A félelem sisakja (ó-norvégül Ægishjálmr, ejtsd: “EYE-gis-hiowlm-er”) a norvég mitológia egyik legtitokzatosabb és legerősebb szimbóluma. Ha csak ránézünk a formájára, anélkül, hogy előzetesen tudnánk, mit szimbolizál ez a forma, elég, hogy félelmet és félelmet keltsen: nyolc kar, amelyek tüskés szigonyokra hasonlítanak, egy központi pontból sugároznak ki, mintha ezt a központi pontot védve támadásba lendülnének minden ellenséges erő ellen, amely körülveszi őket.
Ez a lehengerlő erő volt nyilvánvalóan az, amit ez a mágikus szimbólum hivatott létrehozni. A Fáfnismálban, a Költői Edda egyik költeményében a pusztítást okozó sárkány, Fafnir látszólagos legyőzhetetlenségének nagy részét a Félelem sisakjának használatának tulajdonítja:
A Félelem sisakját
Az emberek fiai előtt viseltem
Kincsem védelmében;
Mindenki között egyedül én voltam erős,
gondoltam magamban,
Mert nem találtam olyan erőt, ami felért volna az enyémmel.
Ezt az értelmezést erősíti meg a nagy Jón Árnason által a XIX. században összegyűjtött izlandi népmesegyűjteményben található “Működik a félelem egyszerű sisakja” című varázsige. A varázsige így szól:
Készíts ólomból félelemsisakot, nyomd az ólomjelet a szemöldökök közé, és mondd ki a formulát:
Ægishjálm er ég ber
milli brúna mér!A félelemsisakot viselem
a szemöldököm között!Így találkozhatott az ember az ellenségeivel, és biztos lehetett a győzelemben.
A legtöbb ősi germán szimbólumhoz hasonlóan a vizuális ábrázolás formája korántsem volt szigorúan rögzített. Például a Galdrabók, egy XVII. századi izlandi grimoire 41. varázsigéje tartalmaz egy rajzot a Félelem sisakjáról, amely csak négy karral és a karokra merőlegesen futó vonalkészletek nélkül készült.
Stephen Flowers nyelvész és runológus megjegyzi, hogy bár a Poétikus Eddában a Félelem sisakjára tett utalások mágikus tulajdonságokkal felruházott fizikai tárgyként írják le, az ó-norvég hjálmr eredeti jelentése “takarás” volt. Majd így folytatja az elméletét:
Ez a félelem sisakja eredetileg egyfajta mágikus erővel rendelkező gömb volt, amellyel félelmet lehetett kelteni az ellenségben. A kígyók erejével hozták összefüggésbe, hogy megbénítsák zsákmányukat, mielőtt lecsapnak rá (innen a kapcsolat Fáfnirral). … A félelem sisakja a kéziratban leírtak szerint a tobozmirigyben összpontosuló, onnan és a szemekből kiinduló erő. Ezt egy keresztszerű alakzat szimbolizálja, amely legegyszerűbb formájában vagy négy fiatalabb M-rúnának, vagy idősebb Z-rúnának tűnő alakzatból áll. Ezek az alakzatok azonban nagyon összetetté válhatnak.
A rúnákkal való kapcsolat különösen találó, mivel a Helm of Awe-t alkotó számos alakzatnak ugyanazok a formái, mint bizonyos rúnáknak. Tekintettel a rúnák központi szerepére az egész germán mágiában, ez a megfelelés nagyon valószínűtlen, hogy véletlenszerű lett volna.
A Helm “karjai” Z-rúnáknak tűnnek. E rúna eredeti neve ismeretlen, de manapság gyakran “Algiz”-nak nevezik. E rúna jelentésének sok köze volt a védelemhez és az ellenségek feletti győzelemhez, ami alkalmassá teszi arra, hogy egy olyan szimbólumban szerepeljen, mint a Félelem sisakja.
A “karokra” merőlegesen futó “tüskék” Isa-rúnák lehetnek. Bár e rúna jelentése többé-kevésbé ismeretlen az elsődleges források által szolgáltatott zavaros és ellentmondásos információk miatt, ésszerűnek tűnik a feltételezés, hogy mivel az “Isa” jelentése “jég”, a Helm of Awe-ban való szerepeltetése a koncentráció és a megkeményedés érzetét kölcsönözhette a szimbólumnak, valamint a téli hideg és sötétség éltető szellemeivel, a félelmetes óriásokkal való kapcsolatot. Ezt a kapcsolatot még valószínűbbé teszi az a tény, hogy Fafnir sárkány az emberi hős, Sigurd meséiben olyan szerepet tölt be, amely analóg azzal, amit az istenek meséiben az óriások töltenek be. Az ilyen összefüggések szükségszerűen spekulációk, különösen azért, mert a jelek, amelyek lehetnek vagy nem lehetnek Isa-rúnák, grafikailag nem mások, mint egyenes vonalak, ami még nehezebbé teszi egyértelmű azonosításukat. Mindazonáltal a kapcsolatok állhatatossága itt eléggé szembetűnő.
Még több nagyszerű információt keres az északi mitológiáról és vallásról? Míg ez az oldal a végső online bevezetést nyújtja a témába, addig A viking szellem című könyvem a végső bevezetést nyújtja az északi mitológia és vallás időszakába. Írtam egy népszerű listát is A 10 legjobb északi mitológiai könyvről, amelyet valószínűleg hasznosnak találsz majd a keresésben.
A költői Edda. Fáfnismál, 16. strófa. Az én fordításom. Az eredeti ó-norvég olvasat:
Ægishjalm
bar ek of alda sonum,
meðan ek of menjum lák;
einn rammari
hugðumk öllum vera,
fannk-a ek svá marga mögu.
Flowers, Stephen, szerkesztő és fordító. 1989. A Galdrabók: An Icelandic Grimoire. 100. o.
Ibid. 47. o.
Ibid. 121-122. o.
Az Algiz és Isa rúnák ezen értelmezései a Rune Poems alapján készültek, amelyek angol fordításban megtalálhatók a Ragweed Forge-nál. Lásd még A rúnák jelentése című oldalamat.