カトリック教会は再洗礼は不可能であると考えます：
1272. 洗礼によってキリストに組み込まれ、洗礼を受けた人はキリストに構成される。 洗礼はキリストに属するという消えない霊的な印(文字)をクリスチャンに封印する。 たとえ罪によってバプテスマが救いの実を結ばないとしても、この印はいかなる罪によっても消すことはできない。 7088>
他のキリスト教共同体からカトリック教会に受け入れられる人々の洗礼は、三位一体の式で行われた場合、有効であるとされています。 カトリック教会のカテキズムが説明しているように、
1256. 洗礼の通常の司祭は、司教と司祭であり、ラテン教会では助祭も含まれる。 必要な場合には、誰でも、たとえ洗礼を受けていない人でも、必要な意図をもって、三位一体の洗礼式を用いて、洗礼を授けることができる。 必要な意思とは、教会が洗礼を授けるときに行うことを行うという意思である。 教会は、この可能性の理由を、神の普遍的な救いの意志と、救いのための洗礼の必要性の中に見出す
…
1284. 必要な場合、教会の行うことを行う意図を持ち、候補者の頭に水を注ぎながら言うならば、何人も洗礼を施すことができる。 「
1983年のカノン法（1983 CIC）は、洗礼の有効性が疑われる場合について述べています：
Can.Can.Can.Can. 869 §1. ある人が洗礼を受けたかどうか、あるいは洗礼が有効に授けられたかどうかに疑いがあり、真剣に調査しても疑いが残る場合、洗礼は条件付きで授けられる
§2.洗礼の有効性には疑いがある。 カトリック以外の教会共同体で洗礼を受けた者は、洗礼の授与に用いられた事柄と言葉の形式を調べ、洗礼を受けた成人と洗礼の奉仕者の意図を考慮した結果、洗礼の有効性を疑う重大な理由が存在しない限り、条件付きで洗礼を受けてはならない。
その三. 第1節と第2節に述べた場合において、洗礼の授与または有効性に疑義が残るときは、洗礼の秘跡の教義が、成人であれば洗礼を受ける者に説明され、洗礼の有効性に疑義がある理由が本人または幼児の場合には両親に説明されるまで、洗礼を授けてはならない。
無効な洗礼の後に有効な洗礼が行われた場合、実際には1つの洗礼、すなわち有効な洗礼のみが行われたとされる。 したがって、洗礼は決して繰り返されることはない。