Összefoglaló
“Ásás” nyitja Seamus Heaney első gyűjteményét, és kinyilvánítja költői szándékát. A vers a beszélővel kezdődik, aki önmagát nézi, tollával pózol a papíron, miközben az ablak előtt ásó apja zaját hallgatja. A beszélő lenéz, egyszerre távolodik apjától és apjára, és egy időcsúszást ír le; apja ott marad, ahol van, de a vers húsz évet csúszik a múltba, jelezve apja földműves pályafutásának hosszát. A beszélő hangsúlyozza apja mozgásának folyamatosságát, és a pillanat a jelen időből a múltba tolódik.
A beszélő ezután apja szerszámaira helyezi át a hangsúlyt: “A durva csizma a fülön fészkelődött, a szár/A belső térdre szorosan rá volt karolva”. Ezek a sorok, amelyek leírják, hogyan illeszkedik apja lapátja a csizmájához és a lábához, visszhangozzák a vers első sorait, amelyek a beszélő tollat körbefogó ujjait írják le. A beszélő ezután a “mi” névmással írja le a burgonyaszedést, jelezve, hogy más szereplők is benépesítik ezt az emléket; valószínűleg Heaney testvéreire vagy általában a családjára utal. A hangnem tiszteletteljes a krumpli és a munka iránt.
A vers ezután ismét páros formába törik: “Istenemre, az öregember tudott bánni az ásóval./Mint az öregapja”. A versnek ez a része kevésbé tűnik formálisnak, mint az előtte lévő sorok, inkább olyan, mintha valaki hangosan mondaná egy másiknak. A beszélő esküvel (“Istenre esküszöm”) személyesen vállalja történetét, hangsúlyozva személyes kötődését a vidéki Írországhoz.
A vers következő soraiban a beszélő úgy írja le nagyapját, mint erős ásót, aki tüzelőanyagért ásott. Emlékszik arra, hogy gyermekként egy üveg tejjel közeledett nagyapjához; nagyapja lehajtotta a tejet, és minden eddiginél nagyobb erővel tért vissza a munkához. Ez a pillanat a beszélő számára még mindig egyértelműen a nagyapja kemény munkájának és ügyességének példájaként áll. A nyelv itt pontos, és az ásás hangját utánozza a dübörgő ritmusával és az olyan kifejezésekkel, mint a “csíp és szeletel” és “lefelé és lefelé megy”.”
A következő strófa folytatja a felidéző nyelvezetet, és szabadon használja az alliterációt. “A krumplispenész hideg szaga, a zúzmara és a csattanás/az átázott tőzeg, a szúrós vágások egy élen/Élő gyökereken keresztül ébrednek a fejemben” – mondja a beszélő, kifejezve, milyen hatással volt rá a vidéki neveltetés. A strófát azzal zárja, hogy nincs ásója, amivel követhetné az apjához és nagyapjához hasonló férfiakat.
A záró strófa azonban visszatér az elsőben említett tollhoz, és az ásót a beszélő kezében lévő tollal helyettesíti. “Ásni fogok vele” – szól a vers utolsó sora; ez a fogadalom a beszélő családjának szól, mintha ígéret lenne arra, hogy követni fogja őket, bár a maga módján.
Analízis
Az “Ásni” első párja jambikus pentameterrel és rímmel kezdődik. A jambikus pentametert azonban megszakítja a trochee a “snug as”-ban, és a következő strófa nem követi a páros formát, mint az első. Ennek a strófának a három sora azonban mind rímel; Heaney rímel a “hang”, a “föld” és a “le” szavakra. Az ebben és az előző strófában használt egyszerű, egyszótagú rímek mintha megteremtenék a vers további részének tervét, de Heaney úgy dönt, hogy a vers közepén eltávolodik ezektől a rímektől, mintha céljukat már betöltötték volna. Mivel a vers azokkal az összetett érzésekkel foglalkozik, amelyek akkor keletkeznek, amikor valaki szakít a hagyományokkal, ennek a választásnak van némi jelentősége.”
A beszélő a második strófát befejezi, a harmadikat pedig a következő sorral kezdi: “Lenézek lefelé/Míg a virágágyások között feszülő feneke/Mélyre hajol, húsz évnyire jön fel”. Ez a strófa a beszélő apja ásásának folyamatosságát közvetíti, de míg a jelenben virágágyásokban ás, addig a múltban burgonyafúrók között ásott. Az ásás célja megváltozott, de maga a cselekvés nem. Hogy egyértelművé tegye az időben megtett utat, a beszélő a mondat közepén átvált múlt időbe.
A következő strófa egyértelműen a múltban gyökerezik. Az első mondat a beszélő apjának az ásóval kölcsönhatásba lépő testét írja le, de a beszélő hangja eltávolítja a testet az apától, az ásó meghosszabbításaként kezelve azt. “A durva csizma ráfészkelte magát a fülére, a szár/A belső térdére szorosan ránehezedett” – mondja a beszélő. Azzal, hogy apja csizmáját és térdét “a durva csizmának” és “a belső térdnek” nevezi, ahelyett, hogy közvetlenül az apjához kapcsolná őket, a beszélő azt sugallja, hogy az ásás aktusa mennyire hozzátartozik apja természetéhez. Mivel mi, az olvasók tudjuk, hogy a beszélő az apja földműves munkáját a saját írói munkájához hasonlítja, bizonyos bizonyossággal arra következtethetünk, hogy a beszélő arra gondol, hogy saját szakmája mennyire lényegbevágóan saját maga számára.
A harmadik strófában más szereplők is megjelennek, bár név nélkül. “Magas csúcsokat gyökereztetett ki, a fényes szélét mélyen eltemette / Hogy szétszórja az új krumplit, amit szedtünk, / Szeretve hűvös keménységét a kezünkben”. Bár a beszélő soha nem mondja meg, hogy kik azok a többi ember, akikre a többes szám első személyben utal, a mondat vágyakozó hangvétele azt sugallja, hogy a “mi” a beszélőre és testvéreire utal. A csoda, amelyet a beszélő leír, és amely a burgonya megérintéséből fakad, nosztalgikusnak és gyerekesnek hat; a beszélő nyilvánvalóan mély személyes kapcsolatot érez a mezőgazdasággal, olyan kapcsolatot, amely saját tapasztalataiból fakad, nem csak apja és nagyapja tapasztalataiból.
A következő strófa visszatér az első strófa páros formájához, bár nem a rímekhez. A beszélő azzal kezdi, hogy kimondja: “Istenemre”, ez a pillanat feltűnően köznyelvibb, mint az első néhány strófa. Ez a kifejezés mintha természetes módon törne ki a beszélőből, azt sugallva, hogy valóban lenyűgözve érzi magát apja és nagyapja képességei által.
Azzal, hogy a beszélő bevonja nagyapját a versbe, egyértelművé teszi, hogy a saját és apja karrierje közötti kettősségen túlmutató dologról beszél. Úgy tűnik, hogy azt az életmódot ünnepli, amelyben apja és nagyapja bizonyos mértékig osztozott, és a versben megjelenített nosztalgia azt sugallja, hogy a beszélőnek az írói karrierjével kapcsolatos érzései nem elvontak.
A következő strófa hosszabb, mint az előtte levők, és a beszélő nagyapjának leírására szolgál. A beszélő azt állítja, hogy a nagyapja “több gyepet vágott egy nap alatt / mint bárki más Toner mocsarán”. Bár a beszélő nagyon határozottan jellemzi nagyapját, ennek az állításnak kissé gyermeki hangvétele van, ami arra utal, hogy a beszélő még mindig egy gyermek rajongó szemével látja apját és nagyapját. Ráadásul a beszélő nagyapja gyepet ásott, ami tüzelőanyagot jelent, míg a beszélő apja krumplit ásott. A beszélő ezután felvázolja azt a napot, amikor nagyapjának “tejet vitt egy üvegben/Papírral hanyagul eldugózva”. Ez a kép azt a pásztori tájat idézi fel, amelyben a beszélő felnőtt.”
A strófa a következő sorokkal zárul: “Felegyenesedett/ Hogy megigya, aztán rögtön le is esett/ Tisztára szedve és szeletelve, gyepet verve/ Vállán át, le és le/ A jó gyepért. Ásott”. A nyelv itt több soron keresztül ritmikusan és egyenletesen mozog, az ásás mozgását utánozva.”
Ez a strófa csendesen feleleveníti a versben a rímet is. A “Nagyapám egy nap alatt több gyepet vágott / mint bárki más Toner mocsarán” sorok rímelnek a “Meginni, aztán rögtön leesett / Tépni és szeletelni szépen, gyepet heverni” sorokra, közöttük és körülöttük több rímtelen sorral. Hogy a beszélő miért tér vissza a rímhez, nem teljesen világos, de a visszatérés a beszélő sajátos, költői munkásságára emlékezteti az olvasót.
Azzal, hogy a “Digging” szót külön mondatba választja, a beszélő mitikus gesztussá teszi a cselekvést. Úgy tűnik, az ásás túl van a saját határain, ezért bizonyos mértékig idealizálja azt. Úgy tűnik azonban, mintha azt hinné, hogy saját kemény munkájával ő is elérheti ugyanazt a transzcendentális helyet, mint elődei az övékével.”
A következő strófa, a vers utolsó előtti strófája így szól: “A krumplispenész hideg szaga, a zúzmara és a csattanás/az átázott tőzeg, a szúrós vágások egy élen/Élő gyökereken keresztül ébrednek a fejemben”. A beszélő sok alliterációt használva, hogy felidézze az ásáshoz társított hangokat és szagokat, végigkanyarog ezeken az érzéseken, és majdnem a végén visszarántja az olvasót a jelen időbe, párhuzamot vonva azzal, ahogyan ezek az érzések visszahozzák a beszélőt a múltba. “De nekem nincs ásóm, hogy olyan embereket kövessek, mint ők” – folytatja. Ez a pillanat akár elkeserítő irányt is jelezhetne, de a beszélő nem szán időt arra, hogy mérlegelje az írás mint készség érdemeit az ásás érdemével szemben. Úgy tűnik, teljesen egyenrangúnak tartja őket.”
Azokat az “élő gyökereket” úgy is értelmezhetjük, mint metaforikus utalást a beszélő családjára, élő gyökereire. Természetesen azért írja le őket, hogy leírja, hogyan vannak átvágva; ez, megfelelően, úgy tűnik, mintha utalás lenne a beszélő azon döntésére, hogy eltávolodik a mezőgazdasági foglalkozástól.
A záró strófa az első strófa pontos megismétlésével kezdődik: “Az ujjam és a hüvelykujjam között / Pihen a guggoló toll”. De ahelyett, hogy a tollat fegyverhez hasonlítaná, ezúttal egyszerűen azt mondja: “Ásni fogok vele”. Ennek a képnek az egyik fontos része, hogy azt mondja, a saját eszközeivel, a tollával fog ásni; nem azt akarja mondani, hogy az ásásnak akkor van értelme, ha olyan, mint az írás, hanem azt, hogy az írásnak akkor van értelme, ha olyan, mint az ásás. Mindkét cselekvés szent a beszélő számára.