Jomo Kenyatta Kamau néven született Moigoi és Wamboi szülők gyermekeként “” apja egy kis mezőgazdasági falu vezetője volt a Kiambu körzet Gatundu körzetében “” a brit Kelet-Afrika (ma Kenya) középső felföldjének öt közigazgatási körzetének egyikében.
Moigoi meghalt, amikor Kamau még nagyon fiatal volt, és a szokásoknak megfelelően nagybátyja, Ngengi fogadta örökbe Kamau wa Ngengi néven. Ngengi vette át a törzsfőnökséget és Moigoi feleségét, Wamboi-t is.
Amikor az anyja meghalt egy fiú, James Moigoi születésekor, Kamau a nagyapjához, Kungu Manganához költözött, aki a környék ismert gyógyítója2 volt. 10 éves kora körül egy fertőzés miatt Kamau-t a Skót Egyház missziójába vitték Thogotóba (kb. 19 km-re északra Nairobitól), ahol sikeresen megműtötték mindkét lábát és az egyik lábát. Kamaut lenyűgözte, hogy először találkozott európaiakkal, és elhatározta, hogy csatlakozik a missziós iskolához. Elszökött otthonról, hogy a misszió állandó tanulója legyen, és többek között a Bibliát, az angolt, a matematikát és az ácsmesterséget tanulta. A tandíjat úgy fizette, hogy egy közeli fehér telepesnél dolgozott háziszolgaként és szakácsként.
Brit Kelet-Afrika az első világháború alatt
1912-ben, miután befejezte a missziós iskolai tanulmányait, Kamau asztalos tanonc lett.
A következő évben átesett a beavatási szertartásokon (beleértve a körülmetélést is). 1914 augusztusában Kamau megkeresztelkedett a Skót Egyház missziójában, kezdetben a John Peter Kamau nevet vette fel, de hamarosan Johnson Kamau-ra változtatta. Ezután elindult a misszióból Nairobiba, hogy munkát keressen.
Kezdetben asztalos tanoncként dolgozott egy thikai szizál (mezőgazdasági zsinegnek használt agavé) farmon, John Cook felügyelete alatt, aki a thogotói építési programot irányította. Az első világháború előrehaladtával a brit hatóságok munkára kényszerítették a munkaképes kikuyukat. Hogy ezt elkerülje, Kamau Narokba költözött, ahol a maszájok között élt, és egy ázsiai vállalkozónak dolgozott hivatalnokként. Ez idő tájt kezdte el viselni a hagyományos gyöngyös övet, a “Kenyatta”-t, ami szuahéli nyelven azt jelenti, hogy “Kenya fénye”.
Házasság és család
1919-ben ismerkedett meg első feleségével, Grace Wahuval, akit a kikuyu hagyományoknak megfelelően feleségül vett. Amikor kiderült, hogy Grace terhes, egyházának elöljárói utasították, hogy egy európai bíró előtt házasodjon meg, és végezze el a megfelelő egyházi szertartásokat. (A polgári szertartásra csak 1922 novemberében került sor.) 1920. november 20-án született Kamau első fia, Peter Muigai. Kamau ebben az időszakban többek között tolmácsként dolgozott a Nairobi Legfelsőbb Bíróságon, és Dagoretti (Nairobi egyik kerülete) otthonában boltot üzemeltetett.
1922-ben Kamau felvette a Jomo (kikuyu név, jelentése ‘égő lándzsa’) Kenyatta nevet, és a Nairobi Városi Tanács Közmunka Osztályán kezdett dolgozni (ismét John Cook vízügyi felügyelő irányítása alatt), mint bolti eladó és vízmérő leolvasó. Ez volt egyben politikai karrierjének kezdete is “” az előző évben Harry Thuku, egy jól képzett és elismert kikuyu megalapította a Kelet-Afrikai Szövetséget (EAA), hogy kampányoljon a kikuyu földek visszaszerzéséért, amelyeket a fehér telepeseknek adtak át, amikor az ország 1920-ban a brit korona kenyai gyarmata lett. Kenyatta 1922-ben csatlakozott az EAA-hoz.
Kezdés a politikában
1925-ben az EAA kormányzati nyomásra feloszlott, de tagjai újra összeálltak a James Beauttah és Joseph Kangethe által alapított Kikuyu Központi Szövetség (KCA) néven. Kenyatta 1924 és 1929 között a KCA folyóiratának szerkesztőjeként dolgozott, 1928-ra pedig a KCA főtitkára lett (miután feladta az önkormányzatnál betöltött állását, hogy időt nyerjen).
1928 májusában Kenyatta elindította a Mwigwithania (a kikuyu szó jelentése ‘aki összehozza’) nevű havi kikuyu nyelvű újságot, amely a kikuyuk minden rétegét össze kívánta fogni. A lap, amelyet egy ázsiai tulajdonú nyomda támogatott, enyhe és szerény hangvételű volt, és a brit hatóságok megtűrték.
A terület jövője kérdéses
A kelet-afrikai területeinek jövője miatt aggódva a brit kormány elkezdett játszani a Kenya, Uganda és Tanganyika egyesítésének gondolatával. Míg a Közép-fennsík fehér telepesei ezt teljes mértékben támogatták, a kikuyu érdekek szempontjából katasztrofális lenne “” úgy vélték, hogy a telepesek önkormányzatot kapnának, a kikuyuk jogait pedig figyelmen kívül hagynák. 1929 februárjában Kenyattát Londonba küldték, hogy képviselje a KCA-t a gyarmati hivatallal folytatott tárgyalásokon, de a gyarmati államtitkár nem volt hajlandó találkozni vele. Kenyatta ettől el nem riadva több levelet írt brit lapoknak, köztük a The Timesnak.
Kenyatta 1930 márciusában a The Timesban megjelent levele öt pontot fogalmazott meg:
- A földbirtoklás biztonsága és az európai telepesek által elvett földek visszaszolgáltatásának követelése
- A fekete-afrikaiak oktatási lehetőségeinek javítása
- A kunyhó- és népszavazási adók eltörlése
- A fekete-afrikaiak képviselete a parlamentben. Törvényhozó Tanács
- A hagyományos szokások (mint például a női nemi szervek megcsonkítása)
A levelét azzal zárta, hogy e pontok nem teljesítése “elkerülhetetlenül veszélyes robbanáshoz vezet”, “ahhoz, amit minden épeszű ember el akar kerülni”.
1930. szeptember 24-én tért vissza Kenyába, és Mombasában szállt le. Mindenben kudarcot vallott, kivéve egy pontban, a fekete-afrikaiak számára független oktatási intézmények kialakításának jogában.
A kikuyuk képviseletében
Kenyatta elérte célját a független afrikai oktatási intézmények felé való elmozdulással, bár a gyarmati hatóságok továbbra is ellenezték. Ezzel egyúttal elindította a gyarmatosítással szembeni jövőbeli ellenállásának mintáját.
1931 májusában Kenyatta ismét elutazott Kenyából Londonba, hogy a KCA-t képviselje a “Kelet-Afrika szorosabb uniójával” foglalkozó parlamenti bizottság előtt, és ismét figyelmen kívül hagyták, ezúttal az alsóházi liberálisok támogatása ellenére.
A brit kormány végül elvetette az ilyen unióra vonatkozó tervét. Kenyatta észak felé vette az irányt, Birminghambe, és egy évre beiratkozott egy főiskolára. Kenyatta a következő 15 évben távol maradt Kenyától.
A birminghami tanfolyam elvégzése után Kenyatta visszatért Londonba, és 1932 júniusában tanúskodott a Morris Carter Kenya Land Commission előtt a kikuyu földigényekről “” a jelentés, amelyet csak 1934-ben tettek közzé, azt eredményezte, hogy a kisajátított területek egy részét visszaadják a kikuyuknak, de általában véve fenntartották a gyarmati közigazgatás “Fehér Felföld” politikáját, amely a kikuyukat rezervátumokra korlátozta.
Tanulmányok a Szovjetunióban
1932 augusztusában Kenyatta (aki belépett a kommunista pártba) Moszkvába utazott, hogy a karibi pánafrikanista George Padmore szponzorálásával közgazdaságtant tanuljon a Moszkvai Állami Egyetemen. Ott-tartózkodása akkor ért véget, amikor Padmore kiesett a szovjetek kegyeiből. Londonba visszatérve találkozott más fekete nacionalistákkal és pánafrikanistákkal, és 1936-ban még Abesszínia olasz inváziója ellen is tiltakozott.
London
1934-ben Kenyatta megkezdte tanulmányait a londoni University College-ban, ahol Arthur Ruffell Barlow angol-kikuyu szótárán dolgozott. A következő évben átkerült a London School of Economicsra, hogy a neves lengyel antropológus, Bronislaw Malinowski vezetésével szociális antropológiát tanuljon. Malinowski jelentős hatással volt Kenyatta életére “” mint a világ vezető etnográfusa, és a funkcionalizmus néven ismert szociálantropológiai terület megteremtője (miszerint egy kultúra szertartásainak és rituáléinak logikája és funkciója van a kultúrán belül). Malinowski irányította Kenyattát a kikuyu kultúráról és hagyományról szóló értekezésében. Kenyatta 1938-ban Facing Mount Kenya címmel publikálta tézisének átdolgozott változatát.
A Facing Mount Kenyya fontos (sőt klasszikus) mű maradt a kikuyu kultúra hagyományaiba való betekintése miatt, olyan formában megírva, amely a nyugati olvasók számára is hozzáférhetőnek bizonyult. Kenyatta állítása a kikuyu társadalomban rejlő erős értékekről azonban nem mentes az ellentmondásoktól “” különösen az, hogy Kenyatta határozottan helyesli a női körülmetélés gyakorlatát, amely szerinte annyira alapvető a kikuyu kultúrában, hogy annak megszüntetése, ahogyan azt a gyarmati hatóságok és a Kenyába visszatért misszionáriusok szerették volna, a kultúra egészét károsítaná.
A második világháború
A második világháború miatt Nagy-Britanniában gyakorlatilag elvágták a KCA-tól (amelyet Kenyában betiltottak), Kenyatta azonban továbbra is kampányolt a kikuyu jogokért “” számos könyvet és röpiratot adott ki, köztük egy tanulmányt a kikuyu nyelvről. Kenyatta úgy tartotta fenn magát, és úgy kerülte el a besorozást, hogy mezőgazdasági munkásként dolgozott, és előadásokat tartott a Munkások Oktatási Szövetségének. Még statisztaként is szerepelt Alexander Korda Sanders of the River (1943) című filmjében. 1942 májusában másodszor is férjhez ment, egy angol nevelőnőhöz, Edna Clarkhoz. Kenyatta második fia, Peter Magana 1942 augusztusában született.
Panafrikanizmus Londonban és Manchesterben
A háború előrehaladtával Kenyatta kapcsolatba került az afrikai kontinens és a diaszpóra gyarmatellenes és afrikai nacionalistáinak egy csoportjával. Dr. Hastings Banda, Malawi későbbi elnöke a második világháború miatt Londonban rekedt, és a háza Kenyatta, Kwame Nkrumah (Ghána), Peter Abrahams regényíró (Dél-Afrika), Isaac Wallace-Johnson újságíró (Sierra Leone), Harry Mawaanga Nkubula (Észak-Rodézia), valamint a karibi George Padmore és CLR James rendszeres találkozóhelyévé vált. Együtt megalakították a Pánafrikai Szövetséget.
Ötödik Pánafrikai Kongresszus
WEB Du Bois szervezte az első pánafrikai kongresszust 1919-ben Párizsban (egy korábbi, 1900-as londoni kongresszus nem használta a “pánafrikai” címet), és további kongresszusokat tartottak 1921-ben, 1923-ban és 1927-ben. Londonban, 1945 októberében Padmore és Nkrumah megszervezte, hogy az ötödik (és egyben utolsó) kongresszust Manchesterben tartsák (a következő évben hivatalosan is létrehozták a Pánafrikai Szövetséget). Kilencven küldött vett részt, nagyjából egyharmaduk Afrikából, egyharmaduk Nyugat-Indiából, egyharmaduk pedig brit intézményektől és szervezetektől. Az elnöki tisztet a 77 éves WEB Du Bois töltötte be. A kongresszus megvitatta a nacionalista mozgalmak terveit az egész afrikai kontinensen, követelte a gyarmati uralomtól való függetlenséget és a faji megkülönböztetés megszüntetését, és megteremtette az afrikai egység alapjait. A nemzetközi sajtó szinte teljesen figyelmen kívül hagyta.
visszatérés Kenyába
Kenyatta 1946 szeptemberében visszatért Kenyába, elhagyva brit feleségét, Ednát. Kenyatta újból feleségül vette Grace Wanjiku-t (aki 1950-ben szülés közben meghalt), és elfoglalta a Githunguriban lévő Kenya Teachers College igazgatói posztját.
Az újonnan alakult Kenya Afrikai Unió (KAU) vezetésére is felkérték, amelynek 1947-ben elnöke lett. A következő néhány évben Kenyatta beutazta Kenyát, előadásokat tartott és kampányolt a függetlenségért. 1951 szeptemberében feleségül vette negyedik feleségét, Ngina Muhohót.
Mau Mau-lázadás
A kenyai koronagyarmatot még mindig a fehér telepesek érdekei uralták, és az 1930-ban a The Timesban megjósolt veszélyes robbanás – a Mau Mau-lázadás – valósággá vált. A brit hatóságok felforgatónak tekintették Kenyattát, mivel függetlenségre szólított fel és támogatta a nacionalizmust, és a Mau Mau mozgalomba keveredett, 1952. október 21-én pedig letartóztatták.
A több hónapig tartó per paródia volt “” a tanúk hamisan tanúskodtak, a bíró pedig nyíltan ellenséges volt Kenyattával szemben. A per világméretű nyilvánosságot kapott, annak ellenére, hogy a gyarmati hatóságok megpróbálták azt állítani, hogy egyszerűen “bűnügyi” ügyről van szó.
1953. április 8-án Kenyattát hét évre ítélték a Mau Mau vezetése, állítólag
A per, amely több hónapig tartott, paródia volt, a tanúk hamisan tanúskodtak, és a bíró nyíltan ellenséges volt Kenyattával szemben. A per világméretű nyilvánosságot kapott; annak ellenére, hogy a gyarmati hatóságok megpróbálták azt állítani, hogy egyszerűen “bűnügyi” ügyről van szó.
1953. április 8-án Kenyattát hét év kényszermunkára ítélték “a Mau Mau terrorszervezet irányításáért”. A következő hat évet Lokitaungban töltötte, mielőtt 1959. április 14-én “állandó korlátozásra” helyezték át Lodwarba (egy különösen távoli sivatagi katonai őrhelyre). A Mau Mau-lázadást a brit hadsereg leverte, és a szükségállapotot november 10-én feloldották.
Az út az elnökséghez
Kenyatta bebörtönzése alatt a nacionalista vezetés köpenyét Tom Mboya (egy luo) és Oginga Odinga (egy luo vezető) vette át. Az ő vezetésük alatt a KAU 1960. június 11-én egyesült a Kenyai Függetlenségi Mozgalommal, hogy új pártot, a Kenya African National Uniont vagy KANU-t alkossanak. Ellenzékben megalakult a Kenya African Democratic Union (KADU) (amely a maszájokat, szamburukat, kalenjinokat és turkanákat képviselte).
Kenyatta 15 éves kenyai távolléte előnyösnek bizonyult “” Kenya fekete lakosságának nagy része úgy tekintett rá, mint az egyetlen személyre, aki mentes volt az új politikai pártok etnikai elfogultságától és frakcióharcától.
Mboya és Odinga megszervezték, hogy távollétében (még mindig házi őrizetben volt) megválasszák a KANU elnökévé, és kampányoltak a szabadon bocsátásáért. 1961. augusztus 21-én Kenyattát végül szabadon engedték, azzal a feltétellel, hogy nem indul a közhivatalokért.
Kenya függetlensége
1960-ra a brit kormány elismerte az egy ember – egy szavazat elvét Kenya számára, és 1962-ben Kenyatta elment a londoni Lancaster Konferenciára, hogy tárgyaljon Kenya függetlenségének feltételeiről.
1963 májusában a KANU megnyerte a függetlenséget megelőző választásokat és ideiglenes kormányt alakított. Amikor a függetlenséget ugyanezen év december 12-én elérték, Kenyatta volt a miniszterelnök. Pontosan egy évvel később, a köztársaság kikiáltásával Kenyatta lett Kenya első elnöke.
Egy hatékony egypártállam felé vezető út
Noha kezdetben Kenya lakosságának minden rétegét megszólította, és különböző etnikai csoportokból nevezett ki kormánytagokat – ezt inkább azért tette, hogy elkerülje az etnikai alapú ellenzék kialakulását. Kormányának központi magja azonban erősen kikuyu összetételű volt. A KADU 1964. november 10-én egyesült a KANU-val, Kenya most már ténylegesen egypárti állam volt Kenyatta vezetésével.
Kenyatta arra is törekedett, hogy elnyerje a Közép-fennsík fehér telepeseinek bizalmát. Megbékélési programot vázolt fel, arra kérve őket, hogy ne meneküljenek el az országból, hanem maradjanak, és segítsenek gazdasági és társadalmi sikert elérni. Elnöksége első éveinek szlogenje a Harambee! – Ez a szuahéli szó azt jelenti, hogy “fogjunk össze”.
Egyre inkább autokratikus megközelítés
Kenyatta elutasította az afrikai szocialistáknak a tulajdon államosítására irányuló felhívásait is, ehelyett nyugatbarát, kapitalista megközelítést követett. A politikája által elidegenítettek között volt első alelnöke, Oginga Odinga is. Odinga és a többiek azonban hamarosan rájöttek, hogy Kenyatta sima homlokzata alatt egy szigorúan elszánt politikus rejtőzik. Nem tűrte az ellenállást, és az évek során több kritikusa rejtélyes körülmények között meghalt, néhány politikai ellenfelét pedig letartóztatták és tárgyalás nélkül őrizetbe vették. Odinga egyre inkább elszigetelődött, ezért 1966-ban kilépett a KANU-ból, és megalakította a Kenya People’s Union (KPU) nevű baloldali ellenzéki pártot. A pártot azonban 1969-re betiltották, Odinga és több más prominens tagja pedig őrizetben volt.
Tom Mboya meggyilkolása
1969-ben meggyilkolták Tom Mboyát, Kenyatta egyik luo szövetségesét is, akiről egyesek úgy vélték, hogy utódjának szánták. Július 5-én történt meggyilkolása sokkoló hullámokat keltett az országban, és feszültséghez és erőszakhoz vezetett a luo és kikuyu népek között. Kenyatta pozícióját azonban ez nem befolyásolta, és az év végén újraválasztották egy második elnöki ciklusra.
1974-re, a készpénzes termények exportján és a Nyugat pénzügyi támogatásán alapuló magas gazdasági növekedés évtizedére támaszkodva Kenyatta megnyerte a harmadik elnöki ciklusát (ő volt azonban az egyetlen jelölt). De a repedések kezdtek megjelenni. Kenyatta családja és politikai barátai jelentős vagyonra tettek szert az átlagos kenyaiak kárára. A kikuyuk pedig nyíltan elitként viselkedtek, különösen a Kiambu maffia néven ismert kis klikk, amely nagy hasznot húzott a földek újraelosztásából Kenyatta elnökségének első napjaiban.
1967 óta Kenyatta alelnöke Daniel arap Moi, egy kalenjin (több, főként a Rift-völgyben letelepedett kisebb etnikai csoport gyűjtőneve) volt. Amikor Kenyatta 1977-ben elszenvedte második szívrohamát (az elsőt 1966-ban), a Kiambu maffia aggódni kezdett: az alkotmány szerint az elnök halála esetén az alelnök automatikusan átveszi a helyét. Ők azonban azt akarták, hogy az elnökség kikuyu kezekben maradjon. Kenyatta érdeme, hogy megvédte Moi pozícióját, amikor egy alkotmányszerkesztő csoport megpróbálta megváltoztatni ezt a szabályt.
Kenyatta öröksége
Jomo Kenyatta 1978. augusztus 22-én álmában halt meg. Daniel arap Moi lépett hivatalba Kenya második elnökeként, és ígéretet tett arra, hogy folytatja Kenyatta jó munkáját – egy olyan rendszerben, amelyet ő Nyoyónak nevezett el, ami szuahéliül “lábnyomot” jelent.
Kenyatta öröksége – a korrupció ellenére – egy politikailag és gazdaságilag is stabil ország volt. Kenyatta baráti kapcsolatot ápolt a Nyugattal is, annak ellenére, hogy a britek a Mau-Mau gyanúsított vezetőjeként kezelték.
A kikuyu kultúráról és hagyományokról szóló írásos testamentuma, a Facing Mount Kenya mellett Kenyatta 1968-ban kiadott egy visszaemlékezéseket és beszédeket tartalmazó memoárt “” Szenvedés keserűség nélkül.
Jegyzetek