Man Is Not Alone (1951)Edit
Man Is Not Alone: A Philosophy of Religionは、人がどのように神を理解することができるかについてのヘッシェルの見解を示している。 ユダヤ教では、神を人間とは根本的に異なる存在とみなしているため、ヘシェルは、ユダヤ教が教える、人が不可解なものと遭遇する方法を探っています。 この著作で繰り返し扱われるテーマは、人が神の存在を経験するときに感じる根本的な驚きである。 そして、ヘシェルは、疑いと信仰の問題、ユダヤ教が神は一つであると教えることの意味、人間の本質と人間の欲求の問題、宗教一般とユダヤ教の定義、霊性に対する人間の切望を探求していく。 2508>
The Sabbath (1951)Edit
The Sabbath: ユダヤ教の安息日であるシャバットの性質と祝い方に関する著作。 2508>
God in Search of Man (1955)Edit
God in Search of Man(1955)は、ユダヤ教の安息日の性質と祝い方に関する著作。 A Philosophy of Judaismは、Man Is Not Aloneの姉妹編である。 本書でヘシェルは、宗教的思考の本質、思考がどのように信仰になるのか、そして信仰がどのように信者の中に反応を生み出すのかを論じています。 また、人が神の存在を求める方法と、そのお返しに受ける根本的な驚きを論じている。 自然崇拝への批判、人類の形而上学的な孤独についての研究、そして神は人類を探し求めていると考えることができるという彼の見解が述べられている。 第一部は、選ばれた民としてのユダヤ人についての考察で締めくくられている。 第2章では、啓示の概念と、預言者であることの意味について論じている。 この章では、啓示は過程ではなく、出来事であるという考え方が示されている。 これは、イスラエルの神への献身と関連している。 第三章では、ユダヤ人が宗教としてのユダヤ教をどのように理解すべきかについて、彼の見解が述べられている。 律法抜きの信仰だけで十分だとする考え方を否定し、ユダヤ教の律法に過剰な制約を加えていると考えるラビに対して警告を発している。 また、儀式の遵守を精神性や愛と関連付ける必要性、ミツボを行う際のカヴァナ（意図）の重要性についても論じている。
The Prophets (1962) 編集
この著作は彼のドイツ語の博士論文として始まり、後に英語に拡大翻訳されたものです。 ヘブライ語の預言者たちの書物を研究したもので、当初は2巻で出版された。 彼らの生涯とその使命が置かれた歴史的背景を網羅し、その仕事を要約し、彼らの心理状態を論じている。 その中でヘシェルは、彼の神学における中心的な考えとなる、預言者的（そして究極的にはユダヤ的）な神観は、擬人的（神が人間の形をとる）ではなく、むしろ人間病理的（神が人間の感情をもつ）であると理解するのが最もよいということを提唱しています。 他の国には、神の意志を発見しようとする予言者や占い師がいるのに対し、ヘッシェルによれば、ヘブライ人の預言者は、彼が「テオトロピズム」と呼ぶ、神が人間の方を向くという経験によって特徴づけられている。 ヘシェルは、ヘブライ語の預言者を「神のパトス」、すなわち神を見放した国民に対する神の怒りと悲しみの受け手と見なす。 この見解では、預言者は神の代弁者ではなく、声なき者、貧しい者、抑圧された者に対する神の声を聴衆に思い出させるのである。 それは生きる形であり、神と人間の交差点である。 2508>
Torah min HaShamayim (1962)Edit
Heschel’s Torah min HaShamayim BeAspaklariya shel HaDorot, (Torah from Heaven in the mirror of the generations)を彼の代表作とみなす人は少なくないだろう。 ミシュナ、タルムード、ミドラーシュのラビたちが、トーラー、神の啓示、予言、そしてユダヤ人が聖書釈義を用いて、これらの核となるユダヤ教のテキストを拡張し理解する方法についての見解を探求している。 ヘシェルはこの著作で、2世紀の聖人ラビ・アキバとイシュマエル・ベン・エリシャを、ユダヤ神学において支配的な2つの世界観のパラダイムとして捉えています
ヘブライ語の2巻は生前にソンチノ出版社から、ヘブライ語の3巻は死後1990年代にJTS Pressから出版されています。 2021年には第3巻を増補した新版がMagid Pressから出版された。 全3巻に注、エッセイ、付録を加えた英訳が、ラビ・ゴードン・タッカーによって翻訳・編集され、『Heavenly Torah』と題された。 As Refracted Through the Generations（世代を通して屈折したもの）。 それ自体が熱心な研究と分析の対象となり、ユダヤ教の世界を超えて、すべての一神教のために、神と人間の関係についての洞察を与えてくれる。 (1965)編集
世界で最も著名で影響力のある神学者の一人が、現代における重要な哲学的・宗教的問題の一つである人間の本質と役割に立ち向かいます。 1963年5月にスタンフォード大学で行われた「レイモンド・フレッド・ウェスト記念講演会」という別の形で行われたこの3つの講演で、ヘッシェル博士は人間であることの論理を探究しています：人間であるとは何を意味しているのか？ 人間であるとは何を意味するのか、人間が人間であると主張することを正当化する根拠は何なのか。 著者の言葉を借りれば、「私たちは、人間について、これほど口を開いて詮索し、これほど自分の無知に驚き、これほど恥ずかしく思ったことはない。 人間が何を作るかは知っているが、人間とは何か、人間に何を期待すればよいかは知らない。 私たちの文明全体が、人間に対する誤った解釈の上に成り立っているとは考えられないだろうか。 あるいは、人間の悲劇は、人間がその問いを忘れてしまった存在であることに起因しているのではないだろうか。 人間とは何者か？ 自分自身を認識すること、本物の人間存在とは何かを知ることができないために、彼は偽りのアイデンティティを持ち、なれないもののふりをし、自分の存在の根底にあるものを受け入れないようになるのである。 人間についての無知は知識の欠如ではなく、誤った知識である」
Prophetic Inspiration After the Prophets (1966)Edit
Heschel は、CE70年のエルサレムの聖殿破壊後のユダヤ教における預言の存在についての一連の記事を、もともとはヘブライ語で書いている。 これらの論考は英語に翻訳され、『Prophetic Inspiration After the Prophets』として出版された。
この本の出版社は、「ユダヤ教の標準的な見解は、予言は古代の預言者たちとともに、第二神殿時代の早い時期にどこかで終わったというものだ。 ヘシェルは、この見解がまったく正確ではないことを示した。 中世の時代から現代に至るまで、預言的霊感が継続する可能性を信じ、実際に起こることを信じている。 中世における予言的霊感に関するヘシェルの研究は、もともと2つの長いヘブライ語の論文として発表された。 その中で彼は、タルムード以後の時代にも預言的霊感は可能であり、実際、ゲオニムからマイモニデス、さらにその後に至るまで、さまざまな時代や学派で行われていたという考えに集中している」
。