A Paktum az ördöggel (alku az ördöggel vagy fausti alku), a Gonosszal, az ördög alakjában kötött megállapodás, gyakran (mint Faust történetében) azzal a paradox szándékkal, hogy egy magasabb, egyébként akadályozott Jót érjen el. A megállapodás természete kockázatos alkalmazkodás, ezért az ilyesmivel szembeni ellenvetések középpontjában kérdések állnak – mit cserélt el a megállapodást kötő személy az Ördöggel; el tudja-e kerülni, hogy csapdába essen vagy megromoljon; erősíti-e a megállapodás az Ördögöt; veszélybe kerül-e a magasabb Jó, és mégis elérhetetlen-e?
Az Ördöggel kötött paktum veszélyes dolog, mert az Ördög állítólag csak az ember lelkét akarja, és bármit megtesz, hogy megszerezze: hazudik, becsap és csal. Nagyon ritka az az ember, aki, ha egyszer üzletelt az ördöggel, el tudja kerülni, hogy maga is megromoljon és gonosszá váljon, tönkretéve azt a “jót”, amit egyszer elhatározott.
A Faust legendájának lényeges eleme az ördöggel kötött paktum. Nincs nagyobb szerencsejáték vagy kockázat, mint az ember lelke. Faust arrogánsan azt feltételezi, hogy uralni tudja az Ördögöt, de ahogy az egyház már régen megállapította, az emberek hajlamosak a bűnre, és kevesen tudnak ellenállni annak, hogy az Ördög vagy az általa biztosított hatalom megrontja őket, és az Ördög mindig sikerrel jár. Ez az eredeti Faust-legenda mint erkölcsi mese. Ez a pusztulásba vezető ív gyakran felmerül a technológiáról szóló vitákban, és tükrözi a technológiával kapcsolatos társadalmi aggodalmat, ahogyan az Édenből az Utópia felé vezető utat erőteljesen bejárjuk.
Még ha sikerrel járunk is, Isten mindig figyeli az ilyen alkuk kimenetelét, és az óvatlan keresztény számára az eredmény az örök kárhozat lehet.
“…az isteni sok helyen megparancsolja, hogy a boszorkányokat nemcsak kerülni kell, hanem meg is kell őket ölni, és nem szabna ki ilyen szélsőséges büntetést, ha a boszorkányok nem kötnének valóban és valóságosan alkut az ördögökkel, hogy valódi és valódi sérelmeket és károkat okozzanak”. -Malleus Maleficarum 1. rész, Q. 1, P. 1. A boszorkányüldözés 1487-es kézikönyve.
A siker csúcsán nemcsak megnyerni kell az alkut, hanem közben diadalmaskodni az ördög felett, és hatalmas csapást mérni rá, vélhetően elnyerve Isten jóváhagyását, és másokat is inspirálva a saját ügyleteikre.
Az ördöggel kötött alku nem jelenti azt, hogy sátánimádat van! Az alku egy megállapodás ellentétes felek között. Faust független; Faust nem imádja az isteneket, ha valami, akkor talán le akarja győzni őket, vagy maga is azzá akar válni.1 Az ördögöt nem imádná.
Az ördöggel kötött paktumokat vérrel írják alá, jelezve, hogy az érintett személy a felajánlott tárgy, és hogy ez nem közönséges alku.
Sátáni paktumok
Az ördöggel kötött alku gondolata megelőzte Faustot. Nem túlzás, hogy az emberekkel való alkutól eljutunk oda, hogy úgy teszünk, mintha más lényekkel kötnénk alkut. A veszélyes istennel kötött alku gondolata nem sokkal a feltalálása után alakulhatott ki az emberi elmékben, így nehéz megmondani, hogy a fausti paktumot mi befolyásolta.
WAGNER. Jaj, szegény rabszolga, nézd meg, hogy tréfál a szegénység a meztelenségében! A gazember csupasz és szolgálatképtelen, és olyan éhes, hogy tudom, a lelkét is odaadná az ördögnek egy birkavállért, még ha az véres lenne is.
CLOWN. Hogy! a lelkemet az ördögnek adnám egy birkavállért, még ha véres is lenne! nem így van, jó barátom: asszonyom, jól meg kellett volna sütni, és jó mártással, ha már ilyen drágán fizetek érte. -Christopher Marlowe, The Tragedie of Doctor Faustus (1604 A szöveg)
Az egyik legkorábbi történelmi utalás a paktumra a hatodik századi adanai Theophilus történetében található, aki állítólag saját vérével kötött paktumot az ördöggel, és megtagadta Jézust és Máriát, hogy az ördög püspökké tegye őt.
Egy másik híres állítólagos paktum Urbain Grandier atyáé a XVII. század elejéről – körülbelül ötven évvel az első Faust-történetek megjelenése után (néhány évtizeddel Marlowe darabja után), amikor Franciaországban a boszorkányüldözés a tetőfokára hágott. A paktumát alább reprodukáljuk, de valószínűleg az ügyészek által készített hamisítvány – egy inkvizíciós gyilkosság esete.
Szegény ördög
“Mindig becsapják, és a legaljasabb trükkökhöz folyamodnak, hogy becsapják. Míg tehát az Ördög a tapasztalatokból hasznot húzva mindig ragaszkodik ahhoz, hogy jogait egyértelmű okirattal biztosítsák (amit a későbbi századokban vérrel írnak alá); ő viszont félelem nélkül bízik abban, hogy megtartja ígéretét, és ezt a tényt meg kell említeni a becsületére, mert bár azt mondják róla, hogy kezdettől fogva hazug, az egész ördög-történetben egyetlen olyan esetet sem ismerünk, amelyben az Ördög megpróbálta volna becsapni a stipulátorait. Így jelenik meg a legigazságtalanabbul rágalmazott személyként, és az együgyű becsületesség mártírjaként.” Az ördög története, Paul Carus, 1900, at sacred-texts.com.
Az első Faustok korában, a XVI. században sokan szó szerint féltek az ördögtől, legalábbis a bizonytalanságon alapulva, és könnyen elképzelhető volt, hogy egy másik, különleges képességgel rendelkező személy az ördöggel kötött megállapodásból szerezte a képességét. Még gyanúsabbak voltak azok, akik a fejlődő tudományokban fejlesztettek ki valamilyen képességet, jóval azelőtt, hogy a racionalizmus a tizennyolcadik században normálisnak, sőt szükségszerűen pedánsnak és unalmasnak mutatta az ilyen embereket.”
Goethe Faustja nem paktumot köt az ördöggel, hanem fogadást köt.”
“Csak a Faustban: Első rész (1808) vállalja Goethe a második nagy eltérést a hagyományos mesétől: az ő Faustja most már nem szerződést köt az ördöggel, hanem fogadást köt. Faust fogadást köt arra, hogy bármennyit is mutat neki az Ördög az emberi életből, egyiket sem találja kielégítőnek – és ha téved (vagyis ha elégedett), hajlandó teljesen lemondani az életről. Faust most egyedülállóan modern figuraként jelenik meg, aki száguld a kielégüléseken, de saját döntése miatt arra ítéltetett, hogy mindet elveti. Tragédiája (1808-tól jelenik meg a szó a darab alcímében) az, hogy nem tudja úgy megélni az életet, ahogyan például Gretchen megéli: nem mint a kielégülés lehetséges forrását, hanem mint a szerelem vagy a kötelesség dolgát. Ez a téma a darab első és második részében egyaránt jelen van.” Johann Wolfgang von Goethe. (2010). In Encyclopædia Britannica. Retrieved March 11, 2010, from Encyclopædia Britannica Online: https://www.britannica.com/biography/Johann-Wolfgang-von-Goethe.
Hogyan másképp magyarázható, hogy Gutenberg a XV. században hogyan tudott könyvről könyvre könyvet forgatni, minden oldalon könyvről könyvre ugyanúgy formált betűkkel, minden (nem paginált) oldal 50 pontosan ugyanúgy, mint a többi 50 oldal, anélkül, hogy írnokokat bérelt volna, hanem hogy felbérelte az Ördögöt, aki mindezt egyetlen éjszaka alatt tette?
Még ha valaki nem is volt hajlamos hinni az Ördögben, nem lehetett biztos benne – ha volt Jézus, akkor miért ne lehetne Ördög is? A tudomány még nem jelentkezett, hogy a maga száraz, óvatos módján megmagyarázza a természeti jelenségeket, felvázolva minden lépést A-tól Z-ig, és megnyugtatva mindenkit, hogy a világ anyagi természetű; nincs szükség mesterkézre, és nincs felfedezhető démoni szikra.”
A Faust-könyvből: Doktor Faustus Instrumentum, avagy ördögi és istentelen írások
Én, JOHANN FAUSTUS, dr,
nyilvánosan kijelentem saját kezemmel a szövetségben & ezen ajándékok erejével:
Mivel, miután saját szellemi képességeimet kimerítően feltártam (beleértve a felülről kiosztott és nekem kegyesen átadott ajándékokat), még mindig nem tudom felfogni;
és mivel az a vágyam, hogy tovább vizsgáljam a dolgot, javaslom, hogy spekuláljak az Elementa;
És mivel az emberiség nem tanít ilyesmire;
Most tehát megidéztem a szellemet, aki Mefosztofilésznek nevezi magát, a pokol fejedelmének szolgáját Keleten, megbízva azzal, hogy tájékoztasson és oktasson engem, és egy ígérvényes okirat ellenében, amelyet ezennel átruháznak rá, megegyezzen, hogy mindenben alárendelt és engedelmes lesz nekem.
Viszonzásul megígérem neki, hogy amikor én teljesen eleget teszek annak, amit tőle kívánok, huszonnégy év is elmúlt, véget ért és lejárt, akkor olyan időpontban és olyan módon vagy módon, ahogyan vagy ahogyan neki tetszik, elrendelheti, uralkodhat, uralkodhat és birtokolhat mindent, ami az enyém: test, vagyon, hús, vér, stb, ezennel az örökkévalóságban kellően lekötöttem és átadtam a saját kezemmel kötött szövetséggel, e jelen ajándékok hatalmával és erejével, valamint elmém, agyam, szándékom, vérem és akaratom által.
Most dacolok minden élőlénnyel, az egész mennyei sereggel és az egész emberiséggel, és ennek így kell lennie.
Melynek megerősítésére és szerződésére pecsét helyett a saját véremet vettem ki a hitelesítésre.
Doctor Faustus, az Elementa és az Egyházi Tanítás Adeptusa.
(A Wolfenbütteli Kéziratból. “Historia és mese Doktor Johannes Faustusról”. )
A Doktor Faustus tragédiájából
Faustus: Akkor, Mefisztó, fogadd el ezt a tekercset,
Egy ajándékozási okiratot, testről és lélekről.
De mégis feltételesen, hogy teljesítsd
Minden szövetséget és cikkelyt, kettőnk között.Mephistophilis:
Faustus, esküszöm a pokolra és Luciferre
Hogy minden ígéretet teljesítek mindkettőnk között.Faustus:
Hát hallgass meg, Mephistophilis,
Az alábbi feltételekkel.Először is, hogy Faustus alakban és lényegben szellem legyen.
Másodszor, hogy Mefisztófilisz legyen a szolgája, és parancsoljon neki.
Harmadszor, hogy Mefisztófilisz tegyen érte, és hozzon neki bármit.
Negyedszer, hogy az ő szobájában vagy házában láthatatlan lesz.
Végül, hogy az említett John Faustusnak bármikor
megjelenik, bármilyen alakban és formában, ahogy neki tetszik.
Én, John Faustus wittenbergi orvos, ezekkel az ajándékokkal
testet és lelket adok
Lucifernek, a Kelet fejedelmének és
miniszterének, Mefisztófilisznek, és továbbá megadom nekik
, hogy négy és húsz év elteltével, és e
megírt cikkelyek
sérthetetlenek, teljes hatalmat, hogy az
említett John Faustus testét és lelkét, húsát, vérét, bárhová is vigyék vagy vigyék a
ha-
bitationjukba.általam John Faustus.
Mephistophilis:
Szólj, Faustus, ezt adod át, mint tettedet?
Faustus:
Az ördög adjon belőle jót neked.
Christopher Marlowe, The Tragedie of Doctor Faustus (B szöveg) 2. felvonás.
Urbain Grandier feltételezett paktuma
Mi, a befolyásos Lucifer, az ifjú Sátán, Belzebub, Leviatán, Elimi és Astaroth, másokkal együtt, ma elfogadtuk Urbain Grandier szövetségi szerződését, aki a miénk. És neki ígérjük a nők szerelmét, a szüzek virágát, az uralkodók tiszteletét, a kitüntetéseket, a vágyakat és a hatalmat. Három napon át fog kurválkodni; kedves lesz neki a körhinta. Egyszer az évben véres pecsétet ajánl nekünk, lába alá tapossa az egyház szent dolgait, és sok kérdést tesz fel nekünk; ezzel a paktummal húsz évig boldogan él majd az emberek földjén, és később csatlakozik hozzánk, hogy Isten ellen vétkezzen. Megkötözve a pokolban, a démonok tanácsában.”
Lucifer Belzebub Sátán Astaroth Leviathan Elimi
A pecsétek elhelyezték az ördögöt, a mestert, és a démonokat, az úr fejedelmeit.
Baalberith, író.
Egy tényleges paktum szövege (a Wikipédiából), amely bizonyítékként szolgált Urbain Grandier atya elítéléséhez & kivégzéséhez/gyilkosságához vezető bizonyítékként. A kínzások ellenére Grandier atya a máglyán halt meg, tagadva a vádakat. Valószínűleg felültették.
- Paktumok az ördöggel: Faust és a prekurzorok (Már nem elérhető).
- Wikipedia szócikk “Paktum az ördöggel”.