聖書の中のモルデカイは誰？

Mordecai は旧約聖書の中に登場する人物です。 彼はエステルのいとこで、彼女がイスラエルの人々を大虐殺から救い出すのに重要な役割を果たしました。 モルデカイは、アハシュエロス王の時代、イスラエルがペルシャに捕囚されたときに生きていました。 彼は、エステル記の第2章に紹介されている。 ベニヤム人のシメイ、キシュの子ヤイルの子で、バビロンの王ネブカドネザルがユダの王エコーニヤとともに連れ去った捕虜のうち、エルサレムから連れ去られた者であった」。 彼は叔父の娘ハダサ、すなわちエステルを育てていたが、彼女には父も母もなかった」（エステル2:5-7）。
モルデカイは捕囚中のユダヤ人「一世」であった。 彼は捕囚になる前のイスラエルの様子を覚えていたのだろうし、何人かのバビロン王の治世を生きてきた。 彼はペルシャの女王となる従姉妹のエステルを育てていました。 アハシュエロス王は、新しい女王を探してスサの処女をすべて集めましたが、エステルはその中に含まれていました。 モルデカイは彼女に、自分がユダヤ人であることを誰にも言わないように助言した（エステル2:10）。 王の前に出る前の一年間の「美化」の間（エステル2:12）、モルデカイは毎日ハーレムの門に行き、エステルをチェックしました（エステル2:11）。 エステルは新女王に選ばれた（エステル2:16-18）。
その後、王の門に座っていたモルデカイは、王を殺そうとする陰謀を目撃し、それをエステルに伝えた。 エステルは王に報告し、陰謀は阻止され、犯人の二人は絞首刑に処された（エステル2:19-23）。
この後しばらくして、王はハマーンという男を他の官吏の上に登用し、門前でハマーンにひれ伏すように命じました。 モルデカイはそれを拒んだので、ハマンは彼に対する憎しみでいっぱいになった（エステル3:1-6）。 ハマーンは彼に直接八つ当たりするのではなく、「アハシュエロス王国の全土で、モルデカイの民であるユダヤ人をすべて滅ぼそうとした」（エステル3:6）のです。
ハマーンはアハシュエロス王にユダヤ人に対する相談を始め、「あなたの王国のすべての地方に、国外に散らばり、民の間に分散しているある民族がいます。 彼らの法律は他のどの民族とも異なっており、王の法律を守らないので、彼らを容認することは王の利益にならない。 もし王がお望みなら、彼らを滅ぼすことをお決めになりなさい」（エステル3:8-9）。 王は署名入りの指輪をハマーンに渡し、ユダヤ人に対して好きなようにすることを許した。 そして、ある日にすべてのユダヤ人を殺戮せよという命令が全州に出された（エステル記3:12-15）。 これはペルシャ王の名で、王の指輪で封印されていたため、取り消すことができなかった。
これを知ったモルデカイは、袋帯と灰を身につけ、都で大声で嘆いた（エステル4:1）。 エステルの家来たちはモルデカイの苦悩を彼女に告げ、彼女は何が問題なのかを知るために彼のもとに遣わした。 モルデカイはエステルの使者に滅亡の命令を告げ、その命令書の写しを渡した。 そして、「それをエステルに見せて説明し、王の許に行って民のために嘆願するようにと命じた」（エステル4:8）。 エステルは、王が笏を差し伸べない限り、王の前に招かれざる客は殺されるという掟を理由に、最初はこれを拒否した。 彼女は過去30日間、王に呼ばれたことがなかったのである（エステル4:10-11）。 しかし、モルデカイは当初エステルに自分の遺産を秘密にするように言っていたが、そろそろ明らかにする時期が来たと悟ったのである。 モルデカイは使者たちに、「王の宮殿で、他のユダヤ人以上に逃げられると自分で思ってはいけない」とエステルに答えるように言った。 あなたがこのまま黙っていても、ユダヤ人には別の場所で救済と解放が起きますが、あなたとあなたの父の家は滅びます。 あなたがたは、このような時のために王国に来たのではないのか、だれが知っているのか」。 (エステル記4:13-14）。
エステルは王のもとに行くことを承諾し、まず巫女たちとともに三日間断食し、モルデカイやスサの他のユダヤ人にも同じようにするように求めた（エステル4:15-16）。 そして、笏を伸ばした王に近づき、ハマンと王のために宴会を開いてくれるよう頼んだ。 宴会の席でエステルは、翌日の夜も宴会に参加するようにと頼んだ。 ハマンはこのような栄誉を受けて、「喜び勇んで」（エステル5:9）帰って行った。 「しかし、ハマンはモルデカイが王の門にいるのを見て、彼の前に立ち上がることも、震えることもせず、モルデカイに対する怒りでいっぱいになった」（エステル5:9）。 彼は友人と妻に、エステルの宴会と招待状の返送のことを話し、門にいるモルデカイを見て、そのすべてが台無しになったことを話した。 そして、朝、モルデカイを絞首刑にするようにと言った。 ハマンは絞首台を作らせた（エステル5:10-13）。
その夜、アハシュエロス王は眠れなかったので、記憶に残る行いの年代記を読ませた。 モルデカイが以前、王に対する暗殺未遂を防いだという記述が読まれた。 王は、モルデカイがその行いをどのように認められたのかと尋ね、認められていないことを知った。 その時、ハマーンはモルデカイの絞首刑について問うつもりで宮廷に入ってきた。 そのとき王は、モルデカイの首吊りについて尋ねるつもりで宮廷に入り、その前に、誰かをどのように称えるかについてハマンの助言を求めた（エステル6:1-6）。 王がハマンを念頭に置いていると考えたハマンは、その人に王衣を着せ、王が乗った馬に乗せて冠をかぶせ、馬を引く男が「王が喜んで敬う人にはこのようにせよ」と宣言しながら、都を案内することを提案した（エステル6:7-9）。 王はハマーンに命じて、モルデカイのために提案したことをすべて実行させた。 こうしてモルデカイは、名誉のうちに都を案内された（エステル6:10-12）。 ハマンの賢者や妻は、「あなたが倒れ始めたモルデカイがユダヤ人のものであるなら、あなたは彼に勝つのではなく、必ず彼の前に倒れる」と正しく認識した（エステル6:13）。
ハマーンは次の宴会に進み、そこでエステルはハマーンの民殺しの企みを明らかにした。 王はハマンを、モルデカイのために用意した絞首台に吊るすよう命じた（エステル7章）。 王はハマンの財産をエステルに与えた。 モルデカイも王の前に現れ、エステルは二人の家族的な関係を王に告げた。 王はモルデカイに署名の指輪を渡し、エステルは彼をハマンの家の管理人にした（エステル8:1-2）。 しかし、問題はまだ残っていた。王の勅令は取り消すことができないので、ユダヤ人の滅亡はまだ起こるのである。 王はエステルとモルデカイに新しい勅令を書き、王の指輪で封印する権利を与えた（Esther 8:3-8）。 そして、敵が攻めてきても、ユダヤ人が自衛できるように配慮した（エステル8:9-14）。
「それからモルデカイは青と白の王衣をまとい、大きな金の冠をかぶり、細かい麻と紫の衣を着て王の前から出て行ったので、スサの町は叫んで喜んだ・・・ユダヤ人の間に喜びと楽しさがあり、祝宴と休日となった」。 そして、国の民の多くは、ユダヤ人に対する恐れが生じたので、ユダヤ人を名乗った」（エステル記8章15～17節）。 そして、滅亡の日が来ると、「ユダヤ人は自分たちを憎む者たちを支配するようになった・・・地方の役人、サトラプ、総督、王の代理人たちもみなユダヤ人を助け、モルデカイを恐れる気持ちが彼らに及んだからである。 モルデカイは王の家で偉大であり、その名声は全州に広まり、モルデカイという人はますます力をつけたからである」（エステル9：1、3-4）。 ユダヤ人が自らを守り、敵を滅ぼすことが許されるという勅令は、スサの城塞で一日延長された（エステル9:11-15）。 モルデカイはこれらの出来事を記録し、アハシュエロス王の支配する全州のユダヤ人に手紙を送り、毎年プリム祭を制定した（エステル9:20-32）。
モルデカイの人生は、そのような時代と場所にあったため、ユダヤ人の全世代を虐殺から救うことができたのである。 モルデカイは行動する人であった。彼は恐怖で麻痺することなく、信仰によって、神が約束されたように、神の大きな計画のためにユダヤ人を保護されることを認識したのである。 モルデカイは神への信仰を捨て、異教徒の環境での成功や快適さや安全を追求することもできましたが、その代わりに神が自分の周りで行っておられることに目を向け続けました。 しかし神はモルデカイを祝福され、彼は「アハシュエロス王に次ぐ身分になり、ユダヤ人の間では偉大になり、大勢の兄弟たちから人気を得た。彼は自分の民の福祉を求め、すべての民に平和を語ったからである」（エステル10：3）。