3 Sermons de Pâques prêts à prêcher pour engager les auditeurs

Aucun doute là-dessus. Votre sermon de Pâques est l’un des messages clés que vous prêcherez cette année. Si votre église est comme la plupart, vous verrez le plus grand nombre de visiteurs que vous aurez toute l’année, que ce soit en personne ou virtuellement via le streaming en direct. Mieux encore, beaucoup de ces visiteurs ne viennent pas d’autres églises, mais sont des chercheurs spirituels qui fréquentent votre église pour apprendre pourquoi Pâques est important.

Mais ce n’est pas seulement une question de fréquentation. Votre sermon de Pâques importe parce que vous célébrez l’événement le plus culminant de l’histoire de l’humanité – la résurrection de Jésus ! En partageant l’histoire de la première Pâques, vous aurez une occasion importante de dire aux non-croyants pourquoi la mort, l’enterrement et la résurrection de Jésus ont de l’importance pour eux.

Non seulement votre sermon de Pâques est important en raison de l’occasion que vous avez de partager l’Évangile. mais les sermons de Pâques ont tendance à être difficiles parce que vous devez en proposer un chaque année. Vous ne pouvez pas vous contenter de rincer et de répéter. Vous devrez trouver une façon originale d’engager vos auditeurs avec le même message central de résurrection que vous avez enseigné (et qu’ils ont entendu) de nombreuses fois auparavant.

Pour vous aider à vous préparer à Pâques, nous avons décrit trois sermons que vous pouvez prêcher à Pâques. Pour chacun d’entre eux, nous avons inclus les versets bibliques clés de Pâques sur lesquels votre message pourrait se concentrer et certains des principaux points que vous pouvez aborder.

FOCUS DU SERMON : Le point culminant de l’histoire

Sans la résurrection, la foi chrétienne n’a aucun espoir sur lequel se reposer. Mais si Dieu a ressuscité Jésus d’entre les morts, rien d’autre ne compte vraiment et personne ne peut soutenir que le christianisme n’est pas vrai.

Tous les chrétiens doutent de leur foi de temps en temps. De plus, c’est le dimanche de Pâques, donc vous prêcherez aussi aux non-croyants. C’est le moment idéal pour aider votre communauté à comprendre à quel point les récits historiques de la résurrection sont fiables.

VERSES BIBLIQUES CLÉS

Parce que la résurrection est au cœur de la foi chrétienne, vous pouvez trouver une variété d’écritures qui touchent à la validité de la résurrection. Pour ce sermon particulier, il est préférable que vous vous concentriez sur les passages qui mettent en évidence les témoins oculaires de la résurrection et ceux qui ont enregistré les évangiles.

1 Corinthiens 15:3-8

« Car ce que j’ai reçu, je vous l’ai transmis comme étant de première importance : que le Christ est mort pour nos péchés selon les Écritures, qu’il a été enseveli, qu’il est ressuscité le troisième jour selon les Écritures, et qu’il est apparu à Céphas, puis aux Douze. Ensuite, il est apparu en même temps à plus de cinq cents frères et sœurs, dont la plupart vivent encore, bien que certains se soient endormis. Ensuite, il est apparu à Jacques, puis à tous les apôtres, et en dernier lieu, il m’est apparu à moi aussi, comme à quelqu’un qui est anormalement né. »

Jean 21:24

« C’est le disciple qui témoigne de ces choses et qui les a écrites. Nous savons que son témoignage est vrai. »

Voici ce qu’il faut retenir : QUATRE RAPPORTS DE TÉMOINS DE LA RÉSURRECTION

L’un des plus grands arguments contre la résurrection est que si elle s’est vraiment produite, les gens n’écriraient-ils pas à son sujet ? Pourquoi n’y a-t-il pas de récits en dehors de la Bible ?

Le problème avec ce raisonnement est qu’il suppose que les quatre évangiles – Matthieu, Marc, Luc et

Jean – ne « comptent » pas comme des récits de témoins oculaires. Les disciples de Jésus étaient les mieux équipés pour fournir un compte rendu de son ministère et de sa résurrection, et ils l’ont fait.

La plupart des gens croient qu’un homme nommé Jean Marc a écrit l’Évangile de Marc. Il a voyagé avec Paul et Barnabas dans le livre des Actes (Actes 12:25). Nous pensons qu’il a obtenu de Pierre une grande partie de ses détails de témoin oculaire du ministère de Jésus. Il est probable que l’Évangile de Marc est en fait le compte rendu de Pierre de ses voyages avec Jésus et Jean Marc, et qu’il l’a simplement transcrit.

Le poids de l’érudition suggère que Matthieu, Luc et Jean ont écrit les Évangiles avec leurs noms. Certains érudits débattent des dates, mais il semble qu’ils aient été probablement écrits pendant la vie des apôtres. De nombreuses personnes auraient été là pour discréditer ces récits s’ils étaient inexacts (ou si quelqu’un pouvait produire le corps de Jésus).

CLEF À RETENIR : PERSONNE N’A DÉPLACÉ LE CORPS

Si quelqu’un trouvait le corps de Jésus, cela discréditerait complètement le récit selon lequel Jésus est ressuscité des morts. Naturellement, les gens affirment que si le corps de Jésus n’était pas dans le tombeau, alors ses disciples ont dû le déplacer, faisant de la résurrection un canular.

Mais cet argument ne fonctionne pas. Puisque les disciples ne s’attendaient pas à ce que Jésus ressuscite des morts (et il est clair qu’ils ont manqué toutes les prédictions de Jésus sur cet acte), ils n’avaient pas besoin d’inventer le canular.

Les disciples n’étaient pas très différents de la plupart des Juifs du premier siècle. Ils croyaient que Jésus allait restaurer le royaume d’Israël en renversant la domination oppressive de Rome. Les disciples pensaient que le mouvement se terminait à la mort de Jésus. Ils étaient clairement confus quant à leurs prochaines étapes.

Et malgré les nombreuses allusions de Jésus selon lesquelles il reviendrait d’entre les morts (Jean 2:19, Matthieu 12:39-40, Matthieu 16:21), les disciples ne comprenaient toujours pas qu’il devait mourir (Matthieu 16:22-23).

Mais les ennemis de Jésus écoutaient. Ils ont scellé le tombeau et placé des gardes armés devant, spécifiquement parce qu’ils avaient entendu Jésus dire qu’il ressusciterait des morts après trois jours, et ils craignaient que les disciples ne déplacent son corps (Matthieu 27:62-66).

Même si les disciples étaient suffisamment attentifs pour penser à cela, et qu’ils ont pu, d’une manière ou d’une autre, maîtriser les gardes et briser le sceau du tombeau, cela nous laisse avec une autre question : pourquoi tant de gens mourraient-ils pour un mensonge ?

CLEF DE LA CONCLUSION : DES PERSONNES SONT ALLÉES À LA MORT EN AFFIRMANT QUE JÉSUS Avait été ressuscité

La tradition de l’Église veut que tous les apôtres aient été martyrisés (enfin, sauf Jean) et les premiers pères de l’Église donnent des comptes rendus plus détaillés de la façon dont ils sont morts chacun. Jacques (le frère de Jean) est le seul apôtre, à part Judas Iscariote, dont la mort est relatée dans la Bible. Dans Actes 12, le roi Hérode le fait mettre à mort par l’épée.

Même si l’on met de côté le martyre, les premiers disciples de Jésus ont dû faire face à toutes sortes de persécutions de la part des dirigeants juifs et du gouvernement romain. Par-dessus tout, les autorités les persécutaient parce qu’ils enseignaient que Jésus était divin et qu’il était ressuscité des morts.

Ils auraient pu se rétracter à tout moment pour que cela cesse. Mais ils ne l’ont pas fait. Ils ont continué à répandre l’évangile de la résurrection de Jésus-Christ même si cela leur coûtait la vie. Tout au long de l’histoire de l’Église, cela a été l’un des plus puissants témoignages de la vérité du christianisme. Plus les gens prouvaient qu’ils étaient prêts à mourir pour lui, plus le christianisme se répandait.

Les disciples auraient pu dire au monde qu’ils avaient inventé la résurrection et évité la mort. Au lieu de cela, ils ont fait comprendre qu’ils préféraient mourir plutôt que de tourner le dos à Jésus. Alors même qu’ils faisaient face à la mort, ils savaient que la résurrection de Jésus signifiait qu’ils pouvaient aussi vaincre la tombe en faisant confiance à ce dernier.

Voici ce qu’il faut retenir : PLUS DE 500 PERSONNES ONT VU UN JESUS RESURRECTE

Paul écrit dans 1 Corinthiens que Jésus est apparu à d’autres personnes comme preuve de la résurrection (1 Corinthiens 15:3-8). Il dit :  » Même si vous ne me croyez pas, je ne suis pas seul. Toutes ces autres personnes l’ont aussi vu. »

Le point de cet argument dans sa lettre était de valider qu’il y avait d’autres personnes qui pouvaient soutenir – ou discréditer – ses affirmations sur Jésus. Les critiques du christianisme peuvent suggérer que les premiers chrétiens ont halluciné les apparitions de Jésus. Mais Paul affirme qu’une foule de plus de 500 personnes l’a vu en même temps. Même si vous voulez soutenir qu’ils ont eu une hallucination de masse… sommes-nous vraiment censés croire qu’ils ont tous vu la même chose ?

Un sermon fort est un excellent moyen d’attirer les nouveaux arrivants dans votre ministère et de les encourager à revenir après Pâques. Cependant, il y a plusieurs autres choses essentielles que votre église devrait faire pour retenir vos premiers invités. Pour découvrir une liste de contrôle et un guide de suivi complet, téléchargez dès aujourd’hui l’ebook gratuit, Retaining Easter Guests.

FOCUS DU SERMON : Pourquoi Jésus avait besoin de mourir

L’une des questions les plus courantes posées lorsque les gens entendent l’Évangile est de savoir pourquoi Jésus avait besoin de mourir. Pourquoi Dieu n’aurait-il pas pu réconcilier l’humanité avec lui-même d’une autre manière ? Aborder la croix et la résurrection sous cet angle vous permet de partager la bonne nouvelle d’une manière nouvelle. La Bible entière s’articule autour de cette histoire, car notre besoin de la croix remonte à Genèse 3 et à l’entrée du péché dans le monde, ainsi qu’aux points culminants dans un nouveau ciel et une nouvelle terre décrits dans Apocalypse 21.

En même temps, c’est l’un des thèmes les plus courants dans les sermons de Pâques. Les pasteurs se concentrent souvent sur l’expiation, ce qui est important, mais ce n’est pas la seule raison pour laquelle la Bible nous dit que Jésus devait mourir. Nous couvrirons l’argument de base pour l’expiation, puis nous aborderons certaines de ces raisons supplémentaires ci-dessous.

VERSES BIBLIQUES CLÉS

De nombreux passages dans les épîtres argumentent sur la nécessité de la croix. Pour faire valoir pourquoi la crucifixion et la résurrection étaient nécessaires, nous devons construire une argumentation qui touche au problème du péché, à l’insuffisance de la loi et à la façon dont tout a changé à la croix.

Romains 3:22-26

« Cette justice est donnée par la foi en Jésus-Christ à tous ceux qui croient. Il n’y a pas de différence entre les Juifs et les Gentils, car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu, et tous sont justifiés gratuitement par sa grâce, par la rédemption qui est venue du Christ Jésus. Dieu a présenté le Christ comme un sacrifice d’expiation, par l’effusion de son sang – à recevoir par la foi. Il l’a fait pour démontrer sa justice, car dans sa longanimité, il avait laissé impunis les péchés commis auparavant – il l’a fait pour démontrer sa justice au moment présent, afin d’être juste et celui qui justifie ceux qui ont la foi en Jésus. »

1 Jean 2:2

« Il est le sacrifice expiatoire pour nos péchés, et non seulement pour les nôtres, mais aussi pour ceux du monde entier. »

Romains 5:9-11

« Puisque nous avons maintenant été justifiés par son sang, à combien plus forte raison serons-nous sauvés par lui de la colère de Dieu ! Car si, alors que nous étions les ennemis de Dieu, nous avons été réconciliés avec lui par la mort de son Fils, à combien plus forte raison, ayant été réconciliés, serons-nous sauvés par sa vie ! Non seulement il en est ainsi, mais encore nous nous glorifions en Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ, par qui nous avons maintenant reçu la réconciliation. »

ACQUISITION CLÉ : LE PÉCHÉ a CORRUPÉ LA CRÉATION PARFAITE DE DIEU

Dieu a toujours eu l’intention d’avoir une relation parfaite et mutuellement aimante avec les gens. Ce n’est pas une simple coïncidence si, lorsque Dieu a créé Adam et Eve, il a dit que sa création était très bonne (Genèse 1:31).

Après le péché d’Adam, tout a changé. Le reste de la Bible se concentre sur ce que Dieu a fait pour réconcilier le monde avec lui-même et le perfectionner à nouveau.

CLEF À RETENIR : LA LOI NE POUVAIT PAS GUÉRIR NOTRE CORRUPTION DU PÉCHÉ

« La Loi » est un ensemble de 613 commandements que nous trouvons dans l’Ancien Testament, et elle disait aux Israélites à quoi ressemblait la vie dans une relation correcte avec Dieu. Cela signifiait faire le bien et ne pas faire le mal. Et lorsque les Israélites commettaient des erreurs, ils devaient faire un sacrifice pour rétablir cette relation. Le péché leur coûtait toujours quelque chose.

Notre péché pointait cependant vers un problème plus large. Le péché n’est pas seulement un acte de rébellion. Notre péché a eu un impact sur tous les aspects de notre personne, de notre esprit à notre cœur. Comme Jésus l’a enseigné dans le Sermon sur la montagne (plus précisément dans Matthieu 5:21-22), la loi n’allait pas assez loin pour nous rendre vraiment justes envers Dieu. Elle n’a pas non plus fourni un moyen de nous rendre complètement justes (Matthieu 5:20, Romains 3:20).

Personne d’entre nous, par un quelconque mérite propre ou par une quelconque quantité de « bonté » inhérente, ne peut se rendre bon aux yeux de Dieu. Le seul moyen pour nous de devenir justes, c’est que Dieu nous le donne (Romains 3:22).

TIRAGE CLÉ : NOUS AVONS MÉRITÉ LA MORT À CAUSE DE NOTRE PÉCHÉ

Lorsque le péché est entré dans le monde, il a inauguré une nouvelle ère de mort et de décomposition (Genèse 2:17). La loi nous fait prendre conscience de notre péché en nous montrant les symptômes (Romains 3:20), mais elle ne peut pas nous guérir. Et quels que soient les symptômes que nous présentons ou leur gravité, nous mourrons tous en conséquence.

Paul écrit dans Romains 6:23 que les conséquences (ou le salaire) de notre péché est la mort. Notre rébellion contre Dieu mérite la mort – la mort de quelqu’un. Cette mort ne doit pas nécessairement être la nôtre. C’est pourquoi Jésus, qui était sans péché, a pu mourir à notre place.

CLEF À RETENIR : JESUS A PAYÉ LE PRIX DE NOTRE PÉCHÉ

Lorsque Jésus s’est sacrifié pour notre péché, Dieu a payé la pénalité pour nos transgressions (Jean 3:16, Romains 3:25), de sorte que nous n’avons pas besoin de le faire. Dans 2 Corinthiens, Paul décrit cela comme suit : « Dieu a fait de celui qui n’avait pas de péché un péché pour nous, afin qu’en lui nous devenions la justice de Dieu » (2 Corinthiens 5:21).

Jésus ne pouvait faire cela que parce qu’il était sans péché (sinon sa mort n’aurait payé que pour son propre péché). Sa divinité était la seule raison pour laquelle il pouvait rester sans péché. C’était comme multiplier notre péché par zéro. Peu importe la quantité de péché que nous avons, ou le nombre de personnes qu’il y avait – Jésus a pris sur lui tous les péchés, passés, présents et futurs, nous laissant avec sa justice.

TIRAGE CLÉ : JESUS A DÉMONTRÉ L’AMOUR QU’IL ATTEND DE NOUS

Dans le récit de Jean sur la dernière Cène, Jésus a donné un nouveau commandement à ses disciples :

« Aimez-vous les uns les autres. Comme je vous ai aimés, vous devez vous aimer les uns les autres. A ceci tous reconnaîtront que vous êtes mes disciples, si vous vous aimez les uns les autres. » -Jean 13:34-35

Les gens peuvent savoir que nous suivons Jésus quand ils nous voient montrer aux autres le genre d’amour qu’il nous a montré. Mais lorsque Jésus a dit ces mots, il n’avait pas encore montré le plus grand amour de tous. Dans Jean 15, il dit à nouveau aux disciples de s’aimer les uns les autres, mais il ajoute ceci :

« Il n’y a pas de plus grand amour que celui-ci : donner sa vie pour ses amis. » -Jean 15:13

Avec sa mort sacrificielle sur la croix, Jésus a modélisé la plus grande forme d’amour possible, montrant à ses disciples (et à nous) à quel point il attend de ses disciples qu’ils aiment les autres.

ACQUISITION CLÉ : JESUS A DÉMOLI LE PLAN DE SATAN

Satan a été à l’œuvre tout au long de l’histoire en essayant de saboter l’ordre créé par Dieu. Son plan ultime pour y parvenir était le péché. Jean 1 nous dit qu’une des raisons pour lesquelles Jésus est entré dans l’humanité et est mort sur la croix était de détruire pour toujours le plan voué à l’échec du diable.

« Celui qui fait ce qui est péché est du diable, car le diable a péché dès le commencement. La raison pour laquelle le Fils de Dieu est apparu était de détruire l’œuvre du diable. » -1 Jean 3:8

Ironiquement, Satan pensait qu’en tuant Jésus, il utiliserait le péché pour défaire le plan de Dieu. Le Messie était censé restaurer le royaume de Dieu sur terre, donc tuer Jésus empêcherait le royaume de Dieu d’être restauré. Mais la mort de Jésus a été la chose même qui a mis cette restauration en mouvement (1 Corinthiens 2:8).

FOCUS DE SERMON : Pourquoi la résurrection est-elle même importante ?

Notre foi s’articule autour de la résurrection. Paul nous en fournit une explication puissante dans 1 Corinthiens 15. Sans le premier dimanche de Pâques, le péché aurait le dernier mot et nous serions coincés dedans pour toujours. Nous ne pourrions jamais restaurer notre relation avec Dieu par nous-mêmes parce que le coût de notre propre péché est tout simplement trop élevé pour que nous puissions le payer (Romains 3:20).

VERSE BIBLIQUE CLEF

1 Corinthiens 15 regorge de matériel pour construire un argumentaire expliquant pourquoi la résurrection n’est pas seulement importante pour les chrétiens, mais la base entière de notre foi. Mais un passage en particulier sera utile pour un sermon sur la signification de la résurrection.

1 Corinthiens 15:12-19

« Mais si l’on prêche que Christ est ressuscité des morts, comment quelques-uns d’entre vous peuvent-ils dire qu’il n’y a pas de résurrection des morts ? S’il n’y a pas de résurrection des morts, alors même le Christ n’est pas ressuscité. Et si le Christ n’est pas ressuscité, notre prédication est inutile et votre foi aussi. Bien plus, nous sommes alors considérés comme de faux témoins de Dieu, car nous avons témoigné de Dieu qu’il a ressuscité le Christ d’entre les morts. Mais il ne l’a pas ressuscité si, en fait, les morts ne ressuscitent pas. Car si les morts ne ressuscitent pas, alors le Christ non plus n’est pas ressuscité. Et si le Christ n’est pas ressuscité, votre foi est vaine, vous êtes encore dans vos péchés. Et ceux qui se sont endormis dans le Christ sont perdus. Si c’est seulement pour cette vie que nous avons l’espérance en Christ, nous sommes, de tous les hommes, les plus à plaindre. »

TRANSPOSITION CLÉ : SANS LA VICTOIRE DE PÂQUES, NOUS MENSONS SUR DIEU

Paul nous appelle « faux témoins de Dieu » sans la résurrection. Nous sommes des menteurs. Pire encore, Jésus l’est aussi. Il a dit plusieurs fois à ses disciples que la tombe ne le retiendrait jamais (Jean 2:19, Matthieu 12:39-40, Matthieu 16:21).

Le christianisme n’est qu’un mensonge sans la résurrection de Jésus.

ACQUISITION CLÉ : NOTRE ÉTERNITÉ SERA SANS ESPOIR SANS LA RÉSURRECTION

Le plan de Dieu pour remettre la création en place s’articulait sur la résurrection. Le Christ a vaincu la mort pour que nous le puissions aussi. Parce que Jésus est ressuscité le troisième jour, Dieu nous rendra à nouveau neufs. C’est l’espoir de l’évangile et le cœur du message chrétien.

« Et de même que nous avons porté l’image de l’homme terrestre, de même nous porterons l’image de l’homme céleste. Je vous déclare, frères et sœurs, que la chair et le sang ne peuvent hériter du royaume de Dieu, et que le périssable n’hérite pas de l’impérissable. Écoutez, je vous dis un mystère : Nous ne dormirons pas tous, mais nous serons tous changés, en un clin d’œil, à la dernière trompette. Car la trompette sonnera, les morts ressusciteront impérissables, et nous serons changés. Car il faut que le périssable se revête de l’impérissable, et le mortel de l’immortalité. » -1 Corinthiens 15:49-53

Faites-en la meilleure Pâques de votre église

Nous espérons que ces sermons vous aideront à proclamer le Christ d’une manière qui aidera les gens à comprendre l’évangile d’une manière nouvelle à Pâques. Bien sûr, nous savons aussi qu’il y a plus à Pâques que le simple message. Pour avoir la meilleure opportunité d’atteindre de nouvelles personnes cette année, assurez-vous d’être complètement prêt pour Pâques, et développez un plan de suivi complet pour engager les visiteurs de vacances de votre église.

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