CuriaEdit
1301年、フランスのフィリップ4世がパミエ司教を逮捕した後、教皇ボニファティウス8世は、これまでの教皇がフランス王に与えた特権をすべて取り消す「サルヴァトーレ・ムンド」（Salvator Mundi）を発行、数週間後に王に対する告発でアウスカルタ・フィリィを行い、ローマへの評議会に呼び寄せた。 ボニファティウスは「神は我々を王と王国の上に置かれた」と宣言し、教皇の主権を大胆に主張した。
これに対してフィリップは、「あなたの尊大なうぬぼれは、我々が時間問題において誰の家臣でもないことを知っているかもしれない」と書き、自分の立場を支持していたフランスの領主たちの評議会、「総立会」を召集した。 フランス王は教皇に対して、ソドミー、シモニー、魔術、異端などの告発を行い、教皇を評議会に呼び出した。 教皇の回答は、教皇の主権をこれまでで最も強く肯定するものであった。 1302年11月18日、教皇は『聖なるもの（Unam sanctam）』において、「すべての人間がローマ教皇に服従することが救済に必要である」と宣言したのである。 彼はフランス王を破門し、フランスにインターディクトをかける勅書を準備していたが、1303年9月、フランス側近で教皇庁を最も強く批判していたウィリアム・ノガレが、王から「必要なら武力で教皇を評議会に連れて行き、訴えられた容疑について裁く」という意図的に緩い命令を受け、代表団を率いてローマに赴任してきた。 ノガレは、ローマ教皇の長年のライバルであり、教皇就任早々十字軍を説いていたコロンナ家の枢機卿と連携し、ローマ教皇が十字軍に入るための準備を進めた。 1303年、フランス軍とイタリア軍が教皇の故郷であるアナグニを襲撃し、教皇を逮捕した。 3日後、教皇はアナグニの住民によって解放された。 しかし、当時68歳だったボニファティウス8世は、この身への攻撃で深く打ちのめされ、数週間後に亡くなった。
CooperationEdit
Boniface VIIIなどの教皇たちの強権的な姿勢に反発し、フランス人は教皇権の下でその影響を強化、ついには教皇を傀儡に落とし、フランスの聖職者で教皇庁を固めてしまったのである。
教皇ボニファティウス8世の死は、フランス王の世俗的権力に対抗できる最も有能な政治家を教皇庁から奪うことになった。 ベネディクト11世（1303-04）の融和的な教皇職の後、教皇クレメンス5世（1305-1314）が次の教皇となる。 彼は南フランスのガスコーニュ地方に生まれたが、フランス宮廷との直接的なつながりはない。 彼は、フランスの聖職者たちのおかげで当選したのである。 彼はローマへの移住を断念し、アヴィニョンに宮廷を構えた。 このようにフランスの有力な隣人に依存する状況の中で、クレメンス5世の政治は、南仏のカタール人などの異端運動の抑圧、教会内部の管理体制の整備、地上における唯一の神の意志の道具としての教会の汚れのないイメージの保持という三つの原則を特徴づけるものであった。 後者については、フィリップ4世が、かつての敵であったボニファティウス8世を異端として死後裁判にかけることを要求し、真っ向から対立したのであった。 フィリップ4世は枢機卿会に強い影響力を持ち、彼の要求に従うことは教会の権威に大きな打撃を与えることになりかねなかった。 クレメンスの政治はこのような打撃を避けるためのものであり、最終的にはフィリップを説得して裁判をヴィエンヌ公会議に委ね、そこで決着した。 しかし、その代償として様々な面で譲歩した。クレメンスは個人的に強い疑念を抱きながらも、フィリップのテンプル騎士団に対する手続きを支持し、自らテンプル騎士団を弾圧する裁定を下したのであった。
教皇John XXII（CahorsのJacques Duèze生まれ、Avignonの大司教）の在任中の一つの重大問題は、神聖ローマ皇帝ルイ4世との対立であり、ローマ皇帝を冠する唯一の権限を否定していることである。 ルイはフィリップ4世にならって、ドイツの貴族を召集し、自分の立場を支持させた。 パドヴァのマルシリウスは、神聖ローマ帝国の領土における世俗的な優位性を正当化した。 この皇帝との対立は、しばしば高価な戦争に発展し、教皇庁をさらにフランス王の側に追いやった。
Pope Benedict XII (1334-1342), born Jaques Fournier in Pamiers, previously activated in the inquisition against the Cathar movement. 一般的な異端審問のどちらかといえば血生臭いイメージとは対照的に、彼は審理に多くの時間をかけ、受刑者の魂に細心の注意を払ったと伝えられている。 南仏を平和にしたいという彼の関心は、百年戦争が始まる前にフランス王とイギリス王の間を仲介する動機にもなった。
SubmissionEdit
教皇クレマン6世（1342-1352）の時代には、フランスの利益が教皇庁を支配するようになった。 クレメンス6世はルーアン大司教やフィリップ4世の顧問を務めたこともあり、フランス宮廷とのつながりは前任者よりはるかに強かったのです。 フランスの戦争に私腹を肥やしていた時期もあった。 クレメンス6世は、1347年から1350年にかけてヨーロッパを襲った「黒死病」（ヨーロッパの人口の約3分の1が死亡したとされる疫病）の際にも教皇を務めている。
エティエンヌ・オベール生まれの教皇イノセント6世（1352-1362）はクレメンス6世ほど党派にこだわらない人物であった。 1345年と1348年にローマ教皇庁代表団を派遣し、フランスとイギリスの和平に力を注いだ。 1345年と1348年にローマ法王庁に派遣され、フランスとイギリスの和平に尽力した。その厳しい容姿と厳格な態度は、対立する両国の貴族から高い尊敬を集めた。 しかし、彼は優柔不断で感受性が強く、教皇に選ばれた時にはすでに老人であった。 このような状況の中、フランス王は教皇庁に影響を与えることができたが、教皇公使は紛争を止めるためのさまざまな試みに重要な役割を果たした。 特に1353年には、ポルト司教のギイ・ド・ブローニュが会議の開催を試みた。 これは、ガイがフランス宮廷と強い結びつきがあったため、イングランド側が不信感を抱いたことが主な原因であった。 イノセント6世自身がランカスター公爵に宛てた手紙の中で、次のように書いている。 「我々はフランスで生まれ、そのため、また他の理由からフランス領に特別な愛着を抱いているが、平和のために働くにあたって、我々は私的な偏見を捨て、すべての人の利益に貢献しようとした」
教皇ウルバン5世（1362-1370）により、フランス・シャルル5世の教皇庁への支配はより直接的なものになった。 ウルバン5世自身は、ベネディクト12世に次ぐアヴィニョン派の教皇の中で最も厳格で、おそらく最も霊的な教皇と評されている。 しかし、彼は戦略家ではなく、特にイギリスとの戦争で決定的な問題となった財政面において、フランス王家にかなりの譲歩をした。 1369年、教皇ウルバン5世は、ブルゴーニュ公国のフィリップ・ザ・ボールドとフランドル伯爵夫人マーガレット3世の結婚を支持し、むしろイングランドのエドワード3世の息子の一人がマーガレットと結婚するのを許可した。 これはローマ教皇庁の党派性を明確に示すものであり、それに伴い教会に対する尊敬の念も低下した。 八聖人戦争
教皇グレゴリウス11世（1370-1378）の統治で最も影響を与えた決定はローマへの復帰で、1376年9月13日から始まり1377年1月17日の彼の到着をもって終了した。 教皇はフランス生まれで、依然としてフランス王の強い影響下にあったが、教皇に友好的な派閥と敵対的な派閥の対立が激化し、教皇領とローマ自体の忠誠が脅かされるようになったのである。 1374年から1375年にかけての食糧難で、教皇庁が穀物輸出の禁輸措置をとると、フィレンツェはいくつかの都市を組織して教皇庁に対抗する同盟を結んだ。 ミラノ、ボローニャ、ペルージャ、ピサ、ルッカ、ジェノバである。 ローマ教皇庁の公使ロベール（サヴォワ家の親戚）は、これらの都市を再び支配下に置くため、特に冷酷な政策をとって同盟に対抗した。 彼は教皇グレゴリオを説得し、ブルトン人の傭兵を雇わせた。 チェゼーナの住民の反乱を鎮めるためにジョン・ホークウッドを雇い、住民の大部分を虐殺させた（2,500人から3,500人の死者が出たと報告されている）。 このような事件を受けて、ローマ教皇庁に対する反発が強まった。 フィレンツェは教皇と公然と対立し、この対立を指揮するために選ばれた8人のフィレンツェの議員にちなんで「八聖人の戦い」と呼ばれた。 フィレンツェの街全体が破門され、その返答として聖職者の税金の転送が停止された。 貿易に大きな支障をきたし、双方が解決策を見出さなければならなかった。 ローマへの帰還を決断した教皇は、後に列聖されるシエナのカタリナの影響も受け、ローマへの帰還を説いた。
しかしこの解決も束の間、教皇庁をローマに戻した教皇グレゴリウス11世は死去した。 コンクラーベが開かれ、イタリア人の教皇ウルバン6世が選出された。 教皇ウルバンはフランスの枢機卿を疎んじ、フランスの枢機卿は再度コンクラーベを開き、ジュネーブのロベールをクレメンス7世と名付け、グレゴリウス11世の後継者とし、アヴィニョン教皇の第2系列が始まることになった。 クレメンス7世とその後継者たちは、カトリック教会では正統な教皇とはみなされず、反教皇と呼ばれる。 このような状況は、1378年からエキュメニカルなコンスタンツ公会議（1414-1418）が教皇継承問題を解決し、1378年のフランスのコンクラーベを無効と宣言するまで続き、西方分裂と呼ばれるようになった。 1417年に新しい教皇マルティヌス5世が選出されたが、アヴィニョン教皇の系統を受け継ぐ者（アヴィニョンには居住していなかったが）は、1437年頃まで続いた＜4818＞。