County Mayo

5世紀初め頃、アイルランドにキリスト教が伝来した。 それはラテン語のアルファベットの導入など多くの変化をもたらした。 部族の「トゥアタ」とキリスト教の新しい宗教的な集落が共存していた。 酋長が初期の教会の一部となることが好都合な場合もあれば、別個の存在として留まる場合もあった。 聖パトリック（4世紀）はメイヨー州に滞在した可能性があり、クロアパトリックで40日40晩、アイルランドの人々のために祈りを捧げたと信じられている。 6世紀中頃からは、何百もの小さな修道院の集落が郡のあちこちに作られた。 メイヨーにある有名な初期の修道院跡には、メイヨー修道院、アウガガワー、バリントゥバー、エルー修道院、コン修道院、キララ、キャッスルバー郊外のターロー、マレット半島沖のイニシュケア諸島、イニシュグローラ、デュヴィラウンといった島々の集落などがある。 バイキングはスカンジナビアからやってきて、修道院を襲撃した。修道院は貴重な金属加工が行われており、富のある場所だったからだ。 大きな教会集落のいくつかは、貴重な品物が略奪されるのを防ぐため、また北からの異教徒の襲撃に対して自分たちの地位と力を示すために円塔を建てた。 Aughagower、Balla、Killala、Turlough、Meelickに丸い塔があります。 ヴァイキングは、後に町（ダブリン、コーク、ウェックスフォード、ウォーターフォードなど）に発展する集落を作ったが、メイヨー郡には一つもなかった。 コナヒト王Cathal mac Conchobar mac Taidg (973-1010) とTairrdelbach Ua Conchobair (1106-1156) の治世の間に、様々な部族の領土がコナヒト王国に組み込まれ、最初はRoscommon郡のRathcroghanに、1050頃からはTuamに拠点を置いたSiol Muirdaig王朝が統治するようになりました。 メイヨーのオマリーやオダウドの一族はコナハト艦隊の提督を務め、オラクトナン、マックフィルビシグ、オクリアリーなどの一族は教会や吟遊詩人の一族であった。

アングロ・ノルマン（12～16世紀）編

AD1169年、アイルランド東部の戦国王の一人、ダーモット・マクマロウが隣国の王との戦いでイングランド王に助けを求めたところ、これがアングロ・ノルマンのアイルランドへの植民をもたらす結果となり、1235年にはメイヨー郡がノルマンの支配下に置かれた。 ノルマン人の支配は、コナハトのオコナー家を中心とする多くのゲール人の領主や酋長の凋落を意味した。 1230年代には、Richard Mór de Burgh (c. 1194 – 1242) 率いるアングロ・ノルマンとウェールズが侵入し、Burke, Gibbons, Staunton, Prendergast, Morris, Joyce, Walsh, Barrett, Lynott, Costello, Padden and Priceなどの新しい家系を導入し、ノーマン人の名前は今でもメイヨー州によく残っている。 1330年代の領地崩壊後、これらの一族はダブリンを拠点とするアングロ・アイリッシュ政権と疎遠になり、ゲーリック・アイリッシュと同化して彼らの言語、宗教、服装、法律、習慣、文化を取り入れ、アイルランドの家族と結婚するようになりました。

この時代に最も強力な一族となったのは、1316年8月の第2次アテネの戦いでゲール＝アイルランド人を破ったウィリアム・リアス・デ・バーグ卿の子孫で、マック・ウィリアム・バークス、別名マック・ウィリアム・イオクター（バーク内戦1333-1338参照）であった。 彼らは従兄弟であるゴールウェイのクランリカルドと頻繁に戦争し、シオル・ミュアレデグのオコナー家やウイ・メインのオケリー家の諸派と同盟を結んだり、敵対したりしていた。 9081>

アングロ・ノルマンはヨーロッパ大陸から多くの宗教団体をアイルランドに移住させ、設立させた。 托鉢修道会であるアウグスチノ会、カルメル会、ドミニコ会、フランシスコ会はアイルランド全土に新しい入植地を始め、大きな教会を建設し、その多くはゲール人の有力な家族の庇護のもとに建てられました。 その中には、コン、ストレード、バリントゥバー、エルー修道院、ブリシュール修道院、メイヨー修道院などが含まれます。 15世紀から16世紀にかけて、イングランドが宗教的信念を切り刻み、変化させていく中で、定期的な対立があったものの、アイルランド人は通常、イングランドの王を自分たちの王とみなしていた。 16世紀半ばにエリザベス1世が即位すると、当時の習慣で、イングランド人は君主の宗教的慣習に従い、プロテスタントになった。 海賊女王として有名なグラニン・オマリーなど、多くのアイルランド人がイングランド王家と密接な関係を持ち、イングランドの王や女王はアイルランドの海岸を訪れることを歓迎された。 しかし、アイルランド人は一般にカトリックの宗教的習慣や信仰を持ち続けていた。 アイルランドへの初期の入植は、16世紀半ばのメアリー女王の治世に始まり、1603年までエリザベス1世の長い治世を通して続けられた。 そのころには、メイヨー郡という言葉が使われるようになっていた。 1588年の夏、スペイン艦隊のガレオン船がアイルランド西海岸で嵐に遭い、難破した。 不幸なスペイン人の一部はメイヨーに上陸したが、強盗や投獄され、多くの場合虐殺された。

アングロ・ノーマンによって設立されたほとんどすべての宗教的基盤は、16世紀の宗教改革の影響で弾圧された。

スコットランド、イングランド、アイルランドの他の地域からプロテスタントの入植者が、17世紀初頭にこの郡に定住するようになった。 1641年の反乱では、1642年のShruleを筆頭に、カトリックのゲール人であるアイルランド人によって多くの虐殺が行われたため、多くの者が殺されるか逃亡を余儀なくされた。 1641年から1653年の間に全人口の3分の1が戦乱、飢饉、ペストで死亡したと報告されており、いくつかの地域では1670年代までレパーレが頻繁に訪れ、騒然とした状態が続いていた。

17世紀と18世紀 編集

海賊女王グラインヌ・オマレーは16世紀半ばから17世紀にかけてメイヨー州出身の人物としておそらく最も有名なものである。 1640年代、オリバー・クロムウェルがイギリスの王政を打倒し、議会主義政権を樹立したとき、アイルランドは深刻な被害を受けました。 絶対的な支配力を持つ厳しい政権が軍隊や同盟国に支払いを行う必要があったため、アイルランドでの土地交付で支払う必要があり、「地獄へ行くか、コノートへ行くか」政策につながりました。 アイルランドの他の地域（主に東部と南部）から離散した先住民の家族は、国外に追いやられるか、「シャノン川の西側」の土地を与えられ、東部の自分たちの土地から遠ざけられてしまったのです。 東部の最良の土地に巨大な領地が与えられ、イギリス人の機嫌を最もよくする者に与えられたため、西部の土地はより多くの人々に分割、細分化された。 アイルランドで起きたウィリアム戦争では、メイヨーはあまり影響を受けなかったようだが、多くの先住民が無法者として追放された。

メイヨー郡の大多数の人々にとって、18世紀は緩和されない悲惨な時代であった。 刑法のため、カトリック教徒は母国にいる間は社会的地位の向上が望めなかった。 ウィリアム・ブラウン（1777-1857）のように、9歳のときに家族とともにフォックスフォードを離れ、30年後には生まれたばかりのアルゼンチン海軍の提督になった者もいる。 19世紀が近づき、アメリカの独立戦争やフランス革命のニュースがアイルランドに届くと、ダブリンやロンドンの政府の政策や決定によって常に抑圧されてきた下層階級のアイルランド人が、自国におけるイギリスの支配に対抗するために結集しはじめたのだ。 1798年、フランスから来たハンバート将軍が1000人以上の兵士を連れてキララに上陸し、反乱を支援したことから、メイヨーはアイルランド人連合軍の中心地となった。 彼らは郡を横断し、行政の中心地であるキャッスルバーに向かって進軍し、キャッスルバーの戦いに発展しました。 ハンバートの軍隊は守備隊に奇襲をかけ、勝利を収めた。 彼は、パートリー近郊のムーア・ホール出身のムーア家のジョン・ムーアを首長とする「コナクト共和国」を樹立した。 ハンバート軍はスライゴ、リートリム、ロングフォードに向かって進軍したが、突然イギリスの大軍に直面し、30分足らずで降伏を余儀なくされた。 フランス兵は丁重に扱われたが、アイルランド兵にとって降伏は殺戮を意味した。 キャッスルバーやクレアモリスなどの町では、メイヨー郡の高官であった下院議員デニス・ブラウンが足場を組み、多くの死者を出した。 18世紀から19世紀初頭にかけて、福音派のプロテスタント宣教師たちが「アイルランドの貧しい人々を教皇庁の誤りから救おう」とするにつれ、宗派間の緊張が生まれた。 最もよく知られているのは、エドワード・ナングル師がアキルのドゥゴートで行った宣教である。 この時期は、カトリックの解放運動が盛んな時期であり、後に、カトリック教徒が多く住むアイルランドでは、プロテスタント教会の聖職者を維持するために什分の一が廃止された時期でもあった。

19世紀と20世紀 編集

19世紀初期、特に人口圧力が問題となった地域では飢饉がよく発生した。 1845年から47年にかけてのアイルランド飢饉（または大飢饉）の前には、アイルランドの人口は800万人を超えるまでに増えていた。 アイルランドの人々は、ジャガイモという作物に生活を頼っていた。 1845年8月、殺人菌（後にフィトフトラ・インフェスタンスと診断）がジャガイモの収穫を破壊し始め、災難が襲ったのである。 飢饉が発生し、約100万人が死亡、さらに100万人が国外に流出した。 飢えと病気で畑で死んでいく人たち。 特にメイヨー州では、人口の9割近くがジャガイモを主食としていたため、惨状は深刻であった。 1848年までに、メイヨー州は完全な悲惨と絶望の郡となり、緩和策のあらゆる試みは完全に混乱した。

メイヨー州の風景には、大飢饉を思い出させるものが数多くある。作業所跡、飢饉墓、スープキッチン跡、さびれた家や村、丘の中腹にある野原の「寝床」跡さえも、捨てられた跡であった。 飢饉の救済措置として、多くの道路や小道が建設された。 郡内には9つのワークハウスがあった。

メイヨー州のノックという小さな貧困の地では、聖母マリア、聖、聖母マリアの出現が発表され、大きな話題となった。

1879年、メイヨー郡でマイケル・ダビット、ジェームズ・デイリーらによって国民運動が始まり、アイルランドに大きな社会変革をもたらした。 家族がイギリスに移住していた労働者マイケル・デイヴィットは、チャールズ・スチュワート・パーネルと協力して、地主から人々のための土地を取り戻し、家賃未払いによる立ち退きを止めさせようとした。 この組織はアイルランド国民土地同盟と呼ばれるようになり、アイルランドの貧しい農民の権利を勝ち取るための闘いは土地戦争と呼ばれるようになった。

この農民不安の時代に、メイヨーによって「ボイコットする」という新しい動詞が英語に導入された。 チャールズ・ボイコットは、借地人から深く不評を買っていたイギリスの地主である。 チャールズ・スチュワード・パーネルがクレア州エニスで地主に対する非暴力抵抗を促す演説をしたとき、彼の戦術はメイヨーでボイコットに対して熱狂的に受け止められることになった。 ボイコットの地所であった南メイヨー州のマスク湖周辺のカトリック社会全体が、ボイコットに対する社会的排斥のキャンペーンとなり、この戦術は後に彼の名を冠することになる。 ボイコットが『タイムズ』紙に寄せた手紙をきっかけに、ボイコット反対運動はイギリスのマスコミの間で一躍有名になった。 英国のエリートたちは彼の大義に賛同し、キャヴァン郡とモナハン郡から50人のオレンジマンが彼の領地にやってきて作物を収穫し、収穫人を守るために第19ロイヤルハッサー連隊とロイヤルアイリッシュ警官隊1,000人以上が配備された。 しかし、このための費用はまったく不経済であった。 500ポンド分の作物を収穫するために、英国政府は1万ポンド程度の費用を負担していた。 ボイコットは地所を売り払い、英国政府のボイコット打破への決意は完全に崩れ、結果的に小作人たちの勝利となった。

初期の歴史時代、現在のメイヨー郡は多くの大王国、小領主、出自の不明瞭な部族から構成されていた。 それらは以下の通りである。

• Calraige – Attymass, Kilgarvan, CrossmolinaとRiver Moyの教区で見つかった先史時代の部族
• Ciarraige – Kiltimagh周辺のメイヨー南東部とRoscommon郡西部に見つかったマンスターからの入植者
• Conmaicne – Kilmaine baronyにいた人たち。 Fergus mac Róichの子孫とされる
• Fir Domnann – Errisにあるイギリス出身のライギンの一派
• Gamanraige – Táin Bó FlidhaisでCruachanの Medb & Ailillと戦ったとされる先史時代のConnacht王群。 Erris, Carrowmore Lake, Killala Bay, Lough Conn
• Gailenga – Castlebarから東に伸び、Mayoに隣接する王国
• Uí Fiachrach Muidhe – Ballinaを中心とするConnachtaの聖職者たち。 8049>
• Partraige – Lough MaskとLough Carraの先ゲール人のようで、Partryの名前の由来
• Umaill – Clew Bayを囲む王国、Castlebarに向かって東、その支配者はO’Malleyという名字を採用