“Non c’è possibilità di arrivare in Paradiso senza essere uniti al Papa”, ha detto P. Andrzej Komorowski, il recentemente eletto Superiore Generale della Fraternità Sacerdotale di San Pietro (FSSP), una Società di Vita Apostolica di diritto pontificio che celebra la Messa tradizionale in latino.
“(Il Papa) è il volto visibile di nostro Signore. L’unità con lui è molto importante se si vuole essere nella Chiesa. C’è solo una Chiesa fondata dal Signore e il Papa è il suo vicario visibile.”
Mentre molti difensori di Papa Francesco accusano i cattolici tradizionalisti di attaccare il Papa, sia sulle interpretazioni di Amoris Laetitia o più recentemente sugli scandali di abuso sessuale, la FSSP sottolinea la preghiera per il Papa, il rispetto per il Successore di Pietro e gli atti di carità.
“Amo il Papa e prego per lui”, ha detto P. Joseph Bisig, un co-fondatore della FSSP che ha tenuto una conferenza a Ottawa il 24 novembre. “Questo è ciò che si deve fare.
“Noi crediamo nella visibilità dell’autorità”, ha detto. “Non siamo protestanti” che vedono l’autorità come qualcosa di invisibile. “Questo non significa che l’esercizio dell’autorità sia sempre giusto, ma non è una ragione o una ricetta per fare ciò che vogliamo”.
Non è sempre stato così. La FSSP ha avuto le sue origini nella Società di San Pio X (SSPX), fondata dall’arcivescovo Marcel Lefebvre, che ha sviluppato un rapporto teso con il Vaticano su questioni dottrinali derivanti dal Concilio Vaticano II e dalla modernizzazione della Chiesa. A metà degli anni ’70, la SSPX fece sopprimere il suo seminario di Econe, in Svizzera, dall’arcivescovo di Friburgo. Nel 1976, Papa Paolo VI sospese Lefebvre a divinis, il che significa che all’arcivescovo fu proibito di celebrare qualsiasi sacramento, inclusa l’Eucaristia. Ma Lefebvre sfidò Roma ed estese il suo ordine ad altre nazioni.
Bisig ha detto che l’ingiusta soppressione del fiorente seminario, che aveva 120 seminaristi nel 1977, e la successiva sospensione di Papa Paolo VI portarono ad un cambiamento nell’atteggiamento di Lefebvre verso Roma, e il suo linguaggio divenne sempre più “polemico”. Lefebvre cominciò a intrattenere il sedevacantismo, l’idea che Paolo VI non era il vero papa, e quindi la cattedra di Pietro era vacante, ha detto Bisig. Ma l’arcivescovo tenne questa opinione in gran parte fuori dalla sfera pubblica perché la maggior parte dei sacerdoti della SSPX si sarebbe scandalizzata.
“Fino ad allora ci era proibito essere critici nei confronti del Santo Padre o di Roma”, ha detto Bisig.
I membri fondatori della FSSP si separarono da Lefebvre solo dopo che Lefebvre ordinò quattro vescovi nel 1988 contro la volontà del Papa San Giovanni Paolo II, portando alla scomunica di Lefebvre. La SSPX, che contava allora circa 60.000 seguaci, fu considerata scismatica.
“Era chiaro che dovevamo lasciare la Società a causa di questa rottura con Roma”, ha detto Bisig, uno dei 12 sacerdoti, un diacono e 20 seminaristi che hanno lasciato.
“Non volevamo lasciare la SSPX”, ha detto. “Siamo stati costretti a farlo. Il nostro superiore è diventato scismatico. Ci siamo sentiti come orfani abbandonati da nostro padre”
Bisig, che divenne il primo Superiore Generale della FSSP, è ora rettore del Seminario Nostra Signora di Guadalupe a Denton, Nebraska.
Negli ultimi 30 anni, la FSSP è riuscita a formare una Società che è in unità con il Papa mentre continua ad offrire la liturgia e la formazione tradizionale. Bisig dice che questo dimostra che “è possibile essere nella Chiesa con la liturgia tradizionale e la formazione sacerdotale tradizionale”.
Alla Messa Pontificale celebrata in latino nella Forma Straordinaria del Rito Romano dall’Arcivescovo Terrence Prendergast il 23 novembre per celebrare il 50° anniversario della Parrocchia di San Clemente a Ottawa, una parrocchia di 600 persone che è servita da un sacerdote FSSP, l’arcivescovo di Ottawa ha predicato sul passo del Vangelo riguardante l’affidamento a Pietro delle chiavi del Regno da parte di Cristo.
“La tradizione comprende che ciò che Dio ha concesso a Simon Pietro, lo ha dato anche ai suoi successori”, ha detto Prendergast. “E così noi cattolici siamo arrivati ad apprezzare l’importanza della Santa Sede e del successore di Pietro, indipendentemente da chi occupa quell’ufficio”.
La FSSP ha due seminari, in Nebraska e a Wigratzbad, in Baviera, Germania, e la sua casa generale è a Friburgo. Ha sperimentato una crescita costante dalla sua fondazione nel 1988, e ha 300 sacerdoti e 150 seminaristi.
“Prego molto per i miei vecchi, buoni amici (nella SSPX) di unirsi alla Chiesa” e di “entrare senza alcuna condizione”, ma di “accettare l’autorità del magistero vivente”, ha detto Bisig.
Sotto Papa Francesco, i colloqui continuano con la SSPX. Il 22 novembre, il Superiore Generale della SSPX, P. David Pagliarini, ha incontrato il Cardinale Luis Ladaria, Prefetto della Congregazione per la Dottrina della Fede, nei colloqui in corso. Durante l’Anno della Misericordia, Papa Francesco ha riconosciuto la validità dell’assoluzione durante la Confessione dei sacerdoti SSPX e ha previsto un modo per riconoscere come validi i matrimoni SSPX. Ma la SSPX rimane ancora in una relazione irregolare con Roma.
Papa Benedetto XVI ha iniziato il processo di guarigione dello scisma nel 2009 revocando la scomunica dei quattro vescovi che Lefebvre aveva ordinato. La mossa si rivelò un disastro di pubbliche relazioni quando fu dimostrato che uno dei vescovi, che da allora è stato espulso dalla SSPX, aveva scritto materiale antisemita.