私が将来について心配そうに考えることに対して、母がことわざのような言葉を繰り返すことに気づいたのは、高校生になってからでした。 「
当時、私はクリスチャンではなく、10 代の真っ只中でしたので、これらのことわざは、他の慣用句を借りれば、片方の耳から入ってもう片方の耳から出てくるようなものでした。
大学2年の時にキリストを信じると、聖書への情熱はとどまるところを知らないものになりました。 真理を知り、それを他人と論じたいと願ったのです。 両親はすでにクリスチャンでしたので、当然のように聖書の話になることが多かったです。 改宗してしばらく経った頃、将来について考えていたのか、両親と話をしていると、母がまた農作業の知恵を披露してくれた。 「植えられた場所で咲きなさい」。 しかし今度は、「そんなことが聖書のどこに書いてあるんだ」と言い出したのです。 聖書には農業に関する言及や挿絵がたくさんあり、このフレーズの一応の知恵は、ソロモンやイエスの口からそのまま出てきたような響きがあります。 コンコーダンスを引き、聖書検索プログラムを開き、箴言や福音書を探しても、「植えられた場所で咲きなさい」とは書いてありません。 律法も預言者も、パウロもペテロもヤコブもユダも、あなたを助けてはくれません。
多くの口語的なフレーズが投げかけられ、しばしば聖書の記述と間違われる。 “Spare the rod and spoil the child”（鞭を惜しまず、子供を甘やかす）もその一つで、あなたもよく知っているかもしれません。 聖書にはありません。 有名な「足跡」の詩も聖書にはありません。 清潔は信心の隣にあり」はどうでしょうか。 ない。 “神は不思議な方法で動く”？
私たちがキリストとの歩みの中で成長するにつれて、聖書にない聖書的な響きを見分けることができるほど、聖書をよく知るようになることを望むべきです。 これは基本的な識別の問題であり、すべてのクリスチャンの責任です。
しかし私たちの仕事はここで終わりません。
私たちは聖書にない聖書的な響きを見分けることができるほど聖書をよく知りたいと願うべきです。
「置かれた場所で咲く」の場合、「それは聖書にない！」と反対するだけでは十分ではありません。 私たちは、ある句の言葉だけでなく、その意味についても、聖書の教え全体を持ってくるべきです。 これはパウロの「悪を忌み嫌い、善に執着しなさい」（ローマ12：9；1テサロニケ5：21-22参照）という戒めを尊重した実践です。
「植えられた場所で咲きなさい」とは、どういう意味でしょうか。 この言葉を使うすべての信者のことを言うことはできませんが、最も近い意味は、”神があなたを人生の中で置かれた場所で満足し、あなたの機会を最大限に生かす “ということでしょう。
神学的には、創造の教義は、神が被造物を設計し、特定の技能、興味、能力を備えさせ、主権的に彼らをその状況に置いて、地を支配させたと教えている（Gen.
Martin LutherとJohn Calvinはこの聖書の教義を再発見し、銀行家、農家、主婦として社会に奉仕しているかどうかにかかわらず、個々の召命を果たすようにキリスト者に教えました。 自分の召命を大切にすることが、社会に価値あるものを生み出し、母親の場合は次世代を育成することになる。 また、天職を全うすることに細心の注意を払えば、トラブルを回避することもできる。 カルヴァンは次のように書いている：
主は私たち一人一人に、人生のすべての行為において、自分の天職に目を向けるようにと命じておられる。 主は人間の本性がいかに大きな落ち着きのなさで燃え上がるか、いかに気まぐれであちこちに流されるか、いかにその野心が一度にいろいろなものを受け入れたいと切望しているかを知っておられるからである。 それゆえ、人間の愚かさと軽率さによって、すべてのものが混乱することのないように、神はすべての人に、それぞれの生き方における義務を定められました。 そして、誰もが軽率に自分の限界を超えることがないように、様々な生き方を “召命 “と名付けました。 7780>
つまり、別の人生、より良い仕事、新しいコミュニティについて常に空想していると、不安定で生産性の欠如につながるのである。
Live the God’s Given You
さらに重要なことは、私が若いときに受けた親のアドバイスを、パウロが認めていた可能性があることです。 第一コリント人への手紙7章17節で、彼は結婚を心配している人々にこう言っています：
ただ、各人が主が自分に割り当てられた、神が召された人生を送るようにしなさい。 . . どのような状態で召されたにせよ、そこで神と共にとどまるようにしなさい。 (1 Cor. 7:17, 24)
パウロはこれを絶対的な規則とはせず、奴隷に自分の地位に満足しつつ、できれば自由を求めるように言います(1 Cor. 7:22) 。
それにもかかわらず、パウロは、常に周りを見回し、他のものを欲しがるのではなく、神から与えられた使命に身を投じ、そこで満足と生産性を求めることの知恵を認めました（参照：箴言17:24）。 また、真の悔い改めは必ずしも仕事を変える必要はありません（ルカ3:10-14）。 しかし、「植えられた場所で咲きなさい」
When to Uproot
問題は、この言葉が言っていることよりも、言っていないことにあるのです。 より大きな聖書の文脈がなければ、「植えられたところで咲きなさい」という文は、自分の使命にとどまることが人生で心配する必要のあるすべてであることを暗示しかねません。
しかしこのアプローチは、明らかに罪深い、人がキリストを知っているならば「根を下ろさなければならない場所」を説明しないでしょう。 クリスチャンは、キリストにとどまりながら、ポルノや中絶産業で働くことはできません。 そのような場合、真の悔い改めは、他の場所に「植える」ことにつながるでしょう。
Short, but Sweet
しかし、ことわざであることを非難することはできません。 ソロモンのキャッチーな連句は、いつも全体像を教えてくれるわけではありませんが、私たちは彼を非難しません。
ほとんどの場合、勤勉は豊かさにつながりますが（プロビ12：27、13：4、21：5）、飢饉が土地を荒らすときは違います。
言い換えれば、良いことわざは、役に立つか真実であるために、すべてを言う必要はないのです。 クリスチャンにとっては、「置かれた場所で咲きなさい」というようなことわざは、聖書の枠組みの中で理解することができるので、洞察力に富み、励みになるのです。 これこそ、どこに植えられていても、すべてのクリスチャンが享受できる聖書的な見識の祝福です。