Szabad, hogy be akarsz illeszkedni a japán kultúrába, és tettél is érte erőfeszítéseket: Megtanultad, hogyan kell bánni az evőpálcikákkal, és főleg mit nem szabad; tanulmányoztad a különböző módokat, ahogyan a szentélyekben és templomokban viselkedni kell és nem szabad; még annyi japán kifejezést is megtanultál, hogy látszik rajtad, hogy igyekszel.
De van, amihez több kell, mint erőfeszítés – van, ami talán csak egy kicsit több, mint amit kezelni tudsz. És ha olyan vagy, mint a legtöbb 20 év feletti nyugati, akkor minden félelmed, hogy képtelen vagy “japánul beszélni”, egyetlen rémisztő szóba foglalható össze: Seiza.
Nem, ez nem rohamot jelent, de akár azt is jelenthetné: Seiza a japán szó arra, ahogy a japánok ülnek, akár otthon, akár a templomban, vagy – és itt válik kihívássá – étkezés közben. Különösen egy szép, elegáns étkezésnél, mint például egy hagyományos, többfogásos kaiseki. Sok pénzt költesz egy hagyományos élményért, miért ne akarnál a hagyományos módon ülni?
Nos, egyrészt azért, mert nem kényelmes – sok modern ember számára nem. A szeiza-stílusú ülés olyan ülést jelent, amit még az alkalmi jógázó is fárasztónak találhat nem túl hosszú idő után: Térdelve, ülve a lábakon. Ez egy olyan pozíció, amely nem hoz tényleges rohamot, de görcsök és kevésbé drámai kellemetlenségek, beleértve a bizsergő lábakat is, követhetik. Egy vacsora vagy egy teaszertartás idejére szeizában ülni a külföldiek rémálma.
A következőkben a szeiza leírása következik (és hogy miért ülnek így a japánok), egy útmutató a különböző módokról, hogy hogyan finomítsuk a pozíciót (és hogyan ne sérüljünk meg), és néhány lehetőség a teljes elkerülésére, ha ez meghaladja a képességeinket (ahogy ez meghaladja néhány, talán sok modern japánét). Mindenesetre fontos, hogy ne feledd, azért vagy Japánban, hogy jól érezd magad, a szenvedés nem szükséges, és mindenekelőtt lazíts: ez csak ülés!
Miért szeiza?
A szeiza szó szó szerint “helyes ülést” jelent, ami azt jelenti, hogy behajlított lábakkal, előrevetett térdekkel, a fenék a sarkakon nyugszik. A hát egyenes, a kezek az ölben vannak összefektetve, és legalábbis a férfiaknál, és mint mindig, itt is rendben van, hogy a térdek egy kicsit szét vannak téve. És nem, ez nem kényelmes, legalábbis nem sokáig.
Azt fontos megjegyezni, hogy így ülve, különösen a harcművészetekben, és a templomokban, egy ikebana órán , a seiza nem csak udvariasságot, hanem tiszteletet és odaadást hivatott közvetíteni. Ez egy alázatos ülésmód, és mindenki hasznát veheti az alázatos gyakorlásnak.
Érdekes módon a seiza csak körülbelül 200 évvel ezelőtt alakult ki, mint a kifinomultság jele, és abból a nagyon japán érzékből, hogy szándékos cselekvés, hasonlóan ahhoz, mint amikor pénzt vagy más tárgyakat adunk át a másiknak két kézzel. Ha nem tudsz sokáig szeizában ülni, bármikor megmutathatod kulturális tudásodat azzal, hogy rámutatsz, hogy ez nem igazán ősi hagyomány.
A szeiza kezelése külföldiek számára
Szerencsére a japánok megértik a szeiza problémáját – elvégre ők is modern emberek, akik hozzászoktak az íróasztalos munkához és ritkán jógáznak, mint mindenki más -, és kifejlesztettek néhány arc- és lábkímélő megoldást.
Először is a kis, kockaszerű párnák (zabuton), amelyek a behajlított lábak közé és a fenék alá illeszkednek, elegendő támaszt és magasítást adnak ahhoz, hogy levegyék a nyomást a lábakról és a térdekről, miközben diszkréten jelzik a fizikai alkalmatlanságot. A japánok kedves emberek, megértik. Ne habozzon zabutont kérni.
Az elalvó lábak kezelésének másik módja az, hogy ha csak egy kicsit is, de mozgásban tartjuk őket. Apró helyváltoztatások, a lábujjak mozgatása, a fenék csak egy-két centivel feljebb emelése… legalábbis az a fájdalom, amit ez a combodban okoz, elvonja a figyelmedet a lábujjaidban lévő fájdalomról. Egy másik lehetőség, hogy úgy mozgatod a térdeidet vagy a lábfejedet, hogy megtartod a pozíciódat a padlón, de leveszed a nyomást a lábfejedről és a térdeidről. Ez csalás, de ezen a ponton a fő cél az, hogy alázatos – és kényelmes – testtartásban maradj a padlón.
Hogyan kerüljük el a szeizát
A japánok ismét megértik a szeizában ülés nehézségeit, így bár nagyszerű szórakozás kipróbálni, tartsuk szem előtt, hogy míg sok modor az alapvető udvariasság formális kifejezése, és így értékes emlékeztető a viselkedésre – analógia lenne az ajtónyitogatás másoknak, a “köszönöm” és hasonlók -, más modorok csupán stilizált rituálék, amelyek célja a kifinomultság kimutatása, és a japán kultúrában több mint elég sok ilyen van.
Nagyon sok japán nem így ül, “helyesen” vagy sem. Ha te kényelmesen tudsz szeiza ülni a puccos kaiseki vacsorádon, akkor bully neked. De ha 10 perc után elalszik a lábad, vagy végigcsinálod, de a következő két napban nem tudsz járni, akkor lehet, hogy túlzásba viszed az udvariasságot – a kaiseki lényege, hogy jól érezd magad, és rengeteg jent fizetsz az élményért. Tehát az ésszerűség határain belül, ülj úgy, ahogy neked kényelmes.
De mint az utazás sok kellemetlenségéről, erről se feledkezz meg: Lehet, hogy most fájdalmaid vannak, de amikor hazatérsz, és az érzés visszatért a lábadba, remek történetet fogsz tudni mesélni.
A DAVID WATTS BARTON
által