伝統的な婚姻制度における外戚関係のルールでは、ゴトラ内の結婚(「サゴトラ」婚)は認められていない。 サゴトラ」という複合語は「サ」と「ゴトラ」の結合語で、「サ」は同じ、または類似のという意味である。 ヒンドゥー教の結婚準備では、結婚を承認する前に新郎新婦のクラ・ゴトラ(一族の血統)を問い合わせるのが一般的である。 ゴトラの中の人は兄弟とみなされ、そのような人と結婚することはタブーとされる。 ほぼすべてのヒンドゥー家では、同じゴトラ内の結婚は行われない(同じ家系の子孫と考えられているため)。 異なるゴトラ間の結婚は奨励され、ジャーティ内の結婚が好まれる。

たとえば、ジャットやラージプートには3000のゴトラがあり、アンドラ・プラデシュやタミルナドゥのムディラジャには2600のゴトラがあるという。 ゴトラはほとんどのヒンズー教徒が父から子へ受け継ぐものである。

タタマ語の「サホダラ」「サホダリ」(姉妹)は、サンスクリット語の「サハ・ウダラ」(सहोदर)に由来し、同じ子宮から生まれたという意味である。 南インドのヒンドゥー社会でより一般的な特徴は、異なるゴトラを持つ従兄弟(兄と妹の子供)間の結婚が許可されていることである。 したがって、男性は母方の叔父の娘や父方の叔母の娘との結婚は許されるが、父方の叔父の娘と結婚することは許されない。

北インドのヒンドゥー社会では、結婚の際にゴトラの規則に従うだけでなく、ゴトラの基本的な定義を超えて、より広い近親相姦の定義を持つ多くの規則がある。 北インドでは、両氏族が同じ父系血統であるとの考えから、特定の他氏族との結婚を認めないコミュニティもある。

サゴトラ婚の回避策として、花嫁を別のゴトラの家に「ダートゥ」(養子)し(通常、ダートゥは同じルールで別のゴトラに属する花嫁の母親の叔父に与えられる)、「カニャダム」(「カニャ」(女の子)+「ダナム」(与える))を行わせる方法が考えられる。

ヴェーダ・ヒンドゥー教では8種類の結婚を認めており、『マヌ・スムリティ』に書かれているように、8種類の結婚、夫と妻の役割と責任、結婚の目的に言及する原則に主に従っています。 8種類の結婚とは、(1)ブラフマー・ビバハ、(2)アルサ・ビバハ、(3)ダイバ・ビバハ、(4)プラジャパティア・ビバハ、(5)ガンダルヴァ・ビバハ、(6)アシュラ・ビバハ、(7)ラクシャサ・ビバハ、(8)パイシャチャ・ビバハのことで、8種類の結婚を指す。 最初の4つのタイプは、お見合い結婚の背後にあるパラダイムを反映しています。 最後の3つはManu Smritiによると禁止されており、そのうち最後の2つは非難されている。 ガンダルヴァの結婚は、現代の恋愛結婚に類似しており、個人が自由に相手を選ぶことができる。 しかし、時代が進み、ヴェーダヒンドゥー教が古典的ヒンドゥー教に取って代わられ、見合い結婚の概念が台頭し、今日まで二人の個人間の結婚のための主要な儀式となっています。 これは『マヌ・スムリチ』第5章のマントラ60で表現されている。 सपिण्डता तुपुरुषे सप्तमे विनवर्ते । समानोदकभावस्तुजन्मनाम्नोरवदने つまり7代でサピンダ終了と言うことであります。 1955年のヒンドゥー婚法第5条(v)でもサピンダ関係は禁止されているが、サゴトラ婚は制限されていない

核家族化や、仕事やビジネスの機会を求めての大規模な移動などで、自分のゴトラを知らないこともありうる。

法的状況編集

ゴトラは、伝統的に近親婚とされる結婚を除く判断材料としてほぼ普遍的に用いられているが、「禁止関係の程度」にある者や「サピンダ」である者は結婚が認められないなど、法的には認められてはいない。 ハリヤナ州のカープ・パンチャヤットでは、同じゴトラ内での結婚を法的に禁止する運動が行われている。 Kadyan Khapの招集者であるNaresh Kadyanは、そのような結婚を法的に禁止するために、ヒンドゥー婚姻法の改正を裁判所に申し立てました。

1945年のMadhavrao vs Raghavendraraoの事件では、Deshastha Brahminのカップルが、ゴトラは8人の賢者の子孫であり、その後いくつかの家族に枝分かれするという定義をボンベイ高等裁判所が投げ捨てました。 裁判所は、バラモンの家系が、それぞれのゴトラの名前に示されるように、連綿と続く共通の祖先の子孫であるという考えを「受け入れることは不可能だ」としたのである。 裁判所は、関連するヒンドゥー教のテキストを参照し、ヒンドゥー社会と法律が時代に対応する必要性を強調し、良い社会的行動の概念とヒンドゥー社会の一般的な思想が変化していることを強調しました。 また、ヒンドゥー教のテキストにある資料は非常に膨大で矛盾に満ちており、それを秩序と一貫性に還元するのは不可能に近い作業であるとも述べている

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