Ligonier Ministries The teaching fellowship of R.C. Sproul

Miután befejeztük Ezékiel könyvének tanulmányozását, most egy kulcsfontosságú újszövetségi szakaszhoz fordulunk, amely a próféta látomásától függ. A Jelenések 21:9-27 János beszámolóját mutatja be az Új Jeruzsálemről, amelyet akkor látott, amikor Jézus eljött hozzá Patmosz szigetén, és beszámolt neki Isten tervének beteljesedéséről. Ez az Új Jeruzsálem emlékeztet Ezékiel 40-48-ra és Ezékiel próféciájára a templomról, amely a zsidók száműzetésből való visszatérése után jön el.

A diszpenzációs teológiai hagyományban sokan fásultan szó szerint értelmezik a mai igeszakaszt, és úgy olvassák János beszámolóját, mintha egy pontos földrajzi helyet írna le, amely Jézus visszatérésekor fog létezni. A Jelenések könyve 21. fejezetében azonban két dolog lehetetlenné teszi ezt. Először is, János az Új Jeruzsálemet “menyasszonyának, a Bárány feleségének” nevezi (9. v.). Nyilvánvaló, hogy Megváltónk nem egy fizikai várost vesz feleségül, hanem, ahogyan János alig két fejezettel korábban jelzi, Krisztus menyasszonya a szentek közössége, Isten népe, akik egyedül Jézusban bíztak üdvösségükért (19:6-9; lásd még Efézus 5:25-33). Ha Teremtőnk szentjeire és az Új Jeruzsálemre egyaránt Krisztus menyasszonyaként hivatkoznak, akkor az Új Jeruzsálemnek szimbolikusan a győzedelmes egyházat kell ábrázolnia.

Második, az Új Jeruzsálem hatalmas mérete azt mutatja, hogy János nem azt akarja, hogy a Jelenések 21-et az Ígéret Földjén lévő helyreállított város fizikai méreteinek pontos leírásaként olvassuk. János városa egy tökéletes kocka, amelynek oldalai egyenként 12 000 stadia nagyságúak (16. v.). Ez egy olyan várost jelent, amely 1 365 mérföld széles, 1 365 mérföld hosszú és 1 365 mérföld magas. Egy ilyen város nem férne el a palesztinai Sion hegyén, és messze belenyúlna a légkörbe, érintve a Föld körül ma keringő számos mesterséges műhold pályáját. Ráadásul a jeruzsálemi templomban csak a Legszentebb hely volt tökéletes kocka, és Ezékiel várta azt a napot, amikor ez a tökéletes kocka újjáépül Jeruzsálemben (1Királyok 6:20; Ezékiel 41:4). Ezt a hátteret figyelembe véve János látomása arra utal, hogy a Legszentebb hely és Isten népe azonos lesz a beteljesülésben. Vagyis az Úr menyasszonya olyan tiszta és szeplőtelen lesz, hogy egyáltalán nem lesz elválasztás közte és népe között (lásd Jel 21:3).

Ezékiel ilyen tisztaságot várt (Ez 36:22-38). Mi is várjuk ezt a szentséget, de mi jobban megértjük, hogyan fog ez megvalósulni, mint Ezékiel. Jézus visszajövetelekor minden bűn eltűnik, és örökre tökéletesen engedelmeskedünk majd az Úrnak (1Jn 3:2).”