Originalement publié dans Latina et republié ici avec la permission de l’auteur.
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Alors que des termes comme « latino » et « hispanique » visent à regrouper les personnes d’origine latino-américaine et hispano-caribéenne, beaucoup d’entre nous ont des identités raciales, nationales, linguistiques, culturelles et historiques différentes, ce qui signifie que malgré le fait que nous cochons tous « latino » sur les formulaires et les enquêtes, nos expériences en tant que Latinos aux États-Unis. ne sont pas identiques les uns aux autres – pour certains d’entre nous, il y a en fait plus de différences que de similitudes.
Cause and point : les privilèges que les Latinos à la peau claire possèdent que la plupart des Latinos indigènes et d’origine africaine ne possèdent pas.
Le colorisme est un principe et une pratique qui traite les personnes claires, à la peau plus claire, mieux que celles qui ont des teintes plus foncées, et il est maintenu à la fois entre et au sein des communautés de couleur. Dans la communauté latino, cela ressemble aux Hispaniques à la peau claire, qui peuvent faire face à différentes formes de racismes anti-latinos, en recevant un traitement préférentiel à l’école, au travail et en politique.
Nous vivons dans une culture qui valorise la blancheur, donc plus nous nous rapprochons de cet idéal, plus beaucoup d’entre nous atteignent des privilèges. Cela ne signifie pas que les luttes de race, d’immigration et de classe des Latinos à la peau claire ne sont pas réelles – loin de là – mais cela signifie que les Latinos à la peau claire se voient attribuer un ensemble de privilèges non mérités dont de nombreux membres plus sombres de la communauté latino ne bénéficient pas.
En voici quelques-uns :
1. Les Latinos à la peau claire gagnent plus d’argent.
Une étude de 2003 a révélé que les Latinos qui s’identifient comme blancs gagnent environ 5 000 $ de plus par an que les Latinos qui se décrivent comme noirs et 2 500 $ de plus que les Latinos qui s’identifient comme « une autre race ».
Les Latinos à la peau claire ont un taux de chômage plus faible.
Selon la même étude, le taux de chômage plus faible de ces Hispaniques à la peau plus claire a également entraîné des taux de pauvreté plus faibles.
À ce titre, les Latinos à la peau claire vivent dans des quartiers plus aisés avec plus de ressources.
Selon une étude de 2005, les Latinos noirs vivent dans des quartiers plus ségrégués sur le plan racial, avec peu d’exposition aux Blancs non latinos et des valeurs immobilières plus faibles.
Les Latinos à la peau claire terminent également plus d’années de scolarité.
Une étude de 1996 sur les Américains mexicains à la peau claire et à la peau foncée a révélé que le premier groupe est plus susceptible d’avoir plus d’années de scolarité, même lorsque les deux milieux familiaux sont similaires. Les chercheurs pensent que cela est en partie dû aux préjugés implicites des enseignants, car beaucoup voient les élèves blancs (ou plus clairs) comme plus intelligents, préparés sur le plan scolaire et venant de meilleurs foyers que leurs camarades à la peau foncée, laissant de nombreux élèves répondre à ces attentes.
Avec cela, les Latinos à la peau claire sont considérés comme plus intelligents que leurs homologues plus foncés.
Selon une étude publiée dans Social Currents cette année, les Latinos à la peau plus claire, et les Afro-Américains, « sont plusieurs fois plus susceptibles d’être considérés par les Blancs comme intelligents par rapport à ceux qui ont la peau la plus foncée. »
6. Les Latinas à la peau claire sont plus susceptibles d’épouser des conjoints de « statut supérieur » (lire : blancs).
Comme les Afro-Américains à la peau claire, les Latinas à la peau claire ont tendance à épouser des personnes qui ont des niveaux d’éducation, de revenu et de prestige professionnel plus élevés que les Latinos plus foncés, une tendance appelée de manière problématique « marrying up ». Gah!
Les Latinas à la peau claire sont jugées plus belles que celles de teintes plus foncées.
Ainsi, à travers l’Amérique latine et les États-Unis, de nombreuses Latinas brunes et noires utilisent des crèmes éclaircissantes nocives pour la peau afin d’augmenter leur « beauté » (telle qu’elle nous est enseignée par les idéaux eurocentriques blancs) en augmentant leur blancheur, sans tenir compte des risques majeurs associés à ces crèmes de décoloration de la peau.
La plupart des politiciens latinos ont la peau claire.
De l’État et des fonctionnaires locaux au Congrès jusqu’aux candidats actuels à la présidence de 2016, la plupart des politiciens latinos qui représentent notre communauté ont la peau claire ou carrément la peau blanche. Il suffit de regarder les politiciens latinos qui reçoivent le plus d’attention médiatique en ce moment, les prétendants républicains Ted Cruz et Marco Rubio.
Les Latinos à la peau claire ont le privilège d’être vus comme Latino.
De l’Afro-Dominicaine Jakiyah McKoy, âgée de 7 ans, à qui on a retiré sa couronne de Little Miss Hispanic, aux acteurs afro-latinos comme Tatyana Ali, Melissa de Sousa, Gina Torres, Faizon Love et d’autres encore, qui sont principalement ou uniquement distribués dans des rôles afro-américains, les Afro-Latinos ne sont pas reconnus pour leur latinité comme le sont les Latinos à la peau claire.
Les Latinos à la peau claire ont un taux de mortalité infantile plus faible.
Le taux de mortalité infantile dans toute l’Amérique latine est plus élevé pour les personnes d’origine africaine. C’est particulièrement vrai dans le Chocó, en Colombie, une région qui compte 70 % de Noirs. Chocó a le taux de mortalité infantile le plus élevé du pays, plus de trois fois supérieur aux taux de Bogota.
Les Latinos à la peau claire dans certaines communautés d’Amérique latine ont également des taux plus faibles de VIH/SIDA.
Au Honduras, par exemple, la communauté Garifuna, qui est composée de descendants d’Africains, a un taux de prévalence du VIH/SIDA de 8 à 10 %, beaucoup plus élevé que dans le reste du pays où le taux est inférieur à 2 %.
Raquel est la rédactrice en chef politique & Culture de Latina.com et du magazine Latina, écrivant sur tout ce qui concerne la politique, la justice sociale, la cultura et la santé. Anciennement au site d’informations millénaires Mic, le travail de Raquel peut également être trouvé au New York Times, Cosmo for Latinas, le Washington Post, l’Independent et plus encore. Fière d’être une NuyoFloRican chonga, lorsque Raquel ne parle pas de féminisme latino, de justice raciale, du « x » de Latinx ou du complexe industriel carcéral, elle s’étend sur la diaspora portoricaine à Orlando, en Floride. Suivez-la sur Twitter, Instagram et Snapchat à @RaquelReichard.
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