「異文化コミュニケーション論の基礎固め」で異文化理論を紹介して以来。 非優位的な」コミュニケーション戦略とそれに影響を与える要因を研究するための帰納的アプローチ”(1996)で紹介されて以来、オルベはこの理論とその使用法を説明した2冊の著作と、異なる共同文化集団に基づくコミュニケーションパターンと戦略に関するいくつかの研究書を発表している。
オルベの「A Co-cultural communication approach to intergroup relations」（1997）では、共同文化グループのメンバーが戦略的に異なるコミュニケーションスタイルを選択するプロセスの説明を含め、共同文化理論の概要を説明している
オルベ (1998a) 「Constructing co-cultural theory: an explication of culture, power, and communication “では、共同文化理論の理論的枠組みとして、理論の展開、共同文化コミュニケーション・プロセスの解明、その限界と今後の方向性を提示している。 Orbe (1998b) “From the standpoint(s) of traditionally mute groups: その中で、3つのコミュニケーション・アプローチの交点に基づき、9つの共文化的志向性を指定した。 また、「非主張的」「積極的」「攻撃的」の3つのコミュニケーション・アプローチと3つの望ましい結果の交点に基づき、9つの共同文化的志向を挙げています。 2000年、オルベとC. M. グリアは論文を発表した。 2000年、OrbeとC.M.Greerは論文「生活体験の多様性を認識する。 2000年、デトロイトで開催されたCentral States Communication Associationの年次総会で、OrbeとC. 2001年、ホイマンは「多人種・民族のアイデンティティ」について発表しました。 2001年、シンシナティで開催されたCentral States Communication Associationの年次総会で、「Multiracial/ethnic identity: A co-cultural approach」と題して発表。 同会議でディクソンは「異文化間コミュニケーション研究の将来における命名問題」を発表しました。 マーク・オーブの共文化理論の貢献」
2004年、オーブは共文化理論を基礎として、文化の境界を越えて公共の対話が促進されるプロセスを探った。 オルベとスペラーズ（2005）は、この本の章において、異なる研究分野の観点から共同文化理論の起源を振り返るとともに、今後の研究への示唆を指摘している。オルベ & ラピンスキー（2007）は、共同文化理論の二つの要素、好ましい結果およびコミュニケーションアプローチに関する自己報告式の測定法のデザインを発表し、共同文化理論尺度（C-CTS）の構成概念妥当性と信頼性について二つの研究からの根拠を示している。
Ramirez-Sanchez（2008）は、より大きな共同文化的文脈の中で疎外されている共同文化集団に共同文化理論を適用する可能性を検討し、「共同文化理論を適用できる複雑な文化状況を提供し、共同文化理論の分析範囲とその意味を豊かにするために役立ち得る質問を生成」する。
2010年にCamara and Orbeは論文「差別的行動に対する戦略的応答の分析」を発表しています。 2010年、CamaraとOrbeはJournal of International and Intercultural Communication誌に「差別的行為に対する戦略的対応の分析：共同文化コミュニケーション的調査」という論文を発表した。 二人の著者は、オルベ（1998）の9つのコミュニケーション志向と26のコミュニケーション実践の共文化理論モデルを用いて、共文化グループのメンバーが差別行為にどのように反応するかを明らかにしました。 二人の著者は、質的内容分析を用いて、参加者のストーリーをコード化した。 また、今後の研究の方向性を示した。 26のコミュニケーション・プラクティスは以下の通りである。
| プラクティス | 概要 | |
|---|---|---|
| Averting Controversy | Keeping the conversation away from potentially dangerous or controversial | |
| Extensive Preparation | Dominant Group membersと対話する前に、論争の的になる話題について広範囲に準備すること | |
| 過剰補償 | 「スーパースター」になるためのあからさまな試みによって差別を回避する | |
| ステレオタイプの操作 | 共通のステレオタイプに適合させること | |
| 交渉 | 支配的なグループのメンバーとの取引で、両者が共同支配を無視することに合意すること。 | |
| 解離 | 同じ文化圏の固定観念を避けること | |
| ミラーリング | 自分の共同文化的アイデンティティを隠すために支配的なグループのメンバーのように振る舞うこと | |
| 戦略的距離 | 自分の共同文化を避けること | |
| 自己を嘲笑する | 他の共同文化集団のメンバーを卑下するようなコミュニケーションに参加すること。 | |
| 可視性を高める | 秘密裏に共同体を維持する | |
| ステレオタイプの払拭 | 自分自身でいることでステレオタイプに挑戦する | |
| 自己を伝える | 支配的グループのメンバーと真正に交流する | |
| グループ内ネットワーク | 共同作業で、より多くの人と一緒に働く。哲学を共有する文化集団のメンバー。 信念や目標 | |
| リエゾンの活用 | サポートを信頼できる支配的なグループメンバーとの協働。 | |
| 他者を教育する | 共同文化規範や価値観を支配的なグループのメンバーに教育する | |
| 立ち向かう | 他者の権利を侵害するかもしれないものを含む積極的方法を使用すること。 自分の声を主張する | |
| 優位に立つ | 共同文化抑圧について話し、支配的な集団メンバーを刺激する | |
| 回避する | 支配的集団メンバーを回避する。 | |
| 障壁の維持 | 支配的な集団メンバーから距離を置くために言語的、非言語的な合図を使う | |
| 強みの顕示 | 過去の業績を社会に宣伝する共同支配者の社会への貢献 | |
| ステレオタイプの受容 | 共同文化集団のメンバーを適用すること。 | |
| 攻撃 | 支配的な集団のメンバーの自己を個人的に攻撃する。Concept | |
| 他者を妨害する | 支配的集団のメンバーが支配的構造に内在する特権を完全に受け入れる能力を奪う | 違いを軽視したり無視したりしながら、支配的なグループのメンバーとの共通点を見つける |
| ポジティブな顔を身につける | 礼儀正しくすること。 4017> | |
| Censoring Self | Saying nothing when dominant group members said offensive or inappropriate things about co-cultural group members |
2012年に、サウスカロライナ大学新聞学科のジュンミ教授が論文「なぜアジア系のアメリカ人は沈黙しているか」を出版しました。 Asian Americans’ Negotiation Strategies for Communicative Discriminations” を Journal of International and Intercultural Communication 誌に発表しました。 著者は、オービーの共同文化理論モデルを活用し、2つの問いを探りました。 一つは、どのような種類の人種差別的メッセージがアジア系アメリカ人をターゲットにしているか、もう一つは、アジア系アメリカ人がそれらのメッセージを交渉するために、どのようなコミュニケーション・アプローチを適用しているかということである。 この論文では、オンライン調査によって得られた176のエピソードを内容分析によってコード化した。 その結果、アジア系アメリカ人は、感情的ショックや屈辱、適切な反応に関する知識の欠如、同調圧力、戦略的意図などの内的／環境的要因によって、人種差別的なメッセージに対応するために非主張的アプローチを用いる傾向があることが判明した
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