によると、ほとんどのアメリカ人は、トランプ氏が強い宗教的信念を持っているとは思っていないようです。 およそ40％が、大統領は “ほとんど政治的な目的のために宗教を利用している “と言っています。 共和党に投票する白人の福音主義者たちは、異なる見方をしている。 ある意味で、トランプ氏が主流派の宗派と縁を切るという決断は、より大きな文化的傾向の一部でもある。 多くのアメリカ人が同じことをしてきました。 1975年には、アメリカ人の3分の1近くが主流派の教団と同一視していました。 今日、それは 10 パーセント強まで落ちました。
The Presbyterian Church (USA) は 1984 年の 310 万人の会員から、今日では約 130 万人に減少しています。 トランプ氏が大統領になってから毎年、会員数は平均4.5％減少している
米国では、宗教的同一性を変えることもよくあることである。 社会科学者はこれを “スイッチング” と呼んでいる。 これには、誰かが生まれ変わったような劇的な改宗も含まれますが、新しい町に引っ越して、他のメソジスト教会ではなく、地元のバプティスト教会に行ってみようと決めたときのような、より微妙な変化も含まれます。 そして、人々が宗教を非常に真剣に受け止め、それが個人のアイデンティティの重要で特徴的な部分であると考えているとき、より多く起こるようです。
2010年、2012年、2014年に同じ人を調査した3波合同議会選挙調査では、6人に1人のキリスト教徒が4年の間に宗教の識別を変更しました。 ある者はキリスト教徒であることをやめ、自らを「なし」または「特になし」と呼んだ。 しかし、約16パーセントは宗派を変え、そのうちの約20パーセントの長老派は、自分を長老派と呼ぶのをやめ、他の何か、多くの場合「無宗派」と呼ぶようになりました。
もちろん、ほとんどのアメリカ人は大統領ではありません。 最高責任者が就任中に宗教的な識別を変更するのは極めて異例である。 前回それが起こったとき、トランプは6歳だった。
ドワイト・アイゼンハワーは、ホワイトハウスにいた2回目の日曜日、1953年1月にバプテスマを受けている。 彼は、トランプが現在脱退しようとしているグループ、すなわち長老派に加わっていたのです。
アイゼンハワーは、トランプのように、当選前は特に宗教的ではなかったのです。 彼は小さなアナバプティスト教団で育ったが、軍学校へ行くときに脱退した。 両親はその後、エホバの証人となる聖書学徒に入信した。 1952年の選挙に立候補したとき、第二次世界大戦の英雄が宗派を持たないことが問題になった。 教会も信仰もない男」と呼ばれたアイゼンハワーの精神的な助言者の一人である伝道師ビリー・グラハムは、教会に入って国民の模範となるよう勧め、長老派になることを勧めました。 グラハムはバプティストであったが、宗派を越えて活動し、ワシントンDCの長老派の牧師を知っており、アイゼンハワーは秩序ある正式な日曜礼拝を心地よく感じると考えた。 しかし、スタッフの一人が、毎週日曜日に教会に行くためにベッドから引きずり出され、「大統領が行かなくてもいいのなら、行かなくてもいいはずだ」と不満を漏らす国民の子どもたちについて考えるよう彼に頼んだとき、彼は納得したのです。 大統領は宗教的に良い模範を示すべきです」
アイゼンハワーは、非常に一般的な言葉で、神と宗教への信仰を促進することを政権の優先事項とした。 彼は宗教を共産主義との冷戦の対立における精神的な資源と見なしました。 彼は、「神のもとに」を忠誠の誓いに加え、「全国祈祷日」を推進した。 最も有名なのは、「私たちの政府の形態は、それが深く感じられる宗教的信仰に基づくものでなければ意味がなく、それが何であろうとかまわない」と述べたときである
ほとんどのアメリカ人は、アイゼンハワーを非常に宗教的な大統領として見るようになったが、中には彼の信仰について特定することに批判的な人もいた。 彼は、イエスや神についての詳細や神学的な内容とは何の関係もない、一般的なアメリカの宗教を推進していたようである。 彼は、ある人は、「非常に曖昧な宗教を非常に熱心に信じている」ようだと言いました。
冷戦の争いが文化戦争の争いに取って代わられた今日、批判者たちは、長老派から無教会キリスト教へのトランプの動きを、逆の見方で、それはあまりにも特定的だと見ています。 深く感じた信仰」という決まり文句ですべてのアメリカ人を代表しようとするのではなく、トランプは政治的な動きをし、投票所で必要とする宗教的有権者を特定しようとしていると彼らは主張しているのだ
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