Le film des frères Coen, The Big Lebowski, a acquis un statut culte après sa sortie en 1998. Le film a rapporté plus de 40 millions de dollars au box-office et a obtenu une note de 81 % sur le site Rotten Tomatoes. Il suit l’histoire de Jeffrey « le Dude » Lebowski, joué par Jeff Bridges, un stoner de Los Angeles qui ne veut rien d’autre dans la vie que se défoncer, écouter de la musique et aller au bowling. Tout cela est menacé lorsqu’il est agressé à la suite d’une erreur d’identité. Le Dude apprend qu’il existe un millionnaire qui s’appelle aussi Jeffrey Lebowski, et bientôt le Dude et ses amis s’empêtrent dans un complot d’enlèvement. (Coen & Coen, The Big Lebowski) Naturellement, le Dude fait face à ces défis avec sa nonchalance et son attitude de laisser-faire caractéristiques. Le film et le personnage ont eu une telle résonance auprès d’un certain Oliver Benjamin qu’il a décidé d’organiser une religion basée sur la vision du monde du Dude.
Entrez dans l’Église du Dude des derniers jours. Le dudéisme est une philosophie et un style de vie qui prêche la non-prédication (Dudeism.com) – Benjamin , ou le Lama Dudely, comme il est connu dans la tradition dudéiste, le décrit comme « une tentative open-source » de refaire la religion qui correspond aux temps modernes. (Rush, 2014) Il pense que tout le monde peut s’identifier à certains aspects du film, même s’ils n’approuvent pas totalement le style de vie paresseux du Dude. (Ehrlich, 2013) Benjamin lui-même a grandi dans l’Amérique des années 1980, entouré par l’ambition et le matérialisme de la culture yuppie (Ehrlich, 2013) ; comme le dit le Dude, « tout est foutrement faux ». (Coen & Coen, The Big Lebowski) Il est facile d’en déduire que l’adoption d’une telle vision du monde insouciante est directement réactionnelle au type de société rigide à laquelle Benjamin a été exposé auparavant.
Bien que la création directe du duudéisme provienne de The Big Lebowski, beaucoup de ses croyances trouvent leurs racines dans des sources beaucoup plus anciennes. Ses origines remontent au taoïsme chinois et aux écrits de Lao Tzu du 6e siècle avant notre ère. (Falsani, 2011) Le taoïsme est l’une des religions les plus philosophiques au monde ; le duodisme est le taoïsme dépouillé de toute sa doctrine métaphysique. The Big Lebowski présente une histoire sur la façon de vivre sa vie, de gérer les conflits et de maintenir la paix de l’esprit dans un monde chaotique. Suivant une interprétation de la tradition taoïste, le duodisme préconise de suivre le courant et de se la couler douce. Au lieu de mettre fortement l’accent sur les réalisations personnelles et la fortune, le duodisme cherche à réconcilier et à atténuer les sentiments d’insuffisance.
Le duodisme se tourne également vers la philosophie grecque antique, et en particulier vers les enseignements d’Épicure. L’épicurisme originel souligne que les plaisirs simples sont les meilleurs, et que moins est en fait plus dans la vie. (Ehrlich, 2013) De même, le dudéisme met l’accent sur les plaisirs quotidiens ; se baigner, passer du temps avec ses amis et, bien sûr, jouer aux quilles, sont considérés comme préférables à l’accumulation de richesses personnelles.
L’Église du Dude des derniers jours présente ses enseignements comme une vision du monde, et non comme une foi, dans un moyen de se différencier du culte divin de certaines religions. (Rev. Eutsey, 2013) Le dudéisme n’a pas de doctrine, préférant l’expérience directe à la formulation systématique d’enseignements religieux, et n’a pas non plus de rituels formels. Cela suit leur conviction qu’une fois qu’une religion devient trop complexe, les choses commenceront à aller mal. Au lieu de cela, le duodisme est une tentative de garder la religion simple. (Rev. Eutsey, 2013) Alors que l’Église est composée à 75 % d’hommes (Ehrlich, 2013), le duodisme s’efforce de se présenter comme une communauté égalitaire, où les rôles traditionnels des sexes ne s’appliquent pas. (Falsani, 2011) Le féminisme dudeiste – également connu sous le nom de Special Ladyism – tente de corriger l’idée fausse selon laquelle le dudéisme est une religion exclusivement masculine, et s’efforce de débarrasser le mot « dude » de sa connotation masculine. De nombreuses personnes ont tendance à confondre le duodisme avec l’anarchisme ou la simple paresse, en se basant sur la perception du Dude comme un stoner paresseux et épuisé. Au lieu de cela, les enseignements du duudisme peuvent être résumés à ceci :
« L’idée est la suivante : la vie est courte et compliquée et personne ne sait quoi faire à ce sujet. Alors ne faites rien à ce sujet. Contentez-vous de vous reposer, homme Faites de votre mieux pour être fidèle à vous-même et aux autres – c’est-à-dire demeurez. » (Rev. Eutsey, 2013)
Suivant le modèle de nombreuses religions populaires, le Dudeisme se targue d’avoir sa propre bible en quelque sorte, The Abide Guide : Living Like Lebowski, écrit par le Lama Dudely Oliver Benjamin avec Dwayne Eutsey, l’Archidudésien. L’Église édite également une publication officielle intitulée The Dudespaper, un « magazine de style de vie pour les personnes profondément décontractées ». (Dudeism.com) Les différents membres de l’Église peuvent y partager des articles sur l’actualité et le style de vie à travers le prisme du dualisme. Les prières des dudeistes sont virtuelles, spirituelles et « basées sur le saint principe du placebo » (Dudeism.com). (Dudeism.com) Elles sont réalisées en remplissant un questionnaire en ligne sur le site de l’Église. En ce sens, le duodisme met l’accent sur la méditation et la réflexion plutôt que sur la prière à une puissance supérieure. Le site Web de l’Église présente également une section « musée Dudenheim », un jeu de mots astucieux sur le musée Guggenheim. On y trouve une exposition sainte virtuelle de toutes les œuvres d’art créées pour l’Église, que l’Église elle-même qualifie de sa propre version de la Chapelle Sixtine. (Dudeism.com) Le duodisme a même son propre jour sacré : le 6 mars est connu comme le Jour du Dude. Le duodisme a même son propre mythe fondateur sous la forme du film The Big Lebowski – le Dude de l’histoire, Jeff Dowd dont le personnage du film est inspiré, et le Dude mythique du film agissent comme un reflet du mythe fondateur chrétien basé sur le Jésus de l’histoire et le portrait mythique de la figure du Christ. (Rev. Eutsey, 2013)
Le Dude lui-même fait une figure de proue assez improbable pour une religion. Il n’est en aucun cas l’idéal d’un membre réussi de la société. Benjamin lui-même voit le Dude comme » un cas extrême « , qui fournit un modèle vers lequel tendre. (Ehrlich, 2013). Les luttes de l’époque contemporaine ne tournent pas autour d’Armageddon ou de la vie après la mort. Au lieu de cela, il y a une anxiété générale autour de la société et de l’engagement existentiel. Il n’y a pas besoin d’une figure héroïque pour conduire les masses vers la terre promise, mais plutôt de quelqu’un pour nous aider à supporter où nous sommes. C’est là qu’intervient le Dude, qui nous aide à nous alléger pour expérimenter une meilleure qualité de vie. (Falsani, 2011) Pourtant, les figures religieuses traditionnelles ne sont pas complètement abandonnées. La tradition dudeiste voit le Christ comme un proto-Dude ou un prophète, mais ici le Christ perd toute signification religieuse. Au lieu de cela, il rejoint des personnages comme Walt Whitman, Bob Marley et Snoopy dans les rangs des « grands Dudes de l’histoire » (Dudeism.com). (Dudeism.com) Ce sont des figures que les adeptes de l’Église du Dude des derniers jours considèrent comme illustrant les principes de base du Dudeisme.
Alors que le Dudeisme semble être une pseudo-religion pour beaucoup, Benjamin et le reste de ses adhérents le considèrent très sérieusement. (Mathijs et Sexton, 2012) L’Église du Dude des derniers jours a ordonné plus de 350 000 prêtres duodistes dans le monde entier, et des mariages ont été légalement célébrés par le clergé du Dudeisme dans certains États américains. (Dudeism.com) Cependant, un argument vient de ceux qui s’opposent à l’avènement d’une religion si catégoriquement ancrée dans la culture populaire. Certains universitaires affirment que la vraie religion puise dans des sources destinées à être des véhicules pour l’expérience religieuse, alors que la culture populaire n’est pas destinée à servir de source d’inspiration spirituelle. (Porter, 2009) Le spécialiste des études religieuses Edward Bailey réfute cette idée en introduisant le concept de religion implicite ; on peut la trouver dans des expériences transcendantes inattendues et peu fréquentes, et elle est ce qui se produit lorsque les croyances de base d’une personne sur la façon dont le monde est ou devrait être sont affirmées ou modifiées. (Porter, 2005) C’est exactement ce que Benjamin a vécu en créant le duodisme. Il considérait la religion populaire comme « déconnectée » et corrompue par les structures de pouvoir ; il « aspirait à une vision du monde qui puisse à la fois être examinée rationnellement sans recourir à la pensée magique, et qui ait aussi un sens de l’humour ». (Rush, 2014) Au lieu de cela, en regardant The Big Lebowski, Benjamin « a vu qu’il contenait tous les bons côtés de tout ce que j’avais étudié. » (Rush, 2014) Cette expérience en elle-même, ainsi que le fait que près de 400 000 autres personnes puissent s’y reconnaître, place le dudéisme comme étant au moins une religion implicite.
Il est également important de considérer ce qui constitue une religion lorsqu’on examine le cas de l’Église du Duché des Derniers Jours. Selon Bruce David Forbes, la religion peut être définie comme le principe d’organisation de la vie d’une personne, et les valeurs ou préoccupations auxquelles tout le reste est subordonné. (Forbes, 2005) De même, Corbett fait référence à la religion comme « un système intégré de croyances, d’activités rituelles de style de vie et d’institutions par lequel les individus donnent un sens à (ou trouvent un sens à) leur vie en s’orientant vers ce qu’ils considèrent comme saint, sacré ou de la plus haute valeur ». (Forbes, 2005) Le duodisme fournit à ses adeptes un ensemble d’idéaux et de valeurs spirituelles, aussi laxistes soient-ils, qui se rassemblent sous l’égide de l’Église du Dude des derniers jours pour unir tous ses adeptes.
Et pour ceux qui se moquent encore de l’Église du Dude des derniers jours ? Ouais, eh bien, c’est juste, comme, votre opinion mec.
Works Cited
« Church of the Latter-Day Dude. » Dudeism.com.
Ehrlich, Richard S. « L’homme qui a fondé une religion basée sur ‘The Big Lebowski' ». CNN Travel, 20 mars 2013.
Ernest Mathijs et Jamie Sexton, Cult Cinema, John Wiley & Sons, 2012.
Forbes, Bruce David. » Introduction : Trouver la religion dans des endroits inattendus ». Religion et culture populaire en Amérique. Berkeley : University of California Press, 2005.
Falsani, Cathleen. « La Bible Dudeist : Just Take It Easy, Man. » The Huffington Post 20 juillet 2011.
Porter, Jennifer. « Religion implicite dans la culture populaire : les dimensions religieuses des communautés de fans ». La religion implicite dans la culture populaire. Londres : Equinox Publishing Ltd, 2009.
Rev. Eutsey, Dwayne. « The Take it Easy Manifesto ». Dudeism.com : L’Église du Dude des derniers jours. 2013.
Rush, James. « The Dude abides : Rencontrez le fondateur du Dudeisme, la religion décontractée basée sur le Big Lebowski qui compte maintenant plus de 250 000 adeptes. » The Daily Mail 12 juillet 2014.
The Big Lebowski. Réalisateur : Ethan Coen et Joel Coen. Perf. Jeff Bridges, John Goodman, Julianne Moore, Steve Buscemi et Phillip Seymour Hoffman. Gramercy Pictures, 1998.