Arapaho Warrior by Edward Curtis
17世紀よりコロラド、ワイオミング、ネブラスカ、カンザスの平原で暮らしていた先住民アラパホたち。 それ以前はミネソタに根ざしていたが、ヨーロッパ人の進出により西に向かった。 当時、彼らは定住型の農耕民族で、東部の森林地帯に永住する村を持っていた。
Arapaho Tribe Logo
The Arapahoは自分たちを “Inuna-Ina “と呼び、”我々の人々 “と訳している。 彼らの言語はアルゴンキンの遺産であり、近しい隣人であるシャイアン族の言語と同様である。
平原のアラパホ族は、やがて北部と南部の2つの部族に分かれた。
アラパホ族はすぐに北部と南部の2つの部族に分かれた。北部アラパホ族はプラット川源流の山の端に住み、南部アラパホ族はアーカンソー川のほうに移動した。 バッファローの狩りの名人となった彼らは、バッファローから必要なものをほぼすべて手に入れることができた。 また、エルクや鹿の狩猟、魚釣り、様々なベリー類や植物を食べました。
部族は、主に出生によって決まる小さなバンドで一緒に暮らしていた。 しかし、メンバーは自由にバンド間を移動することができた。 年に一度、すべてのバンドが夏至の時期の8日間のイベントであるサン・ダンス・フェスティバルのために集合した。 この祭りは、夏のバッファロー狩りの前に行われる。 キャンプの真ん中に、大きな野外のサン・ダンス・ロッジが木製のポールで建てられ、サン・ダンス・ポールが真ん中に立っていた。 個々のティピーは大きな輪になってロッジの周りに建てられた。
ダンスの参加者はダンスの間断食し、体を象徴的な色で塗った。 エプロン、リストレット、アンクレットに身を包んだダンサーたちは、催眠術のように踊りながら太陽を見つめ、皮膚に刺された小さな杭によってサン・ダンス・ポールに突き刺さった。 太陽の踊り手は儀式の間、痛みの兆候を見せてはならず、そうすることができれば、大霊からのビジョンで報われることになります。
Sundance Lodge
毎年のサンダンスは彼らの最大の部族儀式だったが、1880年代にゴーストダンスが流行したときにも彼らは積極的にその宗教を支持した。 多くのアメリカ先住民のように、彼らは自分たち自身と自分たちの世界の動物たち、そして自分たちが住んでいる土地の間に密接な関係があると信じています。
1840年までに、アラパホ族はスー族、カイオワ族、コマンチ族と和平を結んだが、保留地に閉じ込められるまでショショーネ族、ユート族、ポーニー族とは常に戦争状態であった。 しかし、西部開拓が進むにつれて、アラパホ族は他の平原インディアンとともに、ますます西に押しやられていった。
Arapaho Camp -1868
1851年にアメリカとの間で条約が締結された。
1858年のゴールドラッシュで白人がさらに広大な西部に押し寄せると、ノーザン・アラパホ族との条約が破棄された。 1867年、メディスン・ロッジ条約により、北部アラパホ族は、彼らの遺伝的敵であるショショーネ族とともに、ワイオミング州ウインドリバーの現在の保留地に配置された。 やがてシャイアンとアラパホの文化は似てきた。 1892年、オクラホマ準州は白人の入植に開放され、インディアンはアメリカ市民権のある数個の割り当てを受けた。
今日、ノーザン・アラパホはワイオミング州ランダーの北にあるウィンドリバー保留地に住んでいる。
Arapaho Chief -1898
風光明媚なWind River RangeとOwl Creek Mountainsの間にある220万エーカーの保護区は、3500人のEastern Shoshoneと7000人のNorthern Arapahoによって共有されています。