Disclaimer:
Megjegyzendő, hogy minden test más és más. Egyes testek bizonyos dolgokat másképp csinálnak, mint mások, és egyik test sem értékesebb önmagában a másiknál, és a testünk sem beszél a jellemünkről. Légy büszke arra, aki vagy, és arra, amid van, ez a legjobb tanács, amit mondani tudok.”
Egyik nő spriccel, másik nem, a szeméremtestek minden formában és méretben léteznek, és egyik sem jobb vagy rosszabb, mint a többi. Ha ebből a műből bármit is kiveszünk, remélem, hogy a testpozitivitás és elfogadás üzenete a legfontosabb a többi között.
Előszó:
A tudományos irodalomnak már nagyon régóta sok mondanivalója van erről az anatómiai jelenségről, férfiak és nők egyaránt megjegyezték a létezését jóval a digitális pornográfia megjelenése előtt. Tekintettel a témában elterjedt téves információk mennyiségére, ez a történet igyekszik helyre tenni a dolgokat, hogy világszerte sok nő ne érezzen többé szégyent vagy öntudatot önmagával és a testével kapcsolatban.
Furcsa, hogy egyesek azt feltételezik, hogy a női magömlés vagy spriccelés nem is létezik, hogy az csak vizelet, mások pedig azt állítják, hogy ez csupán inkontinencia, a vizeletürítés megállításának képtelensége, holott egyik sem igaz, és az aktus gazdag dokumentációs története, valamint a hatalmas és egyre növekvő számú tudományos kutatás bizonyítja ezt a tényt.
Tudtad, hogy az Egyesült Királyságban illegális az olyan pornográfia, amelyben nők spriccelnek?
Igen, és ez nemcsak arról tanúskodik, hogy sokan mennyire zavarosak és tudatlanok tudnak lenni, különösen a törvényhozók, hanem a két emberi nem közötti kirívó kettős mérceként is kitűnik: képzeljünk el egy nyugati nemzetet, ahol a férfi magömlésről azt gondolják, hogy pusztán mítosz, és ezért illegális lenne a kamerán bemutatni egy pornófilmben.
A brit törvényhozók obszcenitás miatt tiltották be, azzal a gondolattal, hogy ez vizelet vagy vizeletből kiolvashatatlan, és ez valójában nem igaz.
Történelem
A női spriccelésről valójában elég sok dokumentáció található a régi idők irodalmában, és egy kis kutakodással csodálatos ismeretek áradata tárulhat elénk arról, hogy mit gondoltak a múlt emberei a témáról.
“előhúzza a férfi magját, és a sajátjával együtt elveti” – ezeket a szavakat egy Laevinius Lemnius nevű angol orvos írta De Occultis Naturae Miraculis című művében, ami lefordítva A természet titkos csodái címet viseli, Kr. u. 1557-ben. Ez az egyik legelső kétértelmű utalás arra, amit ma spriccelésnek nevezünk, utalva arra, hogy ez már jó ideje tabutéma; valóban a természet titkos csodája.
Ezután még több író is lejegyezte gondolatait a témával kapcsolatban, például François Mauriceau, aki a 17. században megjegyezte, hogy a nők húgycsöve melletti mirigyek “nagy mennyiségű sós folyadékot bocsátanak ki a közösülés során, ami növeli a nők hőjét és élvezetét”, elmélete szerint a vulva külső része, maga a vagina, a nők számára a fő terület az élvezetek befogadására. Így folytatta: ” növeli a nők hőjét és élvezetét.”
Sok olyan mű maradt fenn, amely sajnos már régen feledésbe merült az idők során, és amely hosszasan tárgyalja a női reproduktív rendszer csodáit, az egyik figyelemre méltó mű alapvető felfedezései miatt a Concerning the Generative Organs of Women, egy híres holland anatómus, Renier de Graaf munkája, amelyben elkülönítette azokat a bizonyos mirigyeket, amelyekről a legtöbben azt gondolták, hogy felelősek a folyadék elhelyezéséért, amely a nő ejakulációjakor távozik.
Ez tulajdonképpen nagyon fontos, mert sokan, akik ma tudatlanok, tévesen azt feltételezik, hogy a női folyadék terjedelmes volta miatt ezért vizeletnek kell lennie, kimondva, hogy csak a húgyhólyag képes ekkora mennyiségű folyadékot befogadni! Ez egyenesen tévedés.
A G-pont
Amit de Graaf talált, az a Skene-mirigyek nevű mirigyek sorozata, amelyek a hüvely elülső falát szegélyezik, a hüvely és a húgycső között, és véletlenül pont ugyanazon a területen helyezkednek el, mint a hírhedt Gräfenberg-folt, köznyelvben inkább G-pont néven ismert.
(Uraim, jegyzeteljenek)
A női szeméremtest G-pontja a bejárattól körülbelül két-három centire belül helyezkedik el, és az elülső falon nyugszik, ami azt jelenti, hogy “a has felé”, nem pedig “a fenék felé”, tehát ha valaki a hátán fekszik, akkor a hüvelyfal elülső része lesz a plafon felé.
Míg van némi vita arról, hogy mi is pontosan a G-pont, bárki, akinek már több mint egy tucatnyi szexuális partnere volt, tudja, hogy biztosan létezik, és kiváló lehetőséget biztosít arra, hogy örömet okozzon a partnerének, vagy örömet kapjon a partnerétől. Mi köze a G-pontnak a squirtinghez?
Ez a zóna egy erogén zóna, amely a feltételezések szerint egy nagyobb rendszer része, nevezetesen az úgynevezett “női prosztata”, a szexuális élvezetért és a szexuális folyadékok elosztásáért felelős mirigyek sora, hasonlóan a férfiak anatómiájához.
2001-ben az Anatómusok Egyesületeinek Nemzetközi Szövetsége, egy több mint egy évszázada létező nemzetközi testület, amely közös döntéseket hoz az anatómia természetéről, hivatalosan is kijelentette, hogy a Skene-mirigyek a régóta keresett női prosztata.
De Graaf munkáját konkrétan idézték, ahol 1672-ben kijelentette, hogy a szeméremtestben (pontosan ott, ahol a G-pont van) jelen van egy erogén zóna, amely “kellemes módon kenegeti a szeméremtestet a közösülés során”, és ezzel gyakorlatilag már évszázadokkal azelőtt leírta a G-pontot, hogy Ernst Gräfenberg német nőgyógyász felfedezte volna. De Graaf felfedezte a petefészkek működését is, és még mást is, megalapozva ezzel azt, amit ma a női anatómiáról értünk.
Ez a mágikus zóna, amellyel néhány nő rendelkezik, bár nyilvánvalóan nem mindegyik, arról ismert, hogy mérhetetlen gyönyört okoz, és sokak számára az orgazmus szerves részét képezi. A női anatómia felépítése olyan, hogy azok számára, akik képesek rá, a női orgazmus és a női magömlés gyakran kéz a kézben jár.
Kunyaza
(Uraim, ássák elő újra a jegyzettömbjüket, szükségük lesz rá)
Az Amerika-központúság világából és általában a nyugati civilizáció fókuszából kilépve azt találjuk, hogy más kultúrák, nevezetesen Kelet-Afrika kultúrái évszázadok óta gyakorolják a női orgazmust és az ejakulációt egyaránt elősegítő szexuális mozdulatokat. Köztük vannak a kongói, ugandai, ruandai és más nemzetek, de mindannyian nagyon régóta gyakorolják a kunyazát.
A kunyaza egy meglehetősen hosszadalmas és precíz folyamat, amelynek során a férfi stimulálja a nőt, és orgazmushoz juttatja (az azt követő magömléssel, ami mondhatni a lényeg), egy szigorú lépéssorozaton keresztül, amelyet addig ismételnek, amíg a nő ki nem elégül. Ahelyett, hogy csak a pénisz behelyezésére hagyatkoznánk egy oda-vissza toló mozdulattal kombinálva, mint mi itt nyugaton, a férfi egy sor mozdulatot használ a vulva teljes belső és külső ingerléséhez, kezdve azzal, hogy a külső hüvelyt a péniszének fel-le dörzsölésével a külső vagina izgatásával kenődik.
Azzal kezdi, mint egy szivar, hogy a péniszét a kezébe helyezi, a mutató- és középső ujja közé, majd belecsap a partnere klitoriszának csuklyájába, folyamatosan ütögetve azt, miközben a péniszét körkörösen forgatja, az óramutató járásával megegyező és ellentétes irányban, hogy stimulálja a vulva külső részét, a vaginát.
Aztán sikerül egy olyan ritmusba esnie, amikor ezt csinálja, és felváltva hatol be a nő hüvelyébe, majd vissza, majd vissza, majd újra be, mindezt egyetlen folyékony mozdulattal, miközben előre-hátra tolja.
Míg a női orgazmus és a fröccsenés itt nyugaton kétértelmű és titokzatosságba burkolt lehet, Kelet-Afrika népei évszázadok óta ismerik mindkettőt, és kifejezetten mindkettő előidézésére fejlesztették ki ezt a gyakorlatot.
Mi ez?
Mi is pontosan az a folyadék, amit a nő néha orgazmus közben kispriccel? Talán vizelet? A válasz nem is olyan egyszerű, hiszen a válasz az, hogy “néha”. Néha vizelet az, ami kijön, mint például vizeletinkontinencia esetén, máskor pedig egészen más anyag. Sajnos egyes beszámolók és online bejegyzések miatt az emberek azt a téves képzetet kapták, hogy a “spriccelés” mindig vizelet – ez biztosan nem így van.
Sőt, néha a női spriccelésről vagy magömlésről szóló tanulmányokba olyan nők szivárognak be, akiknek vizeletinkontinenciájuk van (képtelenek kontrollálni a vizeletürítést vagy a hólyagjukat), ami némi zavart okoz a kutatók körében. Ezt gyakran számon is tartották.
Ez egy Edwin Belzer Jr. nevű férfi érdekes tanulmányához vezetett, aki úgy gondolta, hogy kék festéket vesz és beletesz egy olyan nő hólyagjába, aki arról számolt be, hogy valamilyen közösülés vagy ingerlés során ejakulált, majd ténylegesen meg is tette ezt. Ezután vizeltette a nőt, hogy lássa a különbséget. A metilénkék festék a vizeletből kijött, de az ejakulátumból nem, ami arra utal, hogy a nők valójában nem “pisilnek”, amikor spriccelnek.
Röviden szeretnék visszautalni arra, amikor François Mauriceau-t említettem, és arra a 17. századi megjegyzésére, hogy a nők húgycsövéhez közeli mirigyek “nagy mennyiségű sós folyadékot bocsátanak ki a közösülés során, ami növeli a nők hőjét és élvezetét”, és kifejezetten a kijelentés sós jellegére összpontosítani. Bárki, aki valaha is kapcsolatba került az anyaggal, megerősítheti, hogy az mindig nagyon hasonlít a kórházi infúziós zacskóban található sóoldatra, és egyáltalán nem hasonlít a vizeletre.
A kutatást egy tanulmányban állították össze, amelynek szó szerint a címe An investigation into the origins of a copious vaginal discharge during intercourse: “enough to wet the bed” – that “is not urine”, Desmond Heath összegyűjtött egy csomó anyagot korábbi tanulmányokból, amelyek mind azt mutatták, hogy a folyadék eredete valójában a szeméremtest és a húgycső körüli mirigyekből származik, és nem a húgyhólyagból. Azt is megállapította, amit sok-sok más tanulmány is, hogy a kiürülő folyadék nem azonos a vizelettel, és valójában sokkal inkább hasonlít a férfi ejakulátumra “a gonádok ondóvegyülete nélkül”. És találják ki, mely mirigyekről van szó – ugyanazokról a Skene-mirigyekről, amelyeket de Graaf már 1672-ben megtalált – a válasz mindvégig előttünk volt, de úgy tűnik, az emberiségnek évszázadok kellenek ahhoz, hogy elfogadjon bizonyos dolgokat.