社会学入門

家族はすべての社会における主要社会制度なので文化的普遍性となる。 同様に、結婚をめぐる価値観や規範は世界中のあらゆる文化に見られるので、結婚も家族も文化的普遍性を持っている。 ステータス（妻、夫、パートナー、ママ、パパ、兄弟、姉妹など）は社会によって作られ、公認されるものである。 社会学者が結婚制度と家族制度の関係に関心を持つのは、家族が社会を構成する最も基本的な社会単位だからであるが、同時に、結婚と家族は経済、政府、宗教など他の社会制度と結びついているからである。 では、家族とは何でしょうか。 家族とは、社会的に認められた集団（通常は血縁、婚姻、同棲、養子縁組によって結ばれる）であり、その構成員の間に感情的なつながりを形成し、社会の経済単位として機能するものである。 社会学者は、人がどのように家族の中に入るかに基づいて、さまざまなタイプの家族を識別します。 志向性の家族とは、人が生まれてくる家族のことである。 子孫を残すための家族とは、結婚によって形成される家族を指す。 これらの区別は、血統の問題に関連した文化的意義を持っている。

結婚は、二人の人間の間で法的に認められた社会契約であり、伝統的に性的関係に基づいており、結合の永続性を意味するものである。 結婚は文化的な普遍的なものであり、家族のように様々な形態をとる。 誰が結婚するのか、結婚がカップルや社会にとって何を意味するのか、なぜ結婚するのか（経済的理由、政治的理由、愛のため）、どのように結婚するのか（結婚式やその他の儀式など）は、社会の中や間で大きく異なっている。 文化相対主義を実践するにあたっては、法的な結合が必要かどうか（「コモンロー」婚とそれに相当するものを考える）、二人以上が関与できるかどうか（一夫多妻制を考える）などのバリエーションも考慮する必要があります。 結婚の定義に関するその他のバリエーションとしては、配偶者が異性か同性か、結婚に対する伝統的な期待のひとつである子供を生むということが今日どのように理解されているか、などがある。 現代の家族概念は、過去数十年に比べてはるかに包括的であり、それは法律（正式な規範）と社会的統制（正式および非公式の両方）の両方において証明されている。 (写真(a)提供：Gareth Williams/flickr; 写真(b)提供：Guillaume Paumier/ Wikimedia Commons）

家族を構成するものについての社会学の理解は象徴的相互作用主義と機能主義のパラダイムで説明することができる。 この2つの理論は、家族とは、参加者が自分自身を家族の一員とみなし、それに従って行動する集団であることを示している。 言い換えれば、家族とは、人々が集まり、強い一次的な集団のつながりを形成し、互いの感情的な結びつきを維持するための取り決めなのである。 このような家族には、親しい友人やチームメイトのグループが含まれる。

図2. 過去60年間に家族の力学は大きく変化し、二親の家庭で暮らす子供は少なくなった。

さらに、機能主義の視点は、家族を社会のために、内部（家族自体）と外部（社会全体）の両方で重要な役割を果たす集団として見る。 家族は、互いの身体的、感情的、社会的な幸福を提供し合う。 親は子供の世話をし、社会性を身につける。 人生の後半になると、成人した子どもたちはしばしば年老いた親の面倒を見る。 相互作用論は、「家族」に属することの象徴的、主観的な経験や意味を理解するのに役立つ一方、機能主義は、家族の多くの目的やバランスのとれた社会の維持における家族の役割を明らかにする（Parsons and Bales 1956）。 例えば、棒グラフは、比較的短期間に家族構成がどの程度変化したかを示しています。 この棒グラフにはどのような傾向が見られるでしょうか。 1960年、1980年と2014年の間に片親が増えたことを説明するのに役立つ変数とは何でしょうか？ 二親・初婚の家庭で暮らす子どもの減少は、どのような変数で説明できそうですか？ この現象を説明するのに役立つ理論的視点はどれですか？

この調査では、米国の回答者の60％が、自分を家族だと思えば家族である（意味づけ相互作用論の視点を補強する概念）ことに同意したことも明らかになりました（Powell 2010）。 しかし、政府は “家族 “の定義にそれほど柔軟性を持っていない。 米国国勢調査局は、家族を「出生、結婚、養子縁組によって関係し、一緒に居住する2人以上（うち1人は世帯主）のグループ」と定義している（米国国勢調査局2019年）。 この定義は、数年にわたって家族関連のパターンを一貫して追跡する手段として使用できるが、同棲、未婚の異性愛者や同性愛者のカップルなど、一部の家族タイプを除外している。

家族は確かに主観的な概念だが、米国では家族（の概念が何であれ）が人々にとって非常に重要であることは、かなり客観的な事実である。 ワシントンDCのピュー研究所が2010年に行った調査では、調査対象となった成人の76%が、家族は自分の人生において「最も重要な」要素であると答え、「重要ではない」と答えたのはわずか1%でした（Pew Research Center 2010）。 また、社会にとっても非常に重要である。 ロナルド・レーガン大統領は、養子を持つレズビアンカップルにも、子どものいない伝統的な異性愛者カップルにも同じように当てはまる気持ちを表現して、「家族は常にアメリカ社会の礎である」と述べたことがある。 私たちの家族は、私たちが共有し、大切にしている価値観、つまり私たちの自由の基礎となる価値観を育み、維持し、それぞれの世代に受け継いでいるのです」（Lee 2009）。 家族の正確な構成は近年変化しているかもしれないが、感情的な親密さとサポートという基本的な要素は依然として存在している。 ピュー調査の回答者のほとんどが、現在の家族は、自分が育ったときの家族と少なくとも同じくらい（45％）、あるいはもっと近い（40％）と述べている（ピュー・リサーチ・センター）。

最初の家族

図2． ファースト・ファミリー (a) トランプ大統領と妻メラニア、5人の子供たち。 (b) オバマ大統領と妻のミシェル、子供のマリアとサーシャ

米国で政治家候補が立候補するとき、候補者の家族に注目が集まるのは、これが候補者や候補者の価値観を反映していると考えられているからである。

オバマ前大統領が出馬したとき、父方がケニア人であることや、母方が人類学の研究をしていたハワイやインドネシアで育ったことを疑問視する声が多く聞かれた。 幼い頃に両親が別居し、白人の母親のもとで育てられた。 ミシェル・オバマはシカゴのサウスサイド出身で、プリンストン大学とハーバード大学で教育を受けた後、シカゴ大学で一流の職についていたが、夫が当選すると退任した。 1992年に結婚した元大統領夫妻には、1998年と2001年に生まれた2人の子供がいる。

ドナルド・トランプ大統領は、ニューヨーク市（クイーンズ区）で、不動産開発業者のフレッドとメアリー・アン・トランプの間に育った。 2度の結婚と離婚を繰り返し、4人の子供（イヴァンカ・トランプとの間に3人、マーラ・メイプルズとの間に1人）をもうけた後、現ファーストレディのメラニア・トランプと結婚し、その間に第5子となるバロン・トランプをもうける。 イヴァナもメラニアもモデル出身で、ともに東欧（それぞれチェコスロバキアとスロベニア）出身である。 3回の結婚と5人の子どもによって、ファースト・ファミリーはアメリカ大統領史上かなりユニークな存在となっている。

Contribute!

このページを改善するもっと知る

。