Öt különböző típusú augurium létezett. Ezek közül az utolsó három nem képezte az ókori előjelek részét.
ex caelō Ez az előjel a mennydörgés és a villámlás megfigyelésével járt együtt, és gyakran a legfontosabb előjelnek tekintették. Amikor egy augur arról számolt be, hogy Jupiter mennydörgést és villámot küldött le, nem lehetett comitiát (az egész római lakosságot reprezentálónak tekintett összejövetelt) tartani. ex avibus Bár az auspice-ok jellemzően madárjelek voltak, nem minden égi madarat tekintettek az istenek akaratának jelképének. A madaraknak két osztálya volt: Az oszkínók, akik énekükkel adtak jóslatokat; és az aliták, akik repülésükkel adtak jóslatokat. Az oscinák közé tartoztak a hollók, a varjak, a baglyok és a tyúkok, amelyek mindegyike kedvező vagy kedvezőtlen előjelet (auspicium ratum) adott, attól függően, hogy az Augur által kijelölt terület melyik oldalán jelentek meg. Az aliták madarai a sas, a keselyű, az avis sanqualis, más néven ossifraga, és az immussulus vagy immusculus voltak. Egyes madarakat, mint a Picus Martius, a Feronius és a Parrha az oscinák és az aliták közé sorolhattak. E madarak minden mozgásának és minden hangjának más-más jelentése és értelmezése volt a különböző körülményeknek, illetve az év különböző időszakainak megfelelően, amikor megfigyelték. ex tripudiīs Ezeket az előjeleket a csirkék táplálkozási szokásainak értelmezésével olvasták ki, és általában katonai expedíciók során használták. Cicero kimutatja, hogy egy időben bármilyen madár elvégezhette a tripudiumot , de a gyakorlat előrehaladtával hamarosan csak a csirkék használata vált szokássá. A csirkéket ketrecben tartották a pullarius (az auspice csirkék gondozója) felügyelete alatt, aki, amikor eljött az idő, elengedte a csirkéket, és valamilyen kenyeret vagy süteményt dobott nekik. Ha a csirkék nem voltak hajlandók kijönni vagy enni, vagy kiabáltak, vagy a szárnyaikat verték, vagy elrepültek, a jeleket kedvezőtlennek tekintették. Ezzel szemben, ha a csirke úgy hagyta el a ketrecét, hogy lakmározzon, hogy valami kiesett a szájából és a földön landolt, ezeket a jeleket tripudium solistimumnak (vagy tripudium quasi terripavium solistimum , az ókori írók szerint) nevezték, és kedvező jelnek tekintették. ex quadrupedibus Auspiciumokat négy lábon járó állatoktól is lehetett venni, bár ezek az auspiciumok nem tartoztak az augurok eredeti tudományához, és soha nem használták őket állami ügyekben. Ezek az előjelek gyakran egy róka, farkas, ló vagy kutya alakját öltötték, amely keresztezte az ember útját, vagy egy szokatlan helyen találták – a jelentést egy kijelölt augur az istenek egyfajta akarataként értelmezhette. ex dīrīs Az előjelek ezen kategóriája minden olyan eseményt vagy történést jelentett, amely a fenti kategóriákba nem illeszkedő előjelet eredményezhetett. Gyakran a tüsszentés, botladozás és más, kissé abnormális események cselekedetei az istenek értelmezendő jelének tekinthetők.
Felajánlott és kért jelekSzerkesztés
A auspice-jeleknek két osztályozása volt, az impetratív (impetrativa, keresett vagy kért) és az oblatív (oblativa, nem kért vagy felajánlott). Az impetrativa kategóriába tartozó jelek olyan jelek voltak, amelyek az augur által az auspice felolvasása során végzett cselekvések következtében keletkeztek. A jelek másik kategóriája, az oblativa, olyan sorsfordító események voltak, amelyek váratlanul következtek be, miközben a magisztrátus vagy auspiciumot vett fel, vagy nyilvános vitában vett részt. Ex Caelo (“az égből”) a mennydörgés és villámlás vagy más természeti jelenségek jelei “felajánlott” jelnek számítottak. Hacsak a magisztrátust nem kísérte egy augur, az ő dolguk volt eldönteni, hogy a “felkínált” jel jelentős-e vagy sem.